面對大海作文集錦9篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的面對大海作文，希望能夠幫助到大家。
面對大海作文1
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！碑斆鎸χ�，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢！海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾。
面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴，它的孤傲，它的寧靜呢曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注，我們的肯定和我們的繼承大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變古人為我們留下海一般博大精深，奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……
藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。
也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。
曾有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者生存。
但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細膩，都浮現(xiàn)出來了，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對大海作文2
道家“山水說”便有了“智者樂山，仁者樂水”的博論。而大海則把水的概念發(fā)揮到了極致。面對大海，所有的侏儒都成了巨人；面對大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對大海，才能懂得什么是闊瀚，什么是博愛；只有面對大海，才能感受什么是風險、什么是征服；只有面對大海，才能真正領(lǐng)悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一“泛博愛而近仁”
當我們面對那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐·亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個對他人的愛是可以用生命作為代價的。有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對大海，我們要懂得博愛。
二“直掛云帆濟滄海”
大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對大海，可以看到避風的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤駭浪。也許這就是所說的風險和磨難。
圣地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗�！币苍S我們的一生會遇到無數(shù)風險，經(jīng)受許多磨難，但我們要有向大海發(fā)難的準備，向巨浪喊板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
三“觀大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社會圈的原因，人生潮起潮落。
面對大海，面對潮汐，我們總有一種平和的心態(tài)。百川總歸要歸入大海，海水的蒸發(fā)、降水又會回歸百川；秋天總要落葉，但落葉又何曾不是一種“化作春泥更護花”的平和？
面對人生，也應有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當時朝廷的不公正待遇，但兩人的心態(tài)便有所不同。賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》郁悶而死；蘇東坡受了“烏臺詩”案后，仍成為“豪放派”的代表人物。面對人生的起伏，應該有子瞻的豁達，有觀大海潮起潮落的瀟灑。
面對大海，我讀懂了要寬容、要博愛；面對大海，我讀懂了要奮斗、要拼搏；面對大海，我讀懂了以一顆平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。
面對大海作文3
第一次見到大海，是在去年夏天。當我赤著腳站在那金色耀眼的沙灘上時，從來不敢相信眼前的景象是有多么真實。
俯下身，暖暖的陽光灑在身上，透過五指間，仿佛可以看到日光的身影，可以感覺到笑意一直傳達到心底。海面上是一層波光粼粼的景象。傻子細細軟軟的，竟似嬰兒的肌膚般柔潤，我不禁咂舌感嘆。輕步上前，掬起一捧海水，感覺到手心中充滿了大海的力量，但很快，就順著指縫間流逝了。在這樣的情境下，連海風都是和煦的，沒有暴風雨來臨時的歇斯底里，也沒有寒風冬夜時的冷酷無情，只有溫暖，就像母親的懷抱。
忽然想起了在我來時母親的囑咐：“好好跟著大家，別走丟了，海南雖然四季如夏，但為了以防外一還是帶幾件外套去，要注意按時休息，別累著！女孩子要照顧好自己，知道了嗎？注意看天氣……”“知道了知道了，真煩！”我不等母親說完，就直接打斷了她的話。一旁的哥哥看不下去，就對我小聲呢喃了一句：“媽是為你好，別不耐煩�！蔽耶敃r十分憋屈，心想母親這么羅里羅嗦也算為我好？火氣沒由來的沖了上來，我對哥哥吼了一句：“我又不是九級殘障難道連照顧自己這點小事也辦不好嗎？多管閑事！”哥哥似乎也生氣了，但幸好有母親拉著，母親在他耳邊嘀咕道：“她學習上有很多煩心事，你身為哥哥就讓讓她。”哥哥聽了之后看也不看我一眼，只拋下一句“她好自為之吧”就離開了。霎時，我意識到自己的行為有些過分了，母親卻絲毫不在意，就像什么也沒發(fā)生過。她繼續(xù)叮囑我一些瑣碎的小事，這次我沒敢插嘴，只是安靜的聽完母親的話。
當我心中的疑難困惑漸漸沉積之時，我見到了大海。我好像突然懂得了母親對我的用心良苦，明白了她對我所言所語中的深刻含義。母親總是在不間斷揣摩我的思想，她的字里行間透露出的是對我的關(guān)愛，而我所說的每一個字對她都是一種莫大的傷害。我又想起春天時，母親帶我去公園游船；夏天時，母親陪我去游泳；秋天時，母親同我去賞楓葉；冬天時，母親為我織毛衣。即使她的雙手布滿皺紋，身體日益疲憊，也永遠為我設(shè)身處地著想。的確，我忘記了太多，忘記了和她中秋賞月之時，忘記了一起等待新年鐘聲之刻，忘記了她忍著劇痛將我誕生。
當我面對大海的時候，我感受到了她的情真意切，觸摸到了她的一番苦心。那時，本該銘記的卻被遺忘，本該遺忘的卻被銘記。爭吵，不是因為學習壓力，只是因為還不夠成熟，因為年少太輕狂。而如今，我和大還一起，成長、成熟。
海面上依舊波光粼粼，海風依舊和煦，心中也是如此平靜。還好，一切依然安好。
面對大海作文4
面對大海清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！碑斆鎸χ�，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。？
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對大海作文5
站在大海邊，看那無邊無際的大海，雄偉壯觀，她那寬廣的胸懷，她的蔚藍，她的清澈，還有那浩瀚無垠的海洋世界，孕育了豐富奇異的海洋生物，形狀奇異，色彩艷麗，我被她那迷人的景色所陶醉。
面對大海，有時我真想高歌一曲，向她傾吐我的心潮澎湃。炎炎夏日，明凈的天空掛著一個金光四射紅日，紅日的影子倒映在那波瀾壯闊的大海上，水圍繞著峰巒雄偉的群山，千山一碧，萬古長青，將這大海的景色盡收眼底。面對這心胸寬廣的大海，它向我們預示著，不管做任何事都要深思熟慮，三思而后行，不能盲目行事。不管你是興與衰、得與失、哀與樂、寵與辱，我們都要先將這些情景事先埋藏在心底，慢慢思索，直到認可，才去面對現(xiàn)實。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這不就是描寫大海的心胸寬闊嗎？是啊，眼看那滿視野的藍色、無暇、透明，純潔、安靜，足以融化自己的一種顏色，那就是自然唯一賦予大海的顏色。我要把自己溶進到大海這個生命的母體，用海水這個瓊漿玉液沐浴我的身體，去感受世間百態(tài)，面對美好人生。
在職場生涯多年，我看見有的人身居要職，瞞上歁下，見風使舵，拍馬屁，打小報告，勾心斗角，拉幫結(jié)派，只顧表面形式，卻還得到老板或上司的寵愛，而一貫努力工作的人卻被排斥在一邊。當前，在一些公司、企業(yè)，類似的情況屢見不鮮。但我還是堅定自已，站穩(wěn)立場，做一個內(nèi)心無愧的人，做一個坦蕩的人。事久見人心，終究還是邪不壓正，最后還是會得到認可的，這就要我們用心去等待。
大海，是我深情向往的地方，大自然造就了這一美好的生物，她給我們?nèi)祟悗淼臒o窮寶藏和精神財富，是難以計量的，她那寬廣的胸懷，是我們做人借鑒的一面鏡子，無論什么時候，我對大海都一往情深，只有大海才能凈化我的靈魂，當我在遇到困難和挫折的時候，她告訴我，不要悲觀失望，要振作精神，跌到了再爬起來。
在漫長的人生歲月中，不管前途還是命運，事業(yè)還是家庭，都不是一帆風順的，都是在逆境中求生存，面對困難和挫折求發(fā)展。生活在安樂窩里的人，是經(jīng)不起海風吹打，海浪的翻騰和考驗的。
大海也有被激怒的時候，在狂風暴雨和海水漲潮的時候，海風卷起一朵朵的浪花，一浪趕一浪，拍打著岸邊的礁石，濺起幾米高的浪花，發(fā)出“嘩……嘩……”的美妙聲音！但在這時，她的內(nèi)心深處，依然平靜。她這是在告訴我們，我們不管遇到什么事情，即使你的表面情緒難以控制，但在我們的內(nèi)心，都要保持鎮(zhèn)靜的心態(tài)，去面對現(xiàn)實。
站在海邊良久，我的心胸似乎也變得開闊起來了，我要向大海喚回曾經(jīng)失去的愛，我要把我的情思，我的哀愁，我的沉默，交給大海收留，不再留戀的深情往事讓它隨風飄去，負之東流。
面對大海作文6
可以肯定地說，在座的任何一個同學，沒有一個人像我那樣跟海接觸的多，面對大海的感受又是如此的深。
我的家就在碣石灣的附近，跟大�？梢哉f是朝夕相處的。從我呱呱落地到我逐漸成長，母親就不止一次的開玩笑地跟我說，我是在海邊的礁石縫里，母親把我拉出來的，那時我的哭聲驚天動地，鬼哭神泣。當時我很天真，懷著一顆天真的心，拉扯著父親的衣角，去茫茫的礁石尋找我的出生之地�？墒俏抑荒苈牭侥呛＠伺膿艚甘摹稗Z轟”聲，遙望那海鳥成群地嬉戲飛翔，而母親說的那能容納我的石縫，卻是踏破鐵靴無覓處。
當我沮喪地低著頭，拖著長長的背影，走在布滿貝殼的五彩繽紛的沙灘上，父親就輕輕地拍著我的肩膀，用他那深邃的目光，把我的思緒引向那茫茫蒼蒼的大海。
此時正值夕陽西下，遼闊的海面上飄著一葉白色的帆船，金紅色的落日與藍色的大海以及白色的小舟形成了一種讓人心潮浮動的精美意境，畫面看去很遼遠，很蒼茫，又很溫暖，充滿了詩意。我也因此忘記了我來到大海邊的目的，我面對著此時的大海，思緒起伏，感慨萬千，因為眼前的大海讓我感受到它的深邃、博大與豪邁！
面對大海，我愿是一只渺小的白帆。我現(xiàn)在生活一班，壓力與苦難重重。但我不應該怯弱，也不能退步，更不能放棄。帆的一生充滿了曲折與困苦，它呼嘯在暴雨中，騰越在波谷里，穿行在礁石間，以堅強不屈的品性，年年月月與波濤巨浪斗爭著。我要有帆的品性，正視眼前的現(xiàn)實，把握時機給予我的機會，以勤奮刻苦為動力，正視挑戰(zhàn)，迎接困難與險境,現(xiàn)在的我正如風帆一樣，我渴望暴風雨來得更猛烈些吧！
面對大海，我愿是一只高飛的海燕——高爾基筆下的海燕，勇敢、矯健、敏捷。既不象怯弱的海鷗，也不象笨拙的企鵝，逃避現(xiàn)實的風浪；面對大海的波浪跟狂風爭鳴，面對狂風惡狠狠地把巨浪摔成塵霧和碎末，也不退卻。面對生活的狂風巨浪，我愿意像海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的`閃電，箭一般地穿過烏云。我現(xiàn)在在一班，壓力與困難重重，每天都有點窒息的感覺。但我不能像海鷗與企鵝一樣，逃避現(xiàn)實，不敢正視人生的逆境，我應該像海燕一樣，把握時代給予我的機會，以勤奮和努力為動力，挑戰(zhàn)一切，勇往直前！
面對著大海，我想起了孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜。”慢走一步，差之千里，耽誤一時，落后多年；時不我與，時不我待，時不再來。彈指一算，我已昏昏噩噩地虛度了十七個本應該有所作為的青春年華，所以現(xiàn)在的我應該懂得珍惜時間，正如毛主席說的：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上�！�
面對大海，我想到了許多許多……
面對大海，我更懂得了應該怎樣去做！
面對大海作文7
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和請為知己，竹以子酞為知己�！爱斆鎸χ�，面對看這片蔚藍，我不禁想到：
海以何人為知己呢9 海與大河不同。河流緩緩演淌，如老破的“清靜微妙，守玄抱一“;大海變化萬千，如莊周的。洞達而放逸。。海水的磅確之勢p海
水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是盂德的。烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊
來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有
色彩上的焰目——因為海的多交。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅瞞、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯
志、李白的才華、張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承，大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，
它的價值又豈止是它的多變I古人為我們留下海一般博大桔深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐宣傳統(tǒng)的民族的子
子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。 海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域
都有巨大貢獻。當莫親懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著
殊死搏斗，當貝多芬玲聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬
物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用
海水去度量7無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類
去傳承發(fā)揚。 文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句。比海洋更廣闊的是
天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人，吐似乎重新回到一個需要被討論與審視的
高度。普有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由
海水;46lj，我自巋然不動，當潮水運漸退去，顯露的才是賓我。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而毋庸
貢疑的是，礁石比魚更長久。 其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包
含的遠不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、獸爾弗的神秘、柯培薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自失
人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對大海作文8
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和請為知己，竹以子酞為知己。“
當面對著海，面對看這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢9 海與大河不同。河流緩緩演淌，如老破的“清靜微妙，守玄抱一“;大海變化萬千，如莊周的。洞達而放逸。。海水的磅確之勢p海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是盂德的。
烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的焰目——因為海的多交。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅瞞、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志、李白的才華、張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承，大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變I古人為我們留下海一般博大桔深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐宣傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫親懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬玲聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……
藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量7無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。 文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。
也許雨果那句。比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人，吐似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。普有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。
但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水，我自巋然不動，當潮水運漸退去，顯露的才是賓我。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而毋庸貢疑的是，礁石比魚更長久。 其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。
但面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、獸爾弗的神秘、柯培薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自失人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對大海作文9
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾……面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承嗎？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者生存。但大海給予了我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是一片汪洋大海，做魚還礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
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