以審美為話題的初中作文
相信每個人的審美觀都各不相同。我們的身邊無時無刻不具有美，下面是小編帶來的以審美為話題的初中作文，歡迎閱讀！
以審美為話題的初中作文1
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時外表誤導(dǎo)了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點(diǎn)對今天我們創(chuàng)建和諧社會有很好的指導(dǎo)意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。
而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規(guī)則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學(xué)會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學(xué)生。
而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚(yáng)，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實生活中，美，這就啟發(fā)我們要學(xué)會從不同角度進(jìn)行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。
不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。
世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人！點(diǎn)評文章由蘋果引出要學(xué)會審美的論點(diǎn)。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點(diǎn)難看，一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進(jìn)行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都成了大有出息的人，同學(xué)們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通�？吹降氖墙鹩衿渫�，愛美之心人皆有之。
以審美為話題的初中作文2
何為審美“審美，審美”，一為“美”，一為”審”。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在，而審是人們對一切事物的美丑作出評判的一個過程。由此可見，審美是一種人們主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的需求所產(chǎn)生的一種對事物的看法，因此審美具有很大的偶然性，但它同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。不同的時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，以文革為例，當(dāng)時的許多行為在今天的人們看來是丑惡的，而在當(dāng)時的人們心中則是忠于黨忠于國家忠于人民的表現(xiàn)。再如建國到改革開放前這段時期，人們以多生，早生為美，出現(xiàn)了許多的光榮母親，但改革開放以來，晚生晚育和優(yōu)生成為了時代的潮流。審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、飲食、繪畫等等。審美存在于我們生活的'各個角落，生活處處不審美。走在路途中，路旁的風(fēng)景需要我們?nèi)徝�；坐在餐館，各種飯菜需要我們?nèi)徝溃辉谡n堂中，不同的知識需要我們?nèi)徝馈吧系蹫槲覀冮_啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”，人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應(yīng)這個世界，而我們卻可以通過自己的智慧發(fā)現(xiàn)世界上存在的許多美的東西，豐富自己的精神家園，以達(dá)到愉悅自己的目的。
真正懂得審美的人，總是追求一種恰到好處的美感距離。距離產(chǎn)生美，好的美感距離，審美主體的審美感官能得到極大調(diào)動而飽受美感享受，審美態(tài)度莊重而不輕佻，審美情趣受到陶冶而不沉湎。這種距離，是一種不遠(yuǎn)不近、不即不離、不輕不重的理想審美距離。在如何把握審美距離方面，我們不妨向英國首相丘吉爾學(xué)學(xué)。他有一次遇到了好萊塢美女費(fèi)雯麗，不禁被她迷人的美貌所吸引，出神地看她。此時，有人叫他與費(fèi)雯麗更靠近一些，他卻說：我在欣賞上帝的藝術(shù)品，需要保持距離。作為政治家的丘吉爾政績卓著，但想不到他在審美方面也如此內(nèi)行，真令人欽佩。
審美具有直覺性，情感性。
所謂審美的直覺性就是對美的形態(tài)的直接感知，是對審美對象的整體把握。愛迪生指出：“有一些不同物質(zhì)的變化方式在一眼看到時心靈馬上就判定它們美或丑，不需預(yù)先經(jīng)過考慮。”這種直覺性貫穿美感的一切形態(tài)之中。直覺的存在是不容許否認(rèn)的�？茖W(xué)與藝術(shù)史有許多事實早已證明，在人類思維活動中，的確存在著與邏輯思維迥然不同的思維方式。藝術(shù)是美的集中表現(xiàn)，在藝術(shù)美的欣賞中，美感產(chǎn)生的過程就是審美意象再造的過程。
所謂審美的情感性是指人對客觀存在的美的體驗和態(tài)度，我們知道，審美是一種感情，是一種喜悅和愉快的感情。比如聽莫扎特的音樂，讀李白的詩，登八達(dá)嶺望著萬里長城，都可以獲得這種激動的或平靜的喜悅、愉快的美感享受。
生活處處有審美，人生處處在審美。世界的美好，需要你去發(fā)現(xiàn)。
以審美為話題的初中作文3
人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發(fā)現(xiàn)不足，卻不善于從不足中發(fā)現(xiàn)美。而我恰恰認(rèn)為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美。
林黛玉在一次行令時曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨(dú)愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉(zhuǎn)、多化用典故，這是其特點(diǎn)，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。
再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實不是什么惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細(xì)想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩中發(fā)現(xiàn)李義山詩歌不足中的一點(diǎn)美，李義山則從雨打枯荷中發(fā)現(xiàn)枯荷不足之中的一點(diǎn)美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數(shù)倍。
當(dāng)下人們都缺一點(diǎn)從不足中發(fā)現(xiàn)美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發(fā)現(xiàn)，偉大的藝術(shù)作品幾乎都來自于古人，斷臂的維納斯、無頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價，但往往只會陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
追求殘缺美的人往往會走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現(xiàn)在不乏人為毀壞成對的藝術(shù)品，使之成為孤品而炒高價格的現(xiàn)象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。
曾有人認(rèn)為《詩經(jīng)》中最美的一句當(dāng)數(shù)《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！蔽艺J(rèn)為，不僅是因為其描寫的景色之美，更因為士兵在奔赴戰(zhàn)場與歸家途中發(fā)現(xiàn)沿途美景的審美趣味之高。
愿世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。
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