【精選】道德作文九篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的道德作文9篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
什么是道德？我曾這樣問我自己�？捎腥苏f它是一種社會意識形態(tài)，有人說它是公共汽車上的讓座，有人說它是隨手撿起一張垃圾，還有人說它是陌生人之間的幫助，還有人說……
那道德究竟是什么？只在那個寒風(fēng)凜冽的冬天，我才深刻領(lǐng)悟了它的含義。
那天天氣很冷，整個村子都是灰蒙蒙的一片。水龍頭被凍得都流不出水來。我圍著圍巾，帶著毛茸茸的手套，穿得像個企鵝，準(zhǔn)備和媽媽一起去溫州火車站。在這擁擠的公車上發(fā)生了這樣一件事。汽車正一路顛簸著，車內(nèi)的人們左右搖晃，售票員正慌忙的往包里掏錢。突然，從車的一頭傳來：“啊！”的一聲。原來是一個人踩到另一個人腳上了�？粗侨颂弁床灰训臉幼樱詾樗麜瓶诖罅R，可是結(jié)果卻令我大吃一驚�！皩Σ黄穑瑢Σ黄�，真不好意思！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，我也有妨礙到你！”天哪，這些話竟出自于兩個看似不良的青年之口。我是否也應(yīng)該做到這樣呢？
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的價(jià)格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點(diǎn)扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋遠(yuǎn)方……
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
什么是道德？我?guī)еЩ笕で笏恼_答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴(yán)于律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。
那么什么才是道德呢？我思索了很久，把他們說的都總結(jié)了一下，我終于找到了自己的答案，原來道德是多獻(xiàn)一份愛心！
道德作文 篇2
在這個世界上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一名有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你身邊。
比如孔融，他就是一位有道德的人。
孔融四歲的時候，有一天，父親端來一盤梨，有大有小，父親讓他們哥弟幾個一人拿一個梨，弟弟先來到盤子跟前，挑了一個最大的梨拿走了，孔融走到盤子跟前挑了一個最小的，父親看到了,問道:“孔融你為什么不挑一個大的？”孔融答道：“我小，我吃一個小梨就行了，大的留給哥哥吃吧！”父親又問：“那弟弟為什么拿大的而不拿小的呢？”孔融答到：“弟弟比我小，我是哥哥，應(yīng)該讓著他！”父親聽了,拍起手來�？兹谧尷娴墓适戮鸵粋魇�,十傳百,家家戶戶都知道了,大家都夸孔融是個好孩子。
孔融這樣小都知道尊老愛幼，我們又何嘗不能做到呢？我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融的這種品德。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人有良好的品德。
有一次，我和媽媽去銀行取錢，來到銀行門口，看見銀行內(nèi)存取款的人非常多。我和媽媽排上了隊(duì)，好不容易才挨上我們，突然有一位老爺爺?shù)沧驳南蜻@邊走來，還沒站穩(wěn)就叫道：“我要取錢！”媽媽連忙給老爺爺讓了個位置�？吹竭@一情景，我用憤怒的眼神看著那位老人，心想，你不懂的先來后到嗎？媽媽那銳利的眼神好象看穿了我的心似的，用嚴(yán)肅的目光看著我對我說道：“先來后到雖然是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是也要尊老愛幼呀，你看那位老爺爺?shù)臉幼樱隙ㄓ惺裁醇笔�！”我好象聽懂了什么似的點(diǎn)了點(diǎn)頭,媽媽那嚴(yán)肅的眼神也放松了許多。臨走前，那位老爺爺對我們說道：“對不起啊，剛才我有點(diǎn)急事，所以才站這的。”沒等媽媽開口，我高興地說道：“老爺爺,沒關(guān)系！”
這件事已經(jīng)過去很長時間了，但在我的腦海里卻一直沒有忘記。我要向孔融學(xué)習(xí)，向媽媽學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種助人為樂、尊老愛幼、時刻為他人著想的思想品德，努力做一名有道德的小學(xué)生！
道德作文 篇3
教師的職業(yè)道德是教書育人，醫(yī)生的職業(yè)道德是治病救人而我認(rèn)為我們鐵路職工的職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。
我是一名工作在鐵路線路上的普通線路工人，悄然回首我來到鐵路已經(jīng)五年了，回顧這些年來感慨頗多。我一直都在鐵路線路的一線工作，作為一個道德體系，我認(rèn)為鐵路職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。從入路的第一天起我就認(rèn)識到安全是鐵路運(yùn)輸永恒的主題“安全責(zé)任重于泰山”，確保旅客有一個安全并且感覺賓至如歸的旅程是我們一直追求并為之奮斗的目標(biāo)。
在我們身邊有這樣一群人，無論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)霜雨雪，只要火車一“休息”，他們就要爭分奪秒對線路進(jìn)行檢修，排除險(xiǎn)情，確保鐵路運(yùn)輸?shù)囊环狡桨�。像往常一樣，早上天還沒亮，線路工們就帶著他們的“吃飯家伙事”來到現(xiàn)場，這輕則十多斤重則上百斤的工具對他們來說就和吃飯的碗筷一樣，沒什么區(qū)別，干起活來運(yùn)用自如。室外的工作環(huán)境是艱苦的，夏天，鐵軌溫度最高可達(dá)六七十度，人在長時間炙烤下極易中暑；冬天，站在幾十米的高架橋上巡檢，幾分鐘功夫，寒風(fēng)就能把兩層棉褲吹透。就相對輕松的線路檢查工作來說，他們每天的工作量平均在8公里左右，每個職工一年下來要走20xx公里。他們隨時為鐵軌做“體檢”，他們好比是鐵路線上的“外科醫(yī)生”，需要實(shí)時掌握現(xiàn)場設(shè)備動、靜態(tài)變化�？粗煌麩o邊的鐵路延長線，他們要一步一步地量，一厘一毫地測。他們不是不怕嚴(yán)寒酷暑，而是有比個人冷暖更重要的，那就是千萬旅客的生命安全。鐵路人用對隱患絲毫必究的責(zé)任意識，換來現(xiàn)場運(yùn)輸?shù)钠椒�(wěn)有序。而這只是我們鐵路職工的縮影，作為一名普通的線路工人我的責(zé)任和我的職業(yè)道德的體現(xiàn)則是每天奔走于鐵路線路上，充分利用我的專業(yè)知識和專業(yè)技能，認(rèn)真測量分析以確保線路的安全，配合與協(xié)調(diào)好各項(xiàng)實(shí)際工作，為鐵路線路安全做好有力保障。
人民鐵路為人民作為鐵路職業(yè)道德的基本原則，是鐵路職業(yè)道德建設(shè)的必然要求，是鐵路現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)施跨越式發(fā)展的必然要求，也是中國鐵路職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。
作為職業(yè)道德的體現(xiàn)就是樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，高質(zhì)量地干好自己的工作。在企業(yè)中，無論是一線生產(chǎn)職工，還是哪個層次的管理人員，責(zé)任意識是不可缺少的。責(zé)任意識不是天生就有的，需要用心培養(yǎng)；也不是一勞永逸的，需要用心呵護(hù)。做任何一項(xiàng)工作都要從多方面去思考，包括安全、質(zhì)量、工作進(jìn)度等，這就要求我們要主動、積極、認(rèn)真和奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等。對待工作要盡善盡美、盡職盡責(zé)，才能高質(zhì)量地干好自己的工作。讓我們的鐵路企業(yè)在我們的精心呵護(hù)下穩(wěn)步發(fā)展！
道德作文 篇4
當(dāng)年輕人剛邁出第一步時，老人的腿與年輕人的腿之間只相差一厘米，這時有人一屁股坐在了地上……
“嘀——”年輕人后面的警察走了過來，聽見老人說：“痛，痛啊！”于是立即讓年輕人掏出200元補(bǔ)償給老人。無奈之下，年輕人只好給了，但他心里卻萬般委屈。
我聽見道德在歌唱。
道德作文 篇5
又是一個寒假到了。寒假里我做了許多事情：做了作業(yè)，走了親戚，學(xué)了自行車，特別是看了一本青少年愛國主義教育讀本《做一個有道德的人》使我感觸很深。他用名人名言教育了我們做人的真理，用真人真事啟發(fā)了我們?nèi)松囊饬x。通過了這次學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，讓我更加明確了人生的方向，行為準(zhǔn)則。
本書從多個方面闡述了做人的道德規(guī)范，首先講了做人的修養(yǎng)，自我完善，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該做到自強(qiáng)、自律、自愛。我想對于我一名小學(xué)生來講首要任務(wù)是做到努力學(xué)習(xí)，只有掌握了豐富的知識，才能使自己變得強(qiáng)大，才能為今后的工作、國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。用知識武裝起來的人，是不可戰(zhàn)勝的。其次是要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，什么事該做，什么事不該做，時時提醒自己，有意識地培養(yǎng)自律精神，成為一種習(xí)慣。一種生活方式，使人格更加完美，讓每一步都朝著“真、善、美”的方向前進(jìn)。另外要做到自愛，“自愛者方能為人所愛�！币�(jīng)得起挫折，揚(yáng)長避短。
《弟子規(guī)》我們都學(xué)過，我們不但要會背，還要記在心里，要孝敬長輩尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)“事父不可不孝，事師不可不敬。”從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、平凡小事做起，處處多為他人想想，讓社會和諧，生活幸福。
通過本書的學(xué)習(xí)，使我增強(qiáng)了道德意識，強(qiáng)化了道德養(yǎng)成，提升了道德素養(yǎng)。懂得了在家要做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會要做個好公民。
道德作文 篇6
今天，爸爸打電話過來，對我們說：“不好了，古鎮(zhèn)這邊的順達(dá)托運(yùn)部和勝球燈飾宣告破產(chǎn)了�！蔽液懿唤猓骸盀槭裁磧杉掖蠊就蝗坏归]了呢？”我問了問媽媽，原來托運(yùn)部幫顧客收錢，收到后給顧客開一張支票，差不多要過兩三個月才可以把這筆錢打到客戶的賬戶里。在這段時間里，這筆錢其實(shí)還是放在托運(yùn)部的賬戶里，托運(yùn)部可以在這段時間里，把這筆錢借給有需要的人。
可這次勝球燈飾向順達(dá)托運(yùn)部借了差不多十億錢，借的還是高額貸，一天的利息可能就是幾十萬元。而且不是去做有意義的事情，而是去沒有輸贏保障的澳門豪賭，結(jié)果輸?shù)寐浠魉?/p>
現(xiàn)在這筆錢沒有了，顧客手上的支票成了真正的“空頭支票”。大家非常的憤怒，在街上游行是威，導(dǎo)致大堵車。警察見狀就出來維護(hù)秩序，結(jié)果大家發(fā)生了沖突，受傷的人不計(jì)其數(shù)。
原先的順達(dá)托運(yùn)在我們眼中，是一個很有財(cái)力而且讓大家信任的一個大公司，可這次他們不但破產(chǎn)了，還把自己的信用喪失得一干二凈�？磥�，我們做人必須守信用，一定要說到做到，不能像順達(dá)托運(yùn)那樣為了一點(diǎn)高額利息，不惜冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)而置顧客的利益于腦后。破產(chǎn)了，錢還可以賺回來，可一旦失去了信用，不知要付出多少才能取得別人的信任。正像爸爸在電話里說的一樣，再也不敢隨便去信任一家托運(yùn)公司了。
看來，真是“一顆老鼠屎壞一鍋粥”呀！并且這次事件，爸爸的幾個朋友也深受其害。做一個老板不容易，做一個有誠信的老板更不容易。誠實(shí)守信應(yīng)該是我們個人最寶貴的精神財(cái)富！
道德作文 篇7
學(xué)雷鋒，讓我想起了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的千古名句。俗話說得好，“道德是金，發(fā)出希望之光；道德是光，照亮我人生之路�！蔽蚁胱鲆粋�有道德的人，必須從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。
有一次，上體育課時，我腳一滑，摔倒在地，正想破口大罵，一回頭看見金燦燦的五角錢，這是誰的呢？我想，趕緊還給失主呢？還是當(dāng)自己的零花錢呢？我“邪惡”和“道德”的心正在互相爭論著。最后，我下定決心還給失主。怎樣還給失主呢？嘿，有了！我頭上亮起了一個小燈泡，我先把錢交到認(rèn)領(lǐng)處的李老師，李老師通過廣播叫失主認(rèn)領(lǐng)。事情過后，我的心情舒暢了許多。我明白了一個道理：每個人都必須要有好的道德品行，要有拾金不昧的精神。
生活中，雷鋒精神無處不在。我的太爺爺已經(jīng)103歲了，他經(jīng)常出去散步，有不少人幫助他前行。我常常會對這樣的人產(chǎn)生敬佩。
但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！�
如果人人都能像雷鋒那樣，做一個有道德的人，世界該多么美好！多么和諧！愿雷鋒能永遠(yuǎn)活在我們的心中！
道德作文 篇8
法律建設(shè)與道德建設(shè)是都是維護(hù)一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設(shè)與法制建設(shè)誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內(nèi)涵。 何為法律?法律是國家制定或認(rèn)可的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以行為和社會關(guān)系為調(diào)整對象的，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護(hù)一定社會歷史時期掌握國家政權(quán)的階級的意志和利益的社會規(guī)范體系。 何為道德?道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調(diào)整人們之間和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
通過這二者的定義不難看出它們的明顯區(qū)別，即道德是非強(qiáng)制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強(qiáng)制性的，通過國家強(qiáng)制力起作用。不過它們都有著維護(hù)社會長治久安的作用，可以說是為達(dá)到同一目的的兩種不同手段。通過進(jìn)一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會得出怎樣的結(jié)論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進(jìn)還是后退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進(jìn)。
法律應(yīng)該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎(chǔ)上，才能更好地進(jìn)行道德建設(shè)，而道德是導(dǎo)向，沒有道德的導(dǎo)向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài);道德則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件;而道德則通常是潛移默化的.，是約定俗稱的。
其實(shí)兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有相同的理論基礎(chǔ)，許多基本原則和內(nèi)容是一致的。法制的表現(xiàn)形式是規(guī)范性文件，道德通常表現(xiàn)為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良。法律由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施，道德通過人們的內(nèi)心信念和社會輿論發(fā)生作用;二者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時并沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結(jié)果一輩子收到良心的譴責(zé)。
如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實(shí)通常是這樣的：法規(guī)定最基本的行為，而在法沒有規(guī)范的地方道德再另作補(bǔ)充。但是在同一問題上，當(dāng)?shù)赖屡c法出現(xiàn)沖突時，總是以法的規(guī)范為準(zhǔn)。這也就證明了一個道理，即法是調(diào)整社會關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會善良風(fēng)俗為原則。
對于國家的建設(shè)，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強(qiáng)制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過說服誘導(dǎo)，使人們形成內(nèi)心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
法律與道德的內(nèi)容是互滲互補(bǔ)的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎(chǔ)和前提，法律是道德最基本的體現(xiàn)。法律對于不得偷盜、搶劫等規(guī)定，無不來自道德規(guī)范。每個社會的道德都以這個社會統(tǒng)治階級的道德體系為依托。
法律建設(shè)與道德建設(shè)在作用上互相支撐，互相促進(jìn)。法律必須以公認(rèn)的道德規(guī)范為基礎(chǔ)，如果缺乏道德基礎(chǔ)，法律就沒有權(quán)威，也不能有效地執(zhí)行。道德的規(guī)范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規(guī)范就得不到弘揚(yáng)，社會也不能形成良好風(fēng)氣。
然而，法律與道德在管理社會、建設(shè)國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結(jié)合，缺一不可。法律以外在的強(qiáng)制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運(yùn)作機(jī)制是強(qiáng)制，它從消極方面以“不應(yīng)該”來制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價(jià)值的合理性啟發(fā)人們內(nèi)心的自我約束，從積極方面用“應(yīng)該”引導(dǎo)人們做某些事。道德的運(yùn)作機(jī)制是美德——在誘惑面前仍能按規(guī)則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調(diào)整的范圍也不同。法律是他律，只規(guī)定做人的底線，只對違法者起作用，對維護(hù)社會秩序只能起事后、治標(biāo)的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個人品質(zhì)到經(jīng)濟(jì)、政治生活，都起規(guī)范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責(zé)任心，是人的尊嚴(yán)的重要標(biāo)志。道德能夠提升人的精神境界，對維護(hù)社會秩序起預(yù)防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設(shè)國家、調(diào)控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結(jié)合，才能標(biāo)本兼治，保證社會有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會有序運(yùn)行不可或缺的兩翼。
把道德建設(shè)和法律建設(shè)有機(jī)結(jié)合。這樣才不至于一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進(jìn)了。還可以打個比方，就是木桶效應(yīng)。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。
把道德建設(shè)和法制建設(shè)放在同等重要的地位，使兩者有機(jī)地結(jié)合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應(yīng)。在道德建設(shè)與法制建設(shè)并重的同時，加強(qiáng)道德建設(shè)，增加道德建設(shè)的多樣性和實(shí)用性，我相信，這不僅對于我們養(yǎng)成良好的大國國民素養(yǎng)有著重要意義，對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進(jìn)的作用。
道德作文 篇9
廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價(jià)值10%獎勵的新聞又掀起了輿論風(fēng)暴。事實(shí)上，類似“拾金有昧”的做法，廣州并非開先河者。20xx年，江蘇一家“失物招領(lǐng)公司”就開始掛牌營業(yè)了。據(jù)當(dāng)時的新聞報(bào)道，當(dāng)拾者把撿到的東西交到公司后，公司要開具收據(jù)并付拾到者一定酬金，然后尋找線索聯(lián)系失主。當(dāng)失物被失主認(rèn)領(lǐng)時，公司將根據(jù)失物的價(jià)值向失主收取一定的酬金，然后將其中的一部分給付拾者。如果一個月后沒有找到失主，公司將把失物退還給拾者或者轉(zhuǎn)交公安部門。
這家公司后來的運(yùn)營情況如何，媒體鮮有提及。不過當(dāng)時這家公司確實(shí)也引發(fā)了不少爭議。想想看，十年前，社會道德還沒有沉淪到現(xiàn)如今的程度，有償招領(lǐng)將激起多大的風(fēng)浪啊？十年之后的今天，廣州警方更進(jìn)一步將有償招領(lǐng)上升到地方法規(guī)的高度，爭議依然此起彼伏。
所有爭議的根源無非是有償招領(lǐng)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)拾金不昧的美德。特別是在社會轉(zhuǎn)型期我們熱切呼喚個人私德和社會公德的大背景下，有償招領(lǐng)是不是加劇了道德的墮落？
仔細(xì)想想，任何一個拾者在尋找失主的過程中都要耗費(fèi)自己的時間和精力。在一個個人價(jià)值越來越受重視的社會里，付出了成本，然后象征性地收貨一些“利益”，及時從最庸俗的層次上來分析這樣的有償招領(lǐng)行為，也大可不必視其為洪水猛獸，或者看成整個社會的道德水準(zhǔn)已經(jīng)下滑到讓人無以忍受的程度。在國外，“有償失物招領(lǐng)”的行為比比皆是。在澳大利亞、新西蘭，依據(jù)《物權(quán)法》，司機(jī)撿到錢物后應(yīng)還給失主，失主認(rèn)領(lǐng)時給司機(jī)最低10%的報(bào)酬；在摩納哥，當(dāng)?shù)孛襟w刊登失物招領(lǐng)啟事，失主認(rèn)領(lǐng)失物時需交給的士司機(jī)20%的酬金并且擔(dān)負(fù)廣告費(fèi)。
道德的根本目的，并不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是要人樂于做無損于己且有利于人的事。從這個角度看，廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價(jià)值10%獎勵，這并不表明道德已經(jīng)“變異”到了需要眾人唾棄的程度。
給道德一點(diǎn)兒利益基礎(chǔ)，是不是有違我們傳統(tǒng)的道德觀呢？隨著社會的日益多元化，社會道德也呈現(xiàn)出種種復(fù)雜的狀態(tài)，如果我們還堅(jiān)守“毫不利己，專門利人”的道德高標(biāo)，那我相信很多人會“永遠(yuǎn)只說道德的話而永遠(yuǎn)不做道德的事”。在道德教化的范疇里我更堅(jiān)信這樣的判斷，“真正的道德就像空氣那么重要，又像空氣那么平常，讓人感覺不到存在的空氣是最好的空氣，而讓人感覺不到存在的道德則是最好的道德�！痹酒降瓱o奇的、人人都可以做到的，我們?yōu)槭裁匆晃兜匕阉胃叩匠Ｈ穗y以企及的高度呢？
回報(bào)給道德一點(diǎn)利益基礎(chǔ)，并不是多么可怕的事情。有位學(xué)者曾經(jīng)說過，“道德是人類文明的大地，而不是人類生活的天空。讓所有的人都在堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)上自由舞蹈，這才是人類文明的目標(biāo)�！比绻軌騽�(chuàng)造條件，比如給道德一些利益的鼓勵，是不是可以激發(fā)更多人去做一些有道德的事情呢？
想起發(fā)生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友撿到一個信封，里面有厚厚的一沓錢，不一會兒他等到了失主。失主看我朋友的樣子像學(xué)生，匆匆地收了信封之后說，我是大學(xué)老師，以后有考試的事情可以找我。話剛落定，失主一轉(zhuǎn)身消失了。朋友在敘述這件事時無比遺憾，“我從沒想過要他回報(bào)什么，可是連句謝謝都沒說，虛頭八腦地留下一句不靠譜的話，我這心里怎么能不別扭？”
社會發(fā)展到現(xiàn)在，很多事情確實(shí)無法“回到從前”了。在所有關(guān)于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的爭論中，我們常常習(xí)慣于將道德追問在拾者身上，而失主后續(xù)的表現(xiàn)卻常常被人忽視。廣州市以地方法規(guī)的形式鼓勵失主讓利，說實(shí)話，我一點(diǎn)都不覺得這規(guī)定有傷道德風(fēng)化。要知道，這是“鼓勵”，又不是“強(qiáng)制”，實(shí)在沒什么好爭的。
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