中華傳統(tǒng)作文大全【10篇】
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華傳統(tǒng)作文 篇1
在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的.認識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會主義現(xiàn)代化建設；既要承認中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構成批判繼承的目標指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強對人們進行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華傳統(tǒng)作文 篇2
一個民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動力。一個國家、一個民族，要興旺發(fā)達，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；天下興亡，匹夫有責；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的道理。作者借描寫岳陽樓周圍的景物，通過對遷客騷人登樓時或喜或悲的.覽物之情進行分析議論。先寫重修岳陽樓，然后寫暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚品質。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠大抱負。讀了歐陽修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時之景，又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、游人樂、太守樂的情景。抒發(fā)了作者對自然風光喜愛、與民同樂的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？
作為青少年，是祖國未來的希望，應該有積極向上的愛國情感。許多古代文人都憂國憂民，寧愿為國而死。我們是不是應該向他們學習這種精神？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國而舍家顧國嗎？為了祖國不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛國情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當然是。再結合身邊實際想一想，我們是不是應該樂于助人、禮貌待人？是不是應該尊敬老師、孝順長輩？是不是應該見義勇為、見義智為？是不是應該大公無私、樂于奉獻？是不是應該誠實守信、遵紀守法？是不是應該好好學習、與同學和睦相處？當然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學習,.并攜起手來,共同去創(chuàng)造美好中華!
中華傳統(tǒng)作文 篇3
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的'，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
中國傳統(tǒng)文化——禮貌
中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數(shù)億人的國家；一個……
“學習爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到�！边@是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
中華傳統(tǒng)作文 篇4
在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節(jié)目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個節(jié)目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現(xiàn)自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的'意志，才能克服任何的困難，實現(xiàn)自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。” 愛國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現(xiàn)代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養(yǎng)的普遍提高，如今的我們應該好好培養(yǎng)愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現(xiàn)象，讓我心中發(fā)寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養(yǎng)的人。公民道德修養(yǎng)不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養(yǎng);往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！泵赖码x我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數(shù)美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)。
道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養(yǎng)成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發(fā)展添一份助力，為這個社會盡一份力。
中華傳統(tǒng)作文 篇5
中華文化源遠流長，歷經幾千年依舊長盛不衰。文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的.美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。
中華美德這一方面我們都可以做到。首先最重要的是講禮貌。禮貌彰顯著我們的魅力。人與人之間需要尊重，禮貌就是尊重與文明的具體表現(xiàn)，是人際交往的最起碼的要求。禮貌，是處理人與人之間關系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。禮貌反映了我們自身的素質，展示了我們的風采�！蛾套哟呵铩分芯陀羞@樣一句話：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”我們講文明、有禮貌，包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質。這些優(yōu)良品質是友好交往的道德基礎。如果對人不禮貌，就會對人造成傷害，妨礙我們與人交往。在待人處事過程中，每個人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足這種需要的同時，更滿足了人的自尊。
同樣我們還要注意禮儀。禮儀是一門學問，有特定的要求�？鬃泳驮f過：“不學禮，無以立�！痹诩彝�、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿勢瀟灑手勢得當、表情自然、行為檢點、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。在家庭日常生活中、學校集體活動中、社會交往活動中，都有相應的禮儀要求。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，使自己難堪，甚至無法適應現(xiàn)代社會。自覺做到講禮儀，不僅關系我們自身的形象，而且直接關系到周圍的人，關系到我們的集體，甚至關系到我們民族和國家的形象。
我們中華民族是禮儀之邦，自古以來就一直強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方同樣也有著“禮節(jié)是通行四方的推薦書”類似的諺語。禮貌與禮儀，是個人素養(yǎng)最直接的外觀形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起爭做最美時代少年吧！
中華傳統(tǒng)作文 篇6
談到中國，給人印象最深的是它是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊之深，是世界上任何一個國家都無法比擬的�！懊赖隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今�？僧斀裆鐣铣霈F(xiàn)的種種“不敢”現(xiàn)象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否隨著時代改變而逐漸消失？
孝順——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有："百善孝為先”的古語。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當今社會竟出現(xiàn)“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會出現(xiàn)如此現(xiàn)象？有很多人猜測這是一種為了讓自己聲名遠播的造假方式，但事實不是這樣，兒女故意假借出遠門，丟下年老母親這個大“包袱”。如果有時光隧道，當古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定認為這是個天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？
包容——是中華傳統(tǒng)美德的精髓。商周以來，圣賢士無不把包容作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍然傳著歷史上兩則著名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖?zhèn)鞯膸壮叩仄�，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名。我們該學會包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調節(jié)關系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美�？僧斀袢藗兡�？他們可以為了一點利益而和別人撕破臉皮，為了一點雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現(xiàn)代人的'心中呢？
誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則�！把员匦�，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達了中華民族誠實守信，一諾千金的品質。秦朝有個叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了答應與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于生活之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實現(xiàn)，當今人們可以為了利益出賣朋友，違背當初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？如果不，那么它又躲在那里？
中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質，時代在進步，這些品質應傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！
中華傳統(tǒng)作文 篇7
中國，一個屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族；中華美德，一個偉大民族源遠流長的不朽瑰寶！
這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長河中沉淀，最終凝結成了今天中華傳統(tǒng)美德的精髓。
在四大文明古國古老而神秘的文化中，中華文明是唯一沒有被中斷的存在，終于匯成了中華傳統(tǒng)美德這一灣凈水。
我們的傳統(tǒng)美德以“德”作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品行，樹立以德為重的人生觀，繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良傳統(tǒng)，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛這片土地，也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中，我們誠實守信，樂于助人，積極進取，努力做到自立自強；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹；在學校里，我們團結同學，熱愛集體，尊重老師，努力的學習；在社會上，我們愛護環(huán)境，遵守秩序，努力建設祖國。我們熱愛我們的'民族，也熱愛我們的傳統(tǒng)美德，我們要把它傳播到世界的每一個角落。
中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，團結奮進，嚴謹求實，努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家。
為此，我們就要努力學習，作為新時代的接班人，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓中華民族傳統(tǒng)美德之花盛開得更加艷麗，讓世界為中國驕傲！
中華傳統(tǒng)作文 篇8
清明，既是節(jié)氣，又是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。說起清明節(jié)，就不得不說清明果。
每年的清明節(jié)，我們一家人就會早早地起床，到野外踏青，折柳枝，順便找一種叫“茗”的野草（鼠曲草）�；氐郊依�，爸爸給我編了一個柳帽，又在門上插上楊柳枝，我感到很好奇，為什么要把柳條插在門上呢？爸爸說：“插柳和吃清明果都是為了紀念古代的一位賢人介子推�！�
據(jù)說當年介子推為了明志守節(jié)，不肯出山，最后被焚身在大柳樹下，第二年，一同被燒的柳樹居然死而復生了。從此以后，家家戶戶在清明節(jié)都要戴柳帽、插柳條，以此紀念介子推。
要做清明果了，奶奶把摘來的“茗”清洗干凈，和糯米粉揉成面團，媽媽在廚房剁肉餡，接下來就該爸爸和爺爺上場了。他兩輪流上陣，不停地在石臼里舂打，直到糯米團變得翠綠翠綠的才停手。
這時候，媽媽把調好的餡料端了出來，全家人齊動手，包清明果……
夕陽穿過窗前的大樹，灑進斑斑點點的'日影。一家人忙碌了一天，清明果終于出鍋了。我迫不及待地抓了一塊，頓時燙得我齜牙咧嘴。爸爸笑著說：“心急吃不了熱豆腐，晾涼了你再吃�！蔽铱晒懿涣四敲炊�，一邊吹氣一邊吃。清明果軟軟糯糯的，很彈牙，那種味道美得無法用語言來形容。全家人一邊吃著清明果，一邊天南海北地聊著，其樂融融，沉浸在快樂的時光中。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！蔽蚁耄腥恕皵嗷辍钡牟辉撌蔷�，而是美味的清明果吧。
中華傳統(tǒng)作文 篇9
今天，又是一個月圓之夜，抬頭仰望那輪美麗的月亮，讓我不禁想起了充滿詩意的中秋佳節(jié)，還有詩仙李白的那首《靜夜思》。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多——中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)……其中中秋節(jié)是最有代表性的。每年這個時候人們都會賞月、吃月餅和團圓飯。當然，還有多少思鄉(xiāng)的游子遠在他鄉(xiāng)，想念著故鄉(xiāng)的`親人和朋友。因此，李白的那首《靜夜思》才能傳誦千年、催人淚下……
春節(jié)是大家期盼的團圓之日;元宵節(jié)要吃湯圓，表示團團圓圓，好一個團圓之節(jié)啊!清明節(jié)大家都要奔向家鄉(xiāng)，祭掃祖墓，這難道不也是一個團圓之節(jié)嗎?還有重陽節(jié)的“遍插茱萸少一人”、端午節(jié)、……我忽然想到——中國的傳統(tǒng)節(jié)日不就是以思念和團圓為主題嗎?
嗯，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是多么充滿人情味兒啊!
中華傳統(tǒng)作文 篇10
春節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在這一天有什么習俗呢？我們一起看一看吧！
春節(jié)的習俗：貼窗花，貼對聯(lián)，放鞭炮你看那邊就有人放鞭炮呢！啪啪啪啪一串串鞭炮放響了。配上門前那紅紅的燈籠，還有一對對的對聯(lián)，真是絕配呀！但是？對聯(lián)和紅燈還有鞭炮是怎么來的呢？原來有一條傳說，我給你們講一講吧！從前有一個村莊，有很多人，但是自從來了一只怪獸，大只怪獸每一年的最后一天就要出來吃人，人們都很怕它。不過有一個人，他發(fā)現(xiàn)怪獸怕響聲和紅色的'東西之后，發(fā)明了鞭炮，還有燈籠和對聯(lián)。挨家挨戶的給了大家。那只怪獸一來他們就開始放鞭炮，怪獸被嚇跑了。他跑來跑去又看到一個門兒上有紅色的東西，就嚇得無影無蹤了。故事講完了，你們知道鞭炮燈籠還有對聯(lián)的來歷了嗎？那你們知道不知道壓歲錢是怎么來的？關于壓歲錢還有一個小小的傳說：從前有一只怪物，他的名字叫歲，每一年的最后一天它都出來摸孩子額頭，然后孩子的頭就會很熱很熱直到變傻。一回有一個人發(fā)現(xiàn)了那只怪獸怕錢，就把這個方法告訴大家，果然歲一看到錢就跑了。
這就是春節(jié)啊！
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