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      2. 優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

        時(shí)間:2024-03-16 16:35:53 傳統(tǒng) 我要投稿

        【精品】實(shí)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇

          無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫好作文呢?以下是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇,歡迎大家分享。

        【精品】實(shí)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

          春節(jié)在人們忙忙碌碌的身影中拉開了帷幕,隨著日子的一天天推進(jìn),過(guò)年的氛圍也也越來(lái)越濃。進(jìn)入二十幾號(hào),人們已經(jīng)開始收拾房子、購(gòu)置年貨了。在這種熱鬧的氣氛中,讓我們成為生活的DV,去留意每一個(gè)獨(dú)具風(fēng)味的瞬間吧!Let’sgo!

          “二十三祭灶天,二十四寫連對(duì),二十五做豆腐,二十六割年肉……”這種過(guò)年的順口溜我們這兒的小朋友都會(huì)說(shuō),也正體現(xiàn)了我們這兒年前的風(fēng)俗。陰歷臘月二十三是中國(guó)傳統(tǒng)的祭灶王爺?shù)娜兆,在這一天人們都會(huì)擺上灶糖供奉灶王爺,相傳是為了讓灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句,以求得來(lái)年的興旺和富裕。臘月二十四就要貼對(duì)聯(lián)了。這天一大早人們就開始忙著打漿糊、貼對(duì)聯(lián),使整個(gè)家內(nèi)外一新,紅紅火火,還要把“福”字到著貼,寓意“福到”。等到二十五、二十六,人們就忙著購(gòu)置年貨,而且年貨中一定要有魚,寓示著“年年有余”。

          轉(zhuǎn)眼間到了除夕。除夕夜守歲是最重要的`習(xí)俗。它最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與曾關(guān),稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。到了晚上零點(diǎn),大家都會(huì)拿著煙花、鞭炮到院子里去放,歡慶新年的到來(lái),在一片爆竹聲中給沒(méi)能歸來(lái)的親人打電話問(wèn)候。這真是“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”。舊的一年已經(jīng)過(guò)去,只要在這天晚上開開心心,來(lái)年就一定能事事順心。

          “初一初二磕頭兒”,大年初一的早晨,人們?cè)缭缙鸫玻┥闲乱,整裝齊發(fā),去走親戚串門兒,給各位長(zhǎng)輩們拜年。當(dāng)然,這也是孩子們最高興的時(shí)刻,因?yàn)橛袎簹q錢啊!大家聚在一塊兒,叨叨家常,說(shuō)說(shuō)知心話,別提有多幸福啦。大年初二則是“閨女們回娘家”的時(shí)候。這一天是母親們最開心的日子,出家的女兒回娘家,即使再遠(yuǎn),女兒們?cè)诙〞?huì)趕回老家,與父母團(tuán)聚。

          “初三初四耍球兒,初五初六跳猴兒”不用說(shuō)這幾天出門游玩的時(shí)刻。一家人一起出門,逛逛廟會(huì),玩玩游戲,一家子在一起真是“樂(lè)亦無(wú)窮”!

          這樣濃的年味兒大約要持續(xù)到元宵節(jié),過(guò)了正月十六,過(guò)年的氛圍將會(huì)慢慢黯淡下來(lái),人們就會(huì)重新投入到新一年的工作、學(xué)習(xí)中。

          “春節(jié)”是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在這幾天里,人們一年的收獲會(huì)有一個(gè)總結(jié),新年的理想也會(huì)重新樹立。人們會(huì)在每年的春節(jié)中,有更好的收獲,更高的理想。愿大家在新的一年中更上一層樓!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

          不知從什么時(shí)候起,《三國(guó)演義》上的灰塵被輕輕抹去;不知從什么時(shí)候起,《西游記》的扉頁(yè)被輕輕打開:不知從什么時(shí)候起,《水滸全傳》被輕輕放在橘黃暖光下的書桌上;不知從什么時(shí)候起,《紅樓夢(mèng)》被輕輕放進(jìn)書包里。不知從什么時(shí)候起,我喜歡上了散發(fā)中國(guó)古典氣息的四大名著。

          記得當(dāng)初買這些經(jīng)典的時(shí)候,是因?yàn)槁犝f(shuō)長(zhǎng)大有用,可小小的我并不怎么喜歡。當(dāng)時(shí)拿著一本厚重的書,打開一看,全是我看不懂的語(yǔ)句,變更沒(méi)有興趣了,所以,這四本國(guó)學(xué)經(jīng)典便靜靜的躺在落滿灰塵的書架上。

          直到上了初中,便在某年某月某日懷著一個(gè)強(qiáng)烈的好奇心搬出這些書,一頁(yè)一頁(yè)地翻了起來(lái)。當(dāng)時(shí)似乎林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物在女生中最受歡迎,于是我開始認(rèn)真地看起了《紅樓夢(mèng)》,其實(shí)并不算認(rèn)真,認(rèn)真的看了兩會(huì)之后,便沒(méi)有興趣看下去了,只挑了一些較有趣的情節(jié)瀏覽。

          漸漸地,我明白了,寶黛釵三人之間的愛情糾葛,賈史王薛的興盛衰落;明白了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代之間的矛盾和斗爭(zhēng);明白了英雄好漢豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉;明白了唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難的取經(jīng)路程。

          而經(jīng)典當(dāng)然不止這些!墩撜Z(yǔ)》教我們做人要政治磊落,要重視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范;《禮記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致知…… 漸漸地,這些經(jīng)典的經(jīng)典氣息就像蓋不住的茶香縈繞在我的周圍。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽(yáng)似火的光輝掩蓋,而到了夜幕降臨,萬(wàn)籟俱靜的時(shí)候,她就默默地亮著屬于她自己的獨(dú)特的光芒。而經(jīng)典不就像夜明珠一樣嗎。當(dāng)我們的心靈吵雜的'安靜不下來(lái),經(jīng)典被我們一眼忽略過(guò)去,而就在我們心靈的灰塵沉淀下來(lái),騰出一片安靜時(shí),經(jīng)典就在角落里靜靜散發(fā)著清新淡雅的光。她就是一把古香古色的撣子,為我們拂去心靈的灰塵。

          國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,提升境界。我們一起進(jìn)入這經(jīng)典的世界吧!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

          我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化,沒(méi)事她就寫寫毛筆字,看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響,我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。

          從這些書籍中,我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人,比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺,他很幽默,他夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話,他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理,周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。

          有一次,我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書,我很好奇,也翻了起來(lái):原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人,我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度,面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞,“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。

          還有,我看書柜里有一本《史記》,又大又厚,引起了我的興趣,我拿出來(lái)一翻,傻眼了,是我看不懂的古文,媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,為他創(chuàng)作的'《史記》做準(zhǔn)備,我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起,我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”。

          為了讓我了解更多的歷史知識(shí),媽媽帶我去了一些歷史文化名城,我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安,西安的秦陵兵馬俑非常震撼,那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園,每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼,只要一掃二維碼,有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了,可以一邊游玩,一邊欣賞唐詩(shī),感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。

          我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館,了解了漢字發(fā)展歷史,我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。

          在曲阜的孔廟,我了解了孔子的事跡,他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解,但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的,比如他說(shuō)的“君子愛財(cái),取之有道”,也是媽媽所講的誠(chéng)信,如果那些想掙錢的人都講誠(chéng)信,講道義,那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉,我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。

          就這樣,我每天在閱讀中熏陶,一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城,讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人,從我做起,讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大,讓我們的精神家園芬芳四溢。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

          剪紙,是我國(guó)民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖,爸爸小心地珍藏著。

          世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠,強(qiáng)壯的牛,兇猛的老虎,可愛的白兔,威武的'龍……聰明的猴,雄壯的公雞,淘氣的狗,肥胖的豬?粗@些剪紙,有的地方細(xì)如春蠶吐絲,有些地方粗如大筆揮抹,它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。我喜歡你剪紙!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

          雖說(shuō)這春節(jié)已過(guò),熱熱鬧鬧的氣氛應(yīng)已不再。但過(guò)了春節(jié)鬧元宵,全城上下又是一片喜氣洋洋了。

          那晚的廣場(chǎng)可真真是人山人海了。別笑我比喻得不恰當(dāng),可要是去了你就知道這元宵過(guò)的有多熱鬧。老的少的都從家里趕來(lái)沾沾這份喜氣,大多都在看一些臨時(shí)舞臺(tái)上的精彩表演?此麄?cè)谂_(tái)上賣力地演出,就知道肯定下了不少功夫。大家也在臺(tái)下坐著涼椅,乘著微微涼風(fēng),悠悠地磕著瓜子,欣賞著這絕倫的表演。像是一尊尊“老佛爺”似的',著實(shí)有趣。

          快看那邊!一堆人圍著一些字幅抓耳撓腮的,猜字謎這玩意兒可比做奧數(shù)題更費(fèi)腦筋,瞧他們一個(gè)個(gè)興致勃勃地思考,還有些個(gè)聰明人已經(jīng)跑到不遠(yuǎn)處兌獎(jiǎng)去了,一臉憋不住的笑意已經(jīng)暴露了他們內(nèi)心的激動(dòng),這換來(lái)的似乎不是獎(jiǎng)品而是一份喜悅。如若你對(duì)這兩樣都不怎么感興趣,不如像我一樣跑到一旁散發(fā)著各種香味的街邊小吃和特色的湯圓去品嘗個(gè)痛快。對(duì)于咱們這些吃貨家來(lái)說(shuō),“吃”顯然比玩更重要嘛。那邊的湯圓軟糯可口,甜味適中,躺在碗里像一個(gè)個(gè)吃撐了的小丸子,白白的肚皮不斷地吐出各種餡料,再配上一杯清涼的酸梅汁一定更美味了!

          一說(shuō)吃就說(shuō)個(gè)沒(méi)頭了。還是來(lái)“樂(lè)”一“樂(lè)”吧。雖然已不是小孩子了,但看到那些可愛的卡通設(shè)施還是忍不住想起來(lái)童年生活的多姿多彩,與小伙伴們一起的歡樂(lè)。小朋友們?cè)诨萆吓纴?lái)爬去,笑著鬧著,不免童心泛濫,深感他們的幸福。

          不過(guò),假設(shè)你非常宅的話,在家看看央視的猜燈謎大會(huì)也不錯(cuò),一邊啃著軟滑易咬的湯團(tuán),怎么說(shuō)也是一種享受!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

          中華的傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān),它融入了我們的生活,讓我們更好地去了解它,傳承它。而傳統(tǒng)文化包括方方面面,比如思想、語(yǔ)文、禮儀、書法。音樂(lè)等。那我們就來(lái)先了解禮儀。

          生活中,有很多禮儀,比如“孝”,人們都說(shuō)“百善孝為先”,孝敬老人和長(zhǎng)輩是我們每個(gè)人要做的,還記得那則“香九齡溫席”的故事嗎?香九齡家境十分貧寒,母親跑了,而父親又身患重病,全家的包袱全壓在她弱小的身軀上,每當(dāng)夏日傍晚,她早早地來(lái)到父親的房間,拿著扇子,把蚊子都扇走,床扇涼了,再讓父親入睡,自己則在一旁為父親扇風(fēng),直到父親熟睡為止。到了冬天,自己先躺進(jìn)父親的被窩,暖熱了,再讓父親躺進(jìn)去,怕父親著涼,便把自己的被子也搭在上面,而自己卻只穿薄薄的一層衣服睡在一旁,在半夜常常被凍醒。

          這是我們從小就學(xué)習(xí)過(guò)的故事,如今科技發(fā)展迅速,不再有以前那樣惡劣的.環(huán)境,不需要和香九齡一樣,在父母工作一天勞累的情況下說(shuō)一聲“爸媽,辛苦了”或給他們端一杯熱水,他們就會(huì)覺(jué)得十分安慰和滿足。所以我們要常孝敬長(zhǎng)輩,為他們做一些力所能及的事情,這就是“孝”。

          在我們的生活中還有很多的傳統(tǒng)文化,我們要去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí),它是我們中華文明的支撐柱,需要我們新一代的少年去傳承和發(fā)展。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

          每當(dāng)秋秋高氣爽,桂花飄香的時(shí)節(jié),我們就會(huì)迎來(lái)一個(gè)特殊的節(jié)日———重陽(yáng)節(jié)。

          一大早起床,我洗完臉,刷好牙,媽媽就端來(lái)一塊熱騰騰、香噴噴的`重陽(yáng)糕,我邊吃著糕點(diǎn)邊想起了遠(yuǎn)方鄉(xiāng)下的爺爺和奶奶。心想,爺爺和奶奶年紀(jì)大了,不知道身材好不好,重陽(yáng)節(jié)又稱老人節(jié),我應(yīng)該給爺爺奶奶打個(gè)電話問(wèn)候一下。沒(méi)等吃完重陽(yáng)糕,我就跑過(guò)去拿起了電話撥通了爺爺?shù)碾娫捥?hào)碼,電話撥通扣,我的一聲“爺爺”喊得老人家開心地大笑起來(lái),聽到電話那頭的笑聲,我心里像吃了蜜一樣甜。

          傍晚,我覺(jué)得打個(gè)電話不夠,就想到了再做一張賀卡給爺爺奶奶吧。于是,我找來(lái)做賀卡的材料,開始做了起來(lái)。不一會(huì)兒賀卡就做完了,我拿出彩筆認(rèn)真寫下我對(duì)爺爺奶奶的祝福,這時(shí)我看了看外面的桂花,心想我不如下去摘一小把桂花夾在賀卡里,等下次回老家的時(shí)候,我就可以把這既帶著祝福又夾著重陽(yáng)節(jié)特殊味道的賀卡送給爺爺奶奶,他們一定會(huì)很高興。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8

          京劇是祖國(guó)傳統(tǒng)文化之一。京劇,是流傳全國(guó),影響最大的劇種,它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角,名劇目而成為中國(guó)戲曲杰出代表,飲譽(yù)世界。

          京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲。清乾隆五十年起,相續(xù)進(jìn)入北京演出,同時(shí)吸收了漢調(diào),秦腔,昆曲的'部分劇目,曲調(diào)和表演方法,融化,演變成一種新的聲腔,更為悅耳動(dòng)聽,稱為“京調(diào)”,F(xiàn)在我們稱為京劇。京劇的角色根據(jù)男女老少,俊丑正邪,分為生,旦,凈,丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作,唱,念,做,打,手,眼,身,法,步各有不同的特點(diǎn),富有舞蹈性和高超的技巧。

          京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格,色彩艷麗,描龍秀鳳,五顏六色,質(zhì)量考究,在舞臺(tái)上大顯身手。京劇是以完整的故事情節(jié),悅耳動(dòng)聽的聲腔,色彩艷麗的服飾,更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力,也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,勸人為善受到教育。京劇是中國(guó)戲曲的魂寶,祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更好地為人民服務(wù)。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9

          由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。

          會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō),研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題;一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去,F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見,而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng),就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對(duì)外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。

          與會(huì)專家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開討論。

          關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位

          張豈之認(rèn)為,改革開放三十多年時(shí)間,中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī),但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,首先要研究社會(huì)史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性,儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛親,第一要愛我的親人,愛我的家人,老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ),怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。

          邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng),有一個(gè)問(wèn)題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的,就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開始,強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉,所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值,從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強(qiáng)調(diào)道德教化,強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

          關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

          陳來(lái)認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情,第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架;第二,在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的'。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。

          汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

          李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國(guó)化,有些問(wèn)題不要回避,回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化,這個(gè)過(guò)程不能回避。

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