弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文集錦15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家總免不了要接觸或使用作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家收集的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文1
人生當(dāng)中有許多的第一次,如第一次當(dāng)媽媽,第一次當(dāng)小警察,第一次去橫店,第一次去牛頭山……其中,讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德,也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》,我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課!蔽覍W(xué)著老師平時(shí)上課的樣子,一本正經(jīng)地喊,“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答,我好不容易忍住不讓自己笑出聲,就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一,經(jīng)典是中華民族的搖籃,我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國(guó)文化,傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著,同學(xué)們認(rèn)真地聽著,大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧!边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次,我剝開香蕉,發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西,以為這根香蕉已經(jīng)爛了,隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧,媽媽看到了,就生氣地對(duì)我說(shuō):“睿睿,你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈,反駁道:“這香蕉不是有黑掉的地方嗎,她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴(yán)肅又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“事雖小,勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了,但它并沒(méi)有爛,只是在運(yùn)送地過(guò)程中撞到了,才會(huì)這樣,你以后遇到不會(huì)或不懂的事情時(shí),不管它是多小的一件事,都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象,而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘,讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后,我們玩了一個(gè)輕松的小游戲,看意思猜弟子規(guī)名言?粗鴺淞职愕氖峙e了起來(lái),我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字,他們都回答地非常流利?磥(lái),他們對(duì)《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受,我的目的達(dá)到了,這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥,背后都有汗了呢。
第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會(huì)到了當(dāng)老師的辛苦,更深刻地理解了弟子規(guī),也讓我親近了中華文化,明白了中華文化的博大精深,也堅(jiān)定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文2
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 ——《弟子規(guī)》 “弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親人。有余力,則學(xué)文!币槐楸檎b讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》。一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的諄諄教誨,使我更加明白了做人的道理。
“百善孝為先”,做人首先要懂得孝敬父母!皨寢專憬o我洗洗衣服,媽媽你給我倒杯水……我一直有著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的習(xí)慣,并且對(duì)此習(xí)以為常。而且對(duì)父母的關(guān)心愛護(hù)還視為無(wú)休止的嘮叨,有時(shí)不耐煩甚至?xí)攷拙渥,讓父母感到心寒。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后,我感到有些慚愧,自己的做法實(shí)在是不應(yīng)該,我們應(yīng)該知道父母的辛苦,明白父母對(duì)我們的倍加呵護(hù),我們應(yīng)該想到每天為父母做些什么,而不是要求父母必須為我們做些什么,來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩!案改负,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。”這是對(duì)父母最好的回報(bào)。
“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也!弊鋈诉應(yīng)該講究誠(chéng)信,一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,那么他就失去了信任。也就等于失去了自我,。喊狼來(lái)了的孩子,最后失去了人們的信任,也就失去了他心愛的羊。所以我們從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子,這樣才能贏得大家的信任,受到大家的歡迎。也為自己今后的健康成長(zhǎng)鋪下了堅(jiān)固的基石。
我曾記得一句歌詞是這樣寫的:“這是新的呼喚,這是愛的奉獻(xiàn)!薄兜茏右(guī)》中告訴我們做人還應(yīng)該有愛心,對(duì)自己,對(duì)他人,對(duì)社會(huì),都應(yīng)該有愛,大愛無(wú)疆,讓我們的愛得以延續(xù)。拾一片白色垃圾,不會(huì)臟了我們的小手,反而使我們的環(huán)境會(huì)變得更美好;栽一棵小樹,我們累不著,反而會(huì)使我們的空氣更清新;步行或騎自行車去上學(xué),我們不會(huì)遲到,反而鍛煉了我們的身體;別人摔倒時(shí),我們?nèi)シ鲆幌,我們不?huì)失去什么,反而我們變得會(huì)更快樂(lè)……
作為小學(xué)生——生活在幸福今天的小學(xué)生,更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),只有這樣才能給他人以最大的幫助,才能為國(guó)家做更大的貢獻(xiàn),才能更好地踐行《弟子規(guī)》,才能使自己有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文3
中華民族悠悠5000年歷史長(zhǎng)河,閃爍著華夏兒女的勤勞與智慧,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“民無(wú)信則不立”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華美德是一筆寶貴的精神財(cái)富,是中華民族不竭進(jìn)步之源。
相信大家都聽過(guò)這個(gè)故事:一個(gè)國(guó)王有3個(gè)兒子,一天他給3個(gè)兒子各一袋種子,說(shuō)“誰(shuí)種出來(lái)的東西讓我滿意,我就讓誰(shuí)繼承我的王位”。過(guò)了一段時(shí)間,三個(gè)兒子都來(lái)了,大兒子拿出許多果實(shí),二兒子拿出鮮艷的花,只有三兒子什么都拿不出來(lái)。國(guó)王好奇地問(wèn)三兒子。他說(shuō)“你給我的是熟種子,怎能種出東西呢?父親滿意地笑了,把王位給了敢于說(shuō)實(shí)話的三兒子。他的誠(chéng)實(shí)守信使他當(dāng)上了國(guó)王。
不但這樣,在社會(huì)主義文明高度發(fā)展,人與人相處難見真情的今天,誠(chéng)信的品質(zhì)極為重要。而在原來(lái),在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重……所以,“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
而近幾年來(lái),人們把最具有中華傳統(tǒng)美德的青少年稱為“最美少年”,它是人們熱議的話題,也是我們正要尋找的正能量。為了建立人人都有的良好品德的社會(huì)風(fēng)氣,我們要爭(zhēng)當(dāng)“中華民族最美少年”,要熱愛祖國(guó),樹立遠(yuǎn)大的理想,為了振興中華民族而努力奮斗。今天的生活是無(wú)數(shù)前輩們用肩膀扛起來(lái),用鮮血換來(lái)的,我們有什么理由來(lái)虛度青春呢?
我們作為新時(shí)代的繼承人,我們有責(zé)任和義務(wù)背起這偉大復(fù)興的責(zé)任,我們要從自身做起,從身邊的一件件小事做起:在學(xué)校,我們對(duì)待同學(xué),應(yīng)該做到:互相尊重,互相幫助,互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省,不要把錯(cuò)誤推向別人。它就像潤(rùn)滑油,使粗糙的摩擦消跡;ハ嗬斫,寬容待人,才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié),友誼更深厚。使我們?nèi)W(xué)生心連心,共創(chuàng)和諧校園。在家里,行動(dòng)上幫父母多做家務(wù),言語(yǔ)上多多夸獎(jiǎng)父母,不要與父母頂嘴,最重要的一點(diǎn),認(rèn)真學(xué)習(xí),每次都用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母;在大街上,不隨手丟垃圾,不吐痰。用我們的真誠(chéng)和最熾熱的心,澆灌出人生最美麗的花朵。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富,讓我們成為社會(huì)建設(shè)的骨干,樹立健康社會(huì)社會(huì)美德,奔向祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化,使中國(guó)立于世界民族之林!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文4
不管怎樣,中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開了兩名學(xué)生,自己卻被車輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”,“五!,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)!肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。
不可否認(rèn),自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋!笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn),中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區(qū)別于其他名族血脈的獨(dú)特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài),維護(hù)精華的本原,將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文5
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的'智慧和力量,成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動(dòng)力。,在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評(píng)價(jià),作出正確的價(jià)值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分,形成科學(xué)的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是:要站在人民大眾的立場(chǎng)上,從中華民族的整體利益出發(fā),而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā);對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展,又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言,已經(jīng)過(guò)時(shí)了,又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件,它們作為一種文化心理定勢(shì),卻常常具有超時(shí)空的意義,我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華,也不能“兼收并蓄’,而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造,加以重新熔鑄,使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒(méi)有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度,我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中,就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍,就能為順利地解決本民族倫理。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文6
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
在當(dāng)今開放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來(lái)襲,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國(guó)人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文7
記得那一天,我剛從輔導(dǎo)班出來(lái)。風(fēng)無(wú)情地吹打著樹梢,發(fā)出呼呼的吼叫聲,差點(diǎn)沒(méi)把我吹倒。我站在公交車站牌那兒焦急等待著公交車。公交車緩緩駛來(lái),我急匆匆地奔上車,車上的人可不少,只剩下兩個(gè)座位,我很慶幸地找了一個(gè)坐了下來(lái),大口地喘著氣。車開了,但又停了,只見一個(gè)小男孩,背著一個(gè)又大又重的藍(lán)色書包,步履匆匆地上了公交車,他好像也是剛下課,小小的身體坐在了最后一個(gè)座位上,他用袖子輕輕撫去頭頂?shù)暮怪。我想這么大的風(fēng),他是得多匆忙才會(huì)出汗呀!又到了一站,上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶,老奶奶緩慢地上了車,那個(gè)小男孩看看自己又看看那位老奶奶,連忙背著沉重的書包大步上前,輕輕扶著那位老奶奶,坐到了那個(gè)座位上,而他瘦小的身體扛著重重的書包站在老奶奶身旁。老奶奶看看他,親切地問(wèn):”你的書包好像很重,要不你坐把?“男孩雙手扶著書包往上提了提,說(shuō):”不沉不沉,奶奶您坐!薄爱(dāng)時(shí)我心想:怎會(huì)不沉呢?只見那位老奶奶摸著小男孩兒的頭說(shuō):”孩子,你真是一個(gè)好孩子啊!“小男孩摸摸后腦勺,笑了笑。那是,我不禁心頭一震:這個(gè)小男孩真“美”!我也要把這種美傳遞下去!
就在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨,媽媽讓我下樓去買一袋鹽,我一蹦一跳的下樓去了。我剛走到院門口,便看見一位老奶奶正站在馬路邊,左顧右盼。此時(shí)我心中浮現(xiàn)出那天小男孩給老奶奶讓座的一面,我想如果小男孩可以做到的話,我難道就做不到嗎?我飛快的跑過(guò)去,對(duì)著老奶奶笑了笑,急忙說(shuō):“老奶奶您好,我扶您過(guò)馬路吧!”老奶奶微笑著摸著我的肩膀,用顫顫巍巍的聲音說(shuō):“謝謝你了!”我雙手扶住老奶奶的一只手,在過(guò)馬路時(shí)我左右看,老奶奶還時(shí)不時(shí)的提醒我,我扶老奶奶到了馬路對(duì)面,老奶奶摸著我的肩膀,連聲說(shuō):“好好好……“還一直向我表示感謝,我不好意思地笑著說(shuō):”老奶奶,這還是一個(gè)小男孩教給我的!闭f(shuō)完,我跟老奶奶揮了揮手,像只蹦跳的小兔子,歡欣雀躍地買鹽去了。
是!這一個(gè)小小舉動(dòng)不正是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承嗎?也許美德就產(chǎn)生于生活的點(diǎn)滴小事,我們的一個(gè)舉手之勞就可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德,讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!爭(zhēng)做中華最美時(shí)代少年!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文8
這幾天的心情那是非常的煩躁,不是我自己的原因,而是為國(guó)家為民族為這個(gè)社會(huì),身為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者,我感到非常的悲哀,這不光是我是我同道中人共同悲哀的問(wèn)題,可憐的中國(guó)文化啊可憐那些曾為我們國(guó)家出過(guò)力,犧牲過(guò)生命的先人們了他們留給我們的東西正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘掉,盲目的吸取他國(guó)的東西,是的我們可以吸取但是吸取的同時(shí)別忘了本身為國(guó)人,難道還不感到悲哀,為什么現(xiàn)在這么多國(guó)家對(duì)我們虎視眈眈,為什么我們國(guó)人為了他國(guó)的東西大打出手,自己家的東西都不要了你還何談愛國(guó),我們是可以吸取,是可以學(xué)西方的東西,有些東西確實(shí)是有優(yōu)點(diǎn)我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢關(guān)鍵是看你學(xué)過(guò)來(lái)之后怎樣去發(fā)展了,就拿武術(shù)來(lái)說(shuō)被他國(guó)吸取過(guò)之后加上自身的努力就變成了自己家的東西,而我們呢只是一味的死學(xué),沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新,我們要做的就是發(fā)展成自己的東西,加上自己民族的特色,這樣才行啊,才能立足于社會(huì)之林啊。
中國(guó)人如果還繼續(xù)這樣的話,那么自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)的會(huì)被別人搶走,就比如說(shuō)端午節(jié),被韓國(guó)搶走,知道消息后,多少國(guó)人氣憤,呵呵,那怪誰(shuí)呢還不是怪自己啊,人家為什么能搶走啊自己都不重視了自己都不發(fā)展了還有什么可說(shuō)的一些國(guó)粹啊像戲曲,武術(shù),詩(shī)詞等等還有多少人學(xué)呢,悲哀啊這些東西又有多少人了解呢只是為了好玩?,沒(méi)有站到一個(gè)文化的高層次上去發(fā)展,整天做一些低俗的事情,
說(shuō)什么都是借口,就是你們那些人,現(xiàn)在的世界環(huán)境是的咱們國(guó)家的傳統(tǒng)文化是需要時(shí)間的,不是每個(gè)人隨便可能學(xué)會(huì)的而且時(shí)間也長(zhǎng),講究基本功,但在期間他可以鍛煉你的意志,磨練你的心態(tài)。
現(xiàn)在我很煩躁,頂著很大的壓力,最讓我痛恨的就是那些低俗的人,不會(huì)欣賞的人,沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)文化層次,只是為了好看好玩,不能忘了本啊不能不發(fā)展自己家的東西啊……越是這樣的就越有人遠(yuǎn)離這些出力不討好的東西,所以就一點(diǎn)點(diǎn)的淡化知道失去
以后希望會(huì)出現(xiàn)更多的高文化層次的人救國(guó)救民啊。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文9
在如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境里,各種地域文化交匯融合,過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多,這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視,F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明都需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物,F(xiàn)在的中國(guó)人,未來(lái)的中國(guó)人,若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成品性的緊密聯(lián)系,也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此,越來(lái)越多的人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“!弊,端午的艾草,中秋的月餅,對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),從自身做起,保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文10
最新一屆中國(guó)人名代表大會(huì)的主旨就是弘揚(yáng)中華民族文化。這個(gè)主旨是多沒(méi)有內(nèi)涵呀。透過(guò)這個(gè)深邃的瞳孔,我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。
在這悠悠歲月的長(zhǎng)河中,風(fēng)起云涌,波瀾起伏。 在那風(fēng)口浪尖的人總會(huì)有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭(zhēng)霸的明爭(zhēng)暗斗,我讀了《東周列國(guó)志》,我認(rèn)識(shí)了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動(dòng)。為了了解三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐,我讀了《三國(guó)演義,我認(rèn)識(shí)了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物,如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項(xiàng)羽…….
中華的歷史博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中所洋溢的民族文化引人入勝,它所表現(xiàn)出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無(wú)法理解,但是他的孝心毋庸置疑。他為了養(yǎng)育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂心’”棄官尋母’等等的故事。
他們所體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的一個(gè)字,那就是’孝’.著個(gè)字在今天到了傳承,她就是孟佩杰。她為了照顧母親,好的學(xué)校不去讀,而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué),她背著母親一起去。把母親放在宿舍里,為其忙前忙后卻沒(méi)有半句怨言。 漢時(shí)的司馬遷,遭受宮刑。卻忍辱負(fù)重了是八年,只為完成《史記》。這十八年之中,他堅(jiān)持不懈,未曾說(shuō)過(guò)放棄。著有《本草綱目》的李時(shí)珍,訪遍中國(guó)大江南北。他跋山涉水不懼艱苦.風(fēng)餐露宿,終于在已暮之年完成了這部巨作,對(duì)后世影響頗大。他們的堅(jiān)持不懈?jìng)鬟f到了今天。失去雙臂的劉偉沒(méi)有因此而沉淪,而是用腳彈鋼琴,為音樂(lè)史創(chuàng)造了一個(gè)奇跡般的神話。
孝是孟佩杰成功的階梯,堅(jiān)持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)美德,讓人們記住了他們的身影,更是成功的典范。為了成功,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文11
華美德,它博大精深,經(jīng)歷了這么多年的時(shí)光,卻依然還能代代相傳,它誨人不倦,教導(dǎo)了一個(gè)又一個(gè)文人雅士。
中華美德,是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì),優(yōu)良的民族精神,崇高的民族氣節(jié),高尚的民族情感,良好的民族禮儀的總和。它讓處事的人明白心靈美才是真正的美,從而彌補(bǔ)了人們的愚昧,丑陋與缺點(diǎn)。
中華傳統(tǒng)美德包括“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和”
中華美德的基礎(chǔ)是德性,無(wú)時(shí)無(wú)刻在提醒我們做人要?jiǎng)傉、廉恥、為善、勤學(xué)。也正是這些正確的思想,引領(lǐng)著我們步入正軌,使我們不再迷茫,誤入歧途。
中華美德中對(duì)人格修養(yǎng)要求“情操、自省、舍己、虛心、淡泊、大度!闭沁@些要求時(shí)時(shí)鞭策著我們,激勵(lì)著我們。相信只要能按照這些要求去做,所有人都會(huì)對(duì)你刮目相看,你的人格修養(yǎng)的的提高,也將是你終生受益。
之所以要弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)是要教大家如何與他人和睦相處,如何在這個(gè)社會(huì)做人做事,F(xiàn)在,科技進(jìn)步了,有人稱地球?yàn)椤暗厍虼濉,是認(rèn)為科技發(fā)展了,人與人的距離漸漸縮短了,但我認(rèn)為,人與人的距離正在你越來(lái)越遠(yuǎn),是心靈的距離。曾有一則新聞報(bào)道,有一位老人在路上摔倒了,車輛和人群川流不息,但是,卻沒(méi)有一個(gè)人或者一輛車愿意停下來(lái),將老人送去醫(yī)院。最后,當(dāng)老人被送到醫(yī)院時(shí),他已經(jīng)死了。醫(yī)生說(shuō),如果老人能早一點(diǎn)來(lái)醫(yī)院,他會(huì)有生還的希望?赐赀@則新聞,我想了很久,這個(gè)社會(huì)需要愛。所以,我想弘揚(yáng)中華美德,讓我們個(gè)世界重新充滿愛,讓我們生活的環(huán)境跟美好,讓我們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中幸福成長(zhǎng)
弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。讓我們學(xué)習(xí)中華美德,守護(hù)中華美德,讓這個(gè)在五千年歷史中孕育的優(yōu)秀美德繼續(xù)傳承下去,相信用不了多久,中華美德會(huì)傳遍每一個(gè)角落。因?yàn)槲覀冇兄鴱?qiáng)大的凝聚力,因?yàn)槲覀兌际茄S子孫,我們都忘不了這種早已刻在心中,流淌在血液中的中華美德。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文12
我們是二十一世紀(jì)的接班人,要做好這一點(diǎn),首先要做好弘揚(yáng)中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,在社會(huì)中,多為他人做好事,樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn),默默無(wú)聞,我們只要想做,一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念!胞湲(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育,長(zhǎng)期以來(lái),我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),振興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起。成為社會(huì)建設(shè)的骨干,因此我們必須有健康的價(jià)值觀念,樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文13
中國(guó)!一個(gè)偉大的國(guó)度,擁有浩瀚的疆土,幾千年以來(lái),孕育了多少才識(shí)過(guò)人的軍事家,才華橫溢的詩(shī)人,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的君王,天馬行空的藝術(shù)家,他們,在自己祖國(guó)的領(lǐng)土上創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)的奇跡!
例如:“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,“兵馬俑”,“莫高窟”,《離騷》,《史記》……而創(chuàng)造這些奇跡所需要的精神,便是我們中華民族千年以來(lái)熔鑄的敢于創(chuàng)新的精神,它,有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞,有的在包含情感的字里行間中流溢,還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉(zhuǎn)……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長(zhǎng)河中仍然是保留了下來(lái),這,便是我們中華民族的祖先留給我們的獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富!
如今,在我的腦海里,卻清晰地記得在小時(shí)候參加的一次游行,在那次的游行中,有一種叫做“飄色”的絕妙藝術(shù)無(wú)不吸引著我的眼球,那也是我第一次如此近距離地接觸中國(guó)的文化,第一次體會(huì)到了它的博大精深,也是感受到了中華文化的濃厚氣息,每每回憶起這次的經(jīng)歷,心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。
“飄色“又名”抬閣“,是集歷史故事、神話傳奇于一體,融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈,是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動(dòng)的重要組成部分,綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽(yù)為"華夏一奇",被外國(guó)人認(rèn)為是”中國(guó)隱蔽的文化“在中華民俗和中國(guó)民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣。
“飄色”不僅僅是一種藝術(shù),更是一種珍貴的文化遺產(chǎn),不僅能給人帶來(lái)一種全新的視覺的感受,還能給我們帶來(lái)一種來(lái)源于中華民族血脈深處的自信與驕傲,這種文化遺產(chǎn)難道不讓人重視與珍惜嗎?
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,有一些人卻在現(xiàn)代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就,有越來(lái)越多的人開始投身于現(xiàn)在文化以及科技創(chuàng)新的事業(yè)中,忠心與歷史文化的人卻是越來(lái)越少,對(duì)此,我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國(guó)人,我們難道不應(yīng)該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應(yīng)該傳承這幾千年下來(lái)的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產(chǎn)泯然于滔滔的歷史長(zhǎng)河中!為此,我對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園考場(chǎng)表示贊成,因?yàn)檫@樣便能人為地督促我們學(xué)好語(yǔ)文,更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文14
美德如同堅(jiān)韌的白楊,不論沙漠何等的炎熱、干燥,他們確始終保持著生機(jī)勃勃的綠色;如同草叢中的野花,雖然沒(méi)有牡丹的富麗堂皇,玫瑰的嬌艷欲滴,他們,確始終以不變的姿態(tài)展示最真實(shí)的自己。他們,就是美德少年!
一樣的身軀,他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡,他們確已擔(dān)起家庭的重?fù)?dān);一樣的肩膀,他們確能撐起一片天空。然而,不一樣的是他們?nèi)讨鴩?yán)寒在昏暗的燈光下完成作業(yè),我們卻在溫暖的空調(diào)房里吃著零食看著電視;他們擠在狹小的教室里學(xué)習(xí),我們卻在寬闊的操場(chǎng)上享受陽(yáng)光雨露。短短四十分鐘的《開學(xué)第一課》,一群美德少年,給我們帶來(lái)了深刻的反省與頓悟。
短短四十分鐘的視頻,教會(huì)了我們友愛。友愛是什么?是幫朋友兩肋插刀,是幫朋友解決煩惱,但更是如那個(gè)瘦弱的女孩一般日復(fù)一日、年復(fù)一年不求回報(bào)地照顧癱瘓的同桌。其實(shí),友誼并不需要贈(zèng)送多貴重的禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉,只需要兩個(gè)人帶著一顆真心交往;只需要一個(gè)人在另一個(gè)人需要安慰與幫助時(shí),全心全意的付出;當(dāng)兩人互相交換真心后,彼此相視一笑,一切便已心領(lǐng)神會(huì)。
短短的四十分鐘視頻,教會(huì)了我們孝順。孝順是什么?那個(gè)與我們一般高的女孩用實(shí)際行動(dòng)做出了最好的詮釋:她每天放學(xué)回家,在做完所有的家務(wù)活后,草草地吃了飯,還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點(diǎn)鐘后,她才能開始寫作業(yè)。可即便如此,她的成績(jī)依舊是名列前茅。孝順其實(shí)就這么簡(jiǎn)單,它并不是我們用錢就可以擺平的,而是從百忙之中抽出些時(shí)間陪伴與父母左右,從心靈中帶給他們快樂(lè)。若家是一輛汽車,兒時(shí),父母是駕駛?cè)耍覀冏诤竺婵粗闷娴氖澜?而我們長(zhǎng)大了,便應(yīng)肩負(fù)起駕駛的責(zé)任,帶父母去兜兜風(fēng),看看人生路上的美麗風(fēng)景。
美德少年,美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒(méi)有資格,該如何改進(jìn)?我想,這三個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)該值得我們好好思考!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文15
自古以來(lái),“孝順”就是中華的傳統(tǒng)美德。古時(shí),不管是皇親國(guó)戚,還是平民百姓,都以孝為大,有一句話說(shuō)得好,百善孝為先。因此可以看出人們對(duì)孝順的重視。
讀《陳情表》中,李密為了對(duì)祖母盡孝,不惜放棄高官爵位,抗旨不從。謹(jǐn)拜表以聞,希望陛下能矜憫愚臣,聽臣微志,恕劉僥幸,保卒余年。然后再生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。古代還有察舉制,就是看一個(gè)人是否孝順廉潔,從而給他一個(gè)官位,李密由于是一個(gè)孝順的人,因此前太守逵察李密孝廉后刺史陳榮舉李密為秀才,但李密需要供養(yǎng)祖母,辭不赴命,但是詔書特下,違抗圣旨的罪是很大的,只好準(zhǔn)備赴命,但祖母病危,李密不知怎辦,但還是希望可以陪伴祖母走到最后。
李密能夠有如此的堅(jiān)強(qiáng)意志,始終都以孝為先。能夠感恩,這是當(dāng)今社會(huì)很多人都迷失的東西。一些人只知道有“孝”這樣的傳統(tǒng)美德,但他們卻做不到。更有一些人早已遺忘,這是現(xiàn)在存在的很大問(wèn)題。還有些人認(rèn)為,有時(shí)和長(zhǎng)輩通通電話,不讓長(zhǎng)輩擔(dān)心,或說(shuō)一些關(guān)心長(zhǎng)輩的話,這樣就足夠了,但事實(shí)并非如此。長(zhǎng)輩們最希望的是自己兒女能陪在自己身邊。能夠時(shí)時(shí)關(guān)注他們的一舉一動(dòng)。這會(huì)使他們很高興,也會(huì)很幸福。不要讓長(zhǎng)輩們感到孤獨(dú),這將是對(duì)他們最大的孝順。
“孝”使我們中華民族的傳統(tǒng)美德,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并被歷代所提倡。使得優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)延綿至今,并將發(fā)揚(yáng)光大。“孝”是我們每個(gè)人應(yīng)做的事,也是每個(gè)人都應(yīng)具備的美德。李密能夠?yàn)榱诵⒍怪,為了孝能夠放棄自己一片光明的未?lái),而現(xiàn)在社會(huì)的一些人,只顧著自己,不考慮父母的感受,一味的按照自己的意愿行事,只顧著自己的事業(yè),自己的高興與幸福,在不考慮父母感受的時(shí)候,卻已經(jīng)深深的傷害了父母,讓父母?jìng),孤?dú),這也是很不孝的。孝順,孝順不僅僅要對(duì)父母盡孝,而且應(yīng)順著父母,不要違背父母的想法,父母是為了孩子,不會(huì)無(wú)謂的去傷害我們,他們處處將會(huì)為我們考慮,因此我們應(yīng)順著父母,這不僅是對(duì)他們盡孝,也是對(duì)他們的順,也是弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)美德的有效方法。
百善孝為先,我們應(yīng)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德,是我們都健康,快樂(lè)的成長(zhǎng)。
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