初中作文：客家的民間傳奇
從小到大我聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的客家民間故事，我還記得一個(gè)客家地區(qū)的民間傳奇。
在鶴山客屬地區(qū)，長(zhǎng)期流傳一首民謠：鶴邑昆侖為首山，石叢獅象兩廂間。三寶坑中石如玉，七甕川流八音聲。彩虹嶺上看黃帝，云宿山中玉壘城。壁山石人誰(shuí)敢攀？鳳舞笙歌鑼鼓潭。
相傳這八句話說(shuō)的是“鶴山八景”，但只是在口頭流傳，從未見(jiàn)諸文字記載，屬于民謠。流傳有幾個(gè)不同的版本，字句略有出入；而且人們也往往說(shuō)不齊八句，只有前四句廣泛流傳。
昆侖山是昆山和侖山的合稱，鶴城人稱昆山為大昆侖，侖山為小昆侖。昆山是皂幕山支脈，延伸到鶴城附近突然拔地高聳，形成一峰，高603。5米，山勢(shì)雄偉陡峭，無(wú)論近觀遠(yuǎn)望，它都非常突出，被認(rèn)為是鶴山縣的`第一名山。昆山之南約二里，有一座形似金字塔的小山，稱侖山，高僅273米，但因屹立在潮邊坑的平地之上，也顯得突出。兩山原不相連，但從禾谷坪望去，恰恰并肩而立成為姐妹峰，昆侖連稱的原因大概出于此。昆山頂上有平地，可容數(shù)千人。古時(shí)昆山林木深茂，野花山果非常多。相傳漢代有東郭道人在此修煉成仙，他手種的桃李留在山上。桃李結(jié)果味道鮮美，登山之人可以摘食，但不能帶走，甚至想把果核帶回家栽種也不行，那就會(huì)云迷山徑找不到出處，必須把果核扔掉后才能找到歸路。昆山頂上現(xiàn)存遺物有劉三姐廟和沈仙姑壇，是奉祀歌仙劉三姐的；另有一塊三合土砌成的“鶴山”兩個(gè)大字，各有三米見(jiàn)方，是20世紀(jì)30年代廣東當(dāng)局設(shè)置的飛行標(biāo)志。這兩處都是游人必到的地方。侖山山頂舊有白龍池，據(jù)說(shuō)曾見(jiàn)白龍從池中飛升因此得名，但池水早已干涸。明代新會(huì)大儒陳白沙曾有詠昆侖山詩(shī)：“兩眼高憑何處空，白龍猶在有無(wú)中。旁觀莫道昆侖小，氣蓋東南萬(wàn)萬(wàn)峰�！�
昆山為重陽(yáng)登高的好去處。每年九月九日，都有三幾千人登山望遠(yuǎn)。在山頂可望見(jiàn)西江浩淼的煙波和開(kāi)平鎮(zhèn)海水庫(kù)明亮的水色。游人于山頭露宿，野炊，看日出，放風(fēng)箏，拜劉三姐，十分熱鬧。
今人登昆山，多從東面或南面攀登，往往忽略了西面和北面的石景。昆山西側(cè)山谷中，怪石嶙峋，千形百態(tài)。懸崖上有一塊巨石像獅子，一條山梁似大象，兩相對(duì)視，可遠(yuǎn)觀而不可攀登�！笆瘏勃{象兩廂間”指的就是此景。相鄰還有一線天，兩塊巨石高聳，上端夾著一塊大石，行人可在下面通過(guò)，人們叫它彈皮石。北面有石人坑，山腰有巨洞，深約40平方米，站在洞前可俯瞰石寮水庫(kù)。
昆山之南有三寶坑，石質(zhì)最適宜作磨刀石。過(guò)去鶴城人到此開(kāi)采石料，制成磨刀石，運(yùn)銷(xiāo)外地，甚至銷(xiāo)售到南洋各地供割膠工磨刀之用。磨刀石成了鶴城特產(chǎn)，故諺語(yǔ)有云：“三寶坑中石如玉�！�
七甕井在昆山西南一個(gè)峽谷中。清澈的泉水從谷頂沖下，經(jīng)歷千秋萬(wàn)代，把谷中的巨石沖成幾十個(gè)水潭，其中有七個(gè)水潭形狀獨(dú)特：似甕缸，又似水井，山谷上面兩邊巖石伸出相對(duì)，形成井口，口徑二米左右，深可二三米。湍急的山泉瀉入井內(nèi)，再?gòu)木子可蟻?lái)，發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音：大聲時(shí)如鑼鼓八音，小聲時(shí)如琴音樂(lè)韻，故有“七甕川流八音聲”之諺。據(jù)說(shuō)，它能夠預(yù)告天氣：每當(dāng)久晴轉(zhuǎn)雨或久雨轉(zhuǎn)晴之前，會(huì)發(fā)出雷鳴般的響聲，四五里外都可聽(tīng)見(jiàn)�，F(xiàn)在鶴城老人還常說(shuō)這奇特現(xiàn)象，言之鑿鑿。只是在30多年前，七甕井上游山谷中修筑了水庫(kù)，水被截留而減弱，就再也沒(méi)有出現(xiàn)這種現(xiàn)象了。七個(gè)井口的欄石也在筑水庫(kù)時(shí)因取石而被破壞，今人所見(jiàn)的七甕井已經(jīng)不是它本來(lái)面貌了。然而，泉聲樂(lè)韻和清幽林壑依然吸引著游人。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人登山探井，尋幽訪勝，飲一口清泉，解熱止渴，怡情養(yǎng)顏。
這個(gè)客家地區(qū)的民間故事讓我著迷。