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      2. 傳統(tǒng)文化作文

        時間:2023-04-22 19:18:37 傳統(tǒng) 我要投稿

        【精選】傳統(tǒng)文化作文匯編八篇

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎?以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文8篇,歡迎大家分享。

        【精選】傳統(tǒng)文化作文匯編八篇

        傳統(tǒng)文化作文 篇1

          在20xx年的暑假,我一個人回到中國去看我的親戚。這是我第一次回中國。我的外婆住在上海旁邊的浙江,她在上海浦東機(jī)場等我。這次中國之行我去了不少地方,印象最深的是上海。

          上海是中國最大的城市,在揚(yáng)子江到太平洋的出口。上海也是一個很老的城市,在1291年創(chuàng)立了。但是直到1849年,它還是一個小釣魚鎮(zhèn),黃浦江流過上海的中間,在江的西面叫浦西,江的東邊叫浦東,F(xiàn)在上海很發(fā)達(dá),有很多高樓。

          我們先到上海的外灘。外灘是在黃浦江邊上,在那里,我們都可以看到浦東的高樓。當(dāng)我們到那里的時候,太陽快落山了,那些高樓放出很多不同的顏色,很漂亮。我們上了一個船,在江上看上海的夜景。第二天,我們?nèi)チ四暇┞,這個路只讓人走,兩邊都有很多店,像紐約的第五大道。我吃到了一個上海的美食,小籠包,。真的很好吃,筆我在美國的中國城吃的好吃一千倍。第三天,我們進(jìn)去浦東看了看。我們參觀了東方明珠,上海標(biāo)志性的高樓。東方明珠是個很高的樓,632米高。頂上有五個粉紅色的大球,我們上到最高的球看外面,高樓在我的'四邊,車在地下是像很多螞蟻。黃浦江彎彎的流到遠(yuǎn)處。風(fēng)景真的很美。

          最后,我們要回美國了。去機(jī)場的路上,我們過了架在黃浦江上的南浦大橋。在上橋之前,馬路變成了兩個圈然后橋才開始,這是很獨(dú)特的。飛機(jī)終于啟動了,上海和他的高樓。

        傳統(tǒng)文化作文 篇2

          朋友,當(dāng)你沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里的時候,你可想過,就要到來的七夕里,牛郎織女正在一路奔波,即將相會在鵲橋之上?

          朋友,當(dāng)你戴紅色的圣誕帽,擠在教堂里不亦樂乎的時候,你可曾想起,重陽節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時的一幕幕?

          朋友,當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時候,你可想到,其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長輩傾聽民族古樂的動人琴聲?

          朋友,你是否還記得自己的血液里堅守著中華民族的文化?

          讓我們放下手中的.杯盅,關(guān)掉音響,坐在陽臺前靜靜的思考吧!

          在我國五千多年的歷史文化長廊中,沉淀了為世人所驚嘆的無數(shù)瑰寶,僅看中國的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂,品不透的茶茗。新春佳節(jié),寄意于合家團(tuán)圓;清明節(jié),著意緬懷故者,撫慰亡靈;中秋之夜,明月高懸,清輝灑遍人間,親人故友共嬋娟;端午之晨,龍舟競發(fā),唱盡胸中豪情,祭奠古人之忠烈,繼往開來。可以說,每一個佳節(jié)都承載著動人的歷史故事,寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡言之,佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力,更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。

          一個民族有一個民族的節(jié)日,一個民族有一個民族的情結(jié)。長江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對故鄉(xiāng)的眷戀,即使漂泊異鄉(xiāng),身處險境,也能勇于奮起,重返故里,所以,我們要堅守共同的財富,擔(dān)起肩上的責(zé)任:讓中國節(jié)日的神韻代代相傳。

          親愛的朋友,當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里,可別忘了,你更應(yīng)該堅守故里,因為那里有你自己的一縷節(jié)日的陽光。

        傳統(tǒng)文化作文 篇3

          我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。今天,我要向大家介紹的就是——剪紙啦!

          剪紙的種類有很多,比如:窗花,喜花,禮花,鞋花,門閥,斗香花,剪紙團(tuán)花,剪紙漢字等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的.生活氣息。魚蟲鳥獸,花草樹木。亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年或是喜事臨門,人們都要剪一些“福”字,“喜”字,等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一幅畫來。你先看看這幅“書生”,上面有一位正在拿著書讀的先生,一看他樣子就是一位書生。再看看這幅“鳳凰戲牡丹”,上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍……

          中國還有很多傳統(tǒng)文化,比如:書法,刺繡,戲劇等等,我們中國是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!

        傳統(tǒng)文化作文 篇4

          衡量一個社會的進(jìn)步自始至終都離不開文明這個話題,如今,信息高速化發(fā)展的社會文明中,中國移動通信充當(dāng)著十分重要的角色,它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動著社會經(jīng)濟(jì)的快速全面發(fā)展,同時也推動著歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!

          ——推動社會進(jìn)步是移動通信的主題。

          每種文明所負(fù)載著的信息交流方式都是特殊的,富含歷史意義的,古時的人類交流由于經(jīng)濟(jì)、地域、交通狀況等的限制,先后出現(xiàn)了飛鴿傳書、驛馬捷報以及后來普遍流行和通用的交流方式——書信,上述信息交流的方式有各自的利于弊,在今天看來,這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外,還有一個共同點(diǎn)就是,信息交流是屬于無聲的。

          古時聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天,人類信息的交流會從無聲的交流變成有聲的交流。于是,中國移動橫空出世了。移動通信的出現(xiàn),是個具有劃時代意義的重大事件,從此,這種交流從最開始的個人、家庭網(wǎng)絡(luò)迅速普及延伸至社會層面的各個細(xì)胞,移動通信實(shí)現(xiàn)了人類交流溝通的有聲夢想:人們不必再在跋山涉水,鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來回奔波,只一個按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根,全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳,這種傳播速度之快令人驚嘆,不可思議。

          除卻移動通信的方便快捷之外,隨之所帶來的移動效應(yīng)也逐步推動著社會的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動效應(yīng)覆蓋到各個方面,大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究,小到溫暖親情友情愛情的一段通話或一條短信。

          ——力推經(jīng)濟(jì)發(fā)展是移動通信的核心。

          記得在四川汶川地震、青海玉樹地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災(zāi)害突然發(fā)生后,印象最深的就是移動通信,它不僅準(zhǔn)確地向外界隨時反饋著災(zāi)情,同時也堅強(qiáng)和挽救了無數(shù)面臨崩潰的溫情家庭,一個短短的電話,一條極其普通的短信,不僅報了平安,也讓一個個生命再次顯現(xiàn)出他的奇跡,難以想象,通訊設(shè)施恢復(fù)前的災(zāi)區(qū)猶如一個無聲的空谷,生命稍縱即逝,對外卻啞然得令人窒息。在移動通訊遭到破壞的災(zāi)區(qū),救援和重建工作變得異常艱難,對于災(zāi)區(qū)而言,時間就是生命,而拼命奔跑在大愛邊緣上的最快的時間非移動莫屬,那時,億萬華人的目光聚集在通信的全力恢復(fù)上,因為有了通信,醫(yī)療、電力、衛(wèi)生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應(yīng)的供給和保障,在無情的災(zāi)難目前,移動通信展示了其強(qiáng)勢的一面,這種強(qiáng)勢更加有力地促進(jìn)了它在市場經(jīng)濟(jì)潮流中迅猛發(fā)展的力度。

          通信的保障對災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建簡直就是一盞啟明燈,時時給災(zāi)區(qū)的無數(shù)災(zāi)民以希望和溫暖。在運(yùn)送救災(zāi)物資的過程中移動通信的便捷也再次華麗地展現(xiàn)在了人們面前,試想:遠(yuǎn)古時期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應(yīng)對突如其來的天災(zāi)人禍的,由此,我們這個有聲的時代是多么的美好和諧啊!

          當(dāng)前社會下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開移動通信業(yè)的發(fā)展,毋庸置疑,今天的社會,離開通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無幾,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間,也就是說連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟(jì)一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟(jì),其穩(wěn)固程度可想而知。移動通信的發(fā)展貫穿社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終,我們甚至可以這樣定義,今天的現(xiàn)代社會文明中有一種文明被稱之為——移動通信文明。它不僅改變了人類傳統(tǒng)的生活方式,優(yōu)化了人類信息交流的`途徑和渠道,也席卷了社會組織的方方面面,使之迅速改變了整個世界的文明模式,從此,人類文明之船空前地由無聲史駛?cè)肓私裉斓挠新暿贰?/p>

          ——自身創(chuàng)新是移動通信的靈魂。

          移動通信正是由于對人類社會進(jìn)步的巨大推動和對地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用,自身建設(shè)也顯現(xiàn)出創(chuàng)新意識。簡單而言,這種創(chuàng)新的一個集中點(diǎn)就表現(xiàn)在融入百姓,關(guān)心社會上,如今,家喻戶曉的移動通信在層層人群中尋找不同的聲音,關(guān)注民生,傳遞和諧,可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會良藥,盡管社會文明高速發(fā)展到今天,已經(jīng)碩果累累,愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信,無論何時何地,創(chuàng)新對一個社會、對一個民族、對一個國家的前途命運(yùn)都是舉足輕重的,有創(chuàng)新才能有新的進(jìn)步,有創(chuàng)新才能有足夠的發(fā)展?jié)摿涂臻g,才能不斷完善自我,逐步適應(yīng)社會文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢,真正立于不敗之地。如移動通信的創(chuàng)新就是利用其自身的優(yōu)勢不斷深入底層,融入百姓,感動社會。這種創(chuàng)新是簡單樸素的,也是符合客觀邏輯的,更是社會大眾普遍能夠接受的,由此,它在人類文明的歷程中不知不覺地留下了濃墨重彩的一筆,不可小噓。

        傳統(tǒng)文化作文 篇5

          我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會,再現(xiàn)中華盛世”。

          談起“中華文化”這四個字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題,引起了我的反思,身為一名中國人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。

          雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

          就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

          大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報酬的,我所要講的.不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”。克麄,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師。

          這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說一句,感恩,感謝!

        傳統(tǒng)文化作文 篇6

          中國傳統(tǒng)文化有很多很多,如:剪紙、中國結(jié)、皮影、兵馬俑……其中,我最喜歡當(dāng)然是剪紙。因為剪紙像一顆燦爛的明珠。現(xiàn)在,我來為大家介紹一下剪紙吧!剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖,栩栩如生。有的是圓形的,中間是一只生肖,旁邊有很多金銀財寶,祝福著新的一年不愁吃不愁穿;還有這張仙女下凡和松鼠摘葡萄。先說仙女下凡:是位美麗的仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕飄動;接下來就說這張松鼠摘葡萄:只見小松鼠搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊緊地盯著紫瑩瑩的大葡萄,正冥思苦想著怎么摘下葡萄,那樣子可愛極了。

          剪紙是中國漢族最古老的`民間藝術(shù)之一,它是一種褸空藝術(shù),它在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)的享受。這些色彩繽紛、形態(tài)生動的剪紙深受人們的喜愛!

          剪紙不僅豐富了我們的課余生活,還訓(xùn)練了我們的動手能力,更發(fā)揮了我的想像力,設(shè)計出一張張美麗的剪紙。

        傳統(tǒng)文化作文 篇7

          淡去了刀光劍影,漸遠(yuǎn)了鼓角爭鳴。穿過歷史的煙云,我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力,唐朝的精美陶瓷有魅力,唐朝的繁榮昌盛有魅力,而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩。

          唐詩的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”;從“大漠沙如雪,燕山月似鉤”到“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”;從“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然”到“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩中,透視出唐朝國力的強(qiáng)盛,沒有什么東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書,研究唐代歷史,我們沒有理由不研究它富于魅力的詩歌。

          唐詩的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評論王維詩歌時說,“品摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”,你看那“明月松間照,清泉石山流”,怎能說不是一幅靈動的山水畫?“春江潮水連海平,海上明月共潮生”,張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動的水墨彩圖?唐朝風(fēng)景太多太美,以至有這么多樂山樂水的詩人;厥浊,大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩如畫卷,收藏著唐朝秀美的風(fēng)景,以至使我們分不清到底是唐詩的魅力,還是山水本身的魅力。

          唐詩的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個社會都有他的弊端,唐朝既是輝煌的,又是糜爛的。值得慶幸的是,總有一群時代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代,這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒,可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆,還是“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已”的沉吟,都無不傳達(dá)出他對戰(zhàn)爭的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的'吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力,它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作,而是崇高精神的吶喊。

          唐詩的魅力遠(yuǎn)不只這些,它是中華民族古典文化的瑰寶。因為無窮的魅力,它涉過時間的長河流傳千年;因為無窮的魅力,它突破語言的壁壘廣為流傳;因為無窮的魅力,它超越一個鼎盛時代的一切,抽象為唐代的符號。唐詩的魅力無限,唐詩的魅力永恒。

        傳統(tǒng)文化作文 篇8

          說起中華傳統(tǒng)文化,我們無不心生自豪、如數(shù)家珍。論歷史名勝,我們有萬里長城、西湖白堤;論音樂,我們有霓裳羽衣、高山流水;論文學(xué),我們有唐詩、宋詞、元曲、明清小說……然而,在當(dāng)下這個時代,我們有什么?

          我看見古老城樓在挖掘機(jī)的鋼爪下坍塌,我聽見宮商音韻在流行歌曲中湮滅,我讀到歷史人物在作家筆下被一次次顛覆。我的心在莫名抽痛,我多么想回到從前,親眼目睹那些燦爛的文化。

          近一個世紀(jì)前,徐志摩控訴過度商業(yè)開發(fā)的《丑西湖》一文至今鏗鏘有力!疤焐∏蔚囊粋少女,生生的叫一群粗漢去替她涂脂抹粉!爆F(xiàn)在,被生生扼殺了古典之美的,又何止西子湖一個?星巴克入住的紫禁城、被商鋪的烏煙瘴氣熏黑了的云南麗江,無不讓我們扼腕嘆息,那些被無數(shù)文人騷客歌詠過的絕美景致今日何在?如今,許多現(xiàn)代建筑都“繼承古風(fēng)”,其實(shí)他們繼承的,只是一層青磚綠瓦的皮!

          音樂的國度似乎還不那么絕望。歌曲中偶爾飄過的古箏琵琶宣告著民族風(fēng)的興起,穿插著的京劇唱段也預(yù)示著戲劇的重生。但是,歌詞中唱的`,依舊是卿卿我我、男歡女愛的粗淺俗套。出生在21世紀(jì)的孩子,有幾個領(lǐng)略過《高山流水》的婉約酣暢、《梅花三弄》的清靜幽遠(yuǎn)、《寒鴉戲水》的恬淡諧趣、《將軍令》的激昂雄渾?“民族風(fēng)”在成為流水線音樂產(chǎn)品的鮮亮包裝時,又帶走了中華民族骨子里多少感性情懷?

          你也許會反駁,我們還有文學(xué)!是的,文學(xué)。這片曾經(jīng)輝煌的土地卻日益荒蕪、雜草叢生。那些古代文人花多少心血構(gòu)筑的諸多有血有肉的人物,卻叫現(xiàn)在的幾部穿越小說、幾部電視劇統(tǒng)統(tǒng)顛覆了去。貪戀小喬美色的曹操、愛哭的孫悟空、插科打諢的包拯,如此種種讓我們開始懷疑古典文學(xué)除了成為現(xiàn)代人圈錢工具之外是否已毫無立足之地?有人說,侵略一個國家,首先要打垮他們的語言文字。而以語言文字為載體的文學(xué)又將迎來什么樣的命運(yùn)?

          先人用千百年時間給我們留下了值得用生命去捍衛(wèi)的文化寶藏,我們卻親手把他們送進(jìn)墳?zāi),而回到過去目睹它原貌的夢也只能是幻想。嗚呼,必使后人而復(fù)哀后人也!

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