【實(shí)用】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編6篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
中國(guó)——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤(rùn)的、曾一度失落而今又傲然站立起來的漢字，難道就不應(yīng)該挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬平方千米的土地上揮寫出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國(guó)文化嗎？
中國(guó)，有白蛇與許仙真摯的愛情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬戶偉大的夢(mèng)想，有唐詩與宋詞不盡的哀怨。中國(guó)繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運(yùn)用女媧補(bǔ)天的精神與盤古開天闢地的膽識(shí)譜寫了中國(guó)古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴(yán)神圣的布達(dá)拉宮，帶給我們的是那無限的神往；從山水到國(guó)畫，從漢字到書法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數(shù)民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著手工制衣的習(xí)慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會(huì)愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話自在，毫不遜色于國(guó)際時(shí)裝周上的模特。
而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(zhǎng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚(yáng)？它們像長(zhǎng)城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠(yuǎn)，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國(guó)文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對(duì)自己的行為進(jìn)行反思！
楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國(guó)先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國(guó)最古老的詩歌里；每年五月端午，中國(guó)人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國(guó)江陵也舉行盛大的農(nóng)耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽、漢陽、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳?shù)牡孛渤霈F(xiàn)在韓國(guó)的地圖上……這些現(xiàn)象僅僅是離奇巧合嗎？打開塵封的歷史，韓文化與中國(guó)文化究竟又有什麼淵源呢？
我們應(yīng)該崇拜韓文化嗎？對(duì)于韓文化，中國(guó)文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國(guó)入侵中國(guó)領(lǐng)土又有什麼區(qū)別了？與其遣責(zé)韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)五千多年?duì)N爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國(guó)！
一千前我們遙遙領(lǐng)先，一百年前我們一度落后，在這繼往開來的新時(shí)代，我們必須重新認(rèn)識(shí)中華文化，準(zhǔn)確定位，發(fā)掘弘揚(yáng)具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國(guó)，我將再次為你而歡呼！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
在綜合性學(xué)習(xí)中，我們搜集了不少有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，今天，我就向大家介紹一下春節(jié)的由來吧。
傳說中，在山谷里住著一只叫“年”的怪物，每到春節(jié)晚上，“年”都會(huì)襲擊上下的一個(gè)村子，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕，據(jù)說“年”有三怕，怕火，怕響。怕紅色，所以過年的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服，“年”看到紅色，聽到炮聲就趕緊逃跑了，從此村莊大平了。
大年三十晚上，是吃團(tuán)圓飯的日子，餐桌上擺著各種各樣的食物，把我饞的口水直流，我嘴里吃著，眼睛還滴溜溜的到處亂轉(zhuǎn)，媽媽說我吃著嘴里的，想這碗里的，活脫脫一只小饞貓，吃完飯后，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前看精彩的春晚，那層出不窮的節(jié)目總會(huì)把我們逗得捧腹大笑。
春節(jié)那天我起個(gè)大早，穿上了新衣服給爸爸媽媽拜年，爸爸媽媽給我了一個(gè)很大地紅包。在這一天小朋友們總能收獲一大堆紅包。
我喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化---春節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日充滿了開心與歡笑。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
清明節(jié)可是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已經(jīng)有二千五百多年的歷史了�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。從20xx年開始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
清明要去掃墓，表示對(duì)已故人的尊敬與懷念。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
至今，清明節(jié)已發(fā)展成為了我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的`立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力
欣喜的是，近年來掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化。敬老愛幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，自古以來，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)�！度纸�(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@便是“黃香溫席”的故事。
黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……后來，這件事傳到了京城，人們都說：“天下無雙，江夏黃香�！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰(zhàn)功赫赫的開國(guó)元?jiǎng)�、叱咤風(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的詩人陳毅元帥，不僅在國(guó)家大事上處理的井井有條，在平常的生活中，更是一個(gè)敬老愛幼的好兒子、好父親。
1962年，陳毅元帥的母親重病，陳毅元帥回到家時(shí)，看見母親把失禁弄臟的內(nèi)褲藏起來了，便拿起尿褲，說：“小時(shí)候，您給我洗了無數(shù)次的褲子，今天，也該我給您洗洗了�！�1959年，一代偉人毛澤東回韶山，請(qǐng)親人吃飯，席間，主席向老人敬酒，老人連忙說：“主席敬酒，豈敢豈敢?”毛主席說：“尊老敬賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)�！边B兩位最高領(lǐng)導(dǎo)層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想，可見：尊老愛幼是中華傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀。不僅是是在古代、民國(guó)，一直到現(xiàn)在，都有人在弘揚(yáng)中華美德。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎?20xx年，“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩，有人計(jì)算過她相當(dāng)于用左臂承受了335。4公斤的重量!這是一個(gè)何等大的數(shù)字，但是在一個(gè)母親的眼中，沒有什么是比一個(gè)孩子還重要的，也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義。
讓我們攜起手來，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)知識(shí)分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國(guó)奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，大家想起屈原了嗎？
端午節(jié)，如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么大家就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長(zhǎng)，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
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