道德作文600字匯編五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的道德作文600字5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文600字 篇1
德國著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空�！�
道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風(fēng)氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。
首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。
在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，
在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。 做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領(lǐng)風(fēng)騷，這就達到了“做人”的最高標準。
道德作文600字 篇2
我們?nèi)祟惤?jīng)常會說一些類似“動物很可怕啊！會吃人的！”這樣的話，還有，我們見到了一些大家都說很不好的動物，就會立即躲開，或者處死那只動物。但是我可不認為動物有這么可怕，其實，動物也是有道德感的！就連臭名昭著的老鼠也不例外，下面我先說說有關(guān)老鼠的事件。
最近，美國科學(xué)家有一個驚人的發(fā)現(xiàn)，那就是老鼠“寧可絕食也不傷害同類”的美德。
實驗顯示，如果老鼠們發(fā)現(xiàn)自己獲取食物時會給其他老鼠帶來痛苦，那么他們就會放棄獲取食物，寧可絕食。在一個實驗室的實驗中，一些老鼠被給予了食物，但一旦吃下面前的食物，籠中的機關(guān)就會被觸發(fā)，從而導(dǎo)致另外一組老鼠立即遭遇電擊。
當這些被給予食物的老鼠發(fā)現(xiàn)了它們只要吃下食物，另一組老鼠就會遭遇電擊的規(guī)律，后來它們再次被給予食物時，竟然對食物熟視無睹，拒絕在享用一口了，真有“寧可餓死，不害同類”的氣概�。�
還有一件關(guān)于老鼠的：有一次，一個美國科學(xué)家觀察到兩只老鼠一前一后地走著，后面的那只老鼠叼著前面一只老鼠的尾巴。后來他才知道，原來后面的那只老鼠是一個瞎子！它叼著后面一只老鼠的尾巴是因為那樣它就不會撞到墻或者是別的什么地方了。看了這兩個關(guān)于老鼠的事，我自己都不知道人們?yōu)槭裁匆f“老鼠過街，人人喊打”了呢！
大家瞧瞧，這就是老鼠的美德！這就是那人人見了都喊打的老鼠的美德呀！更不用說別的動物了，比如說：羚羊、螞蟻……它們更是互相關(guān)愛，互相幫助！所以，我鄭重其事地請大家不要再說動物的壞話了，也不要再欺負動物了！
道德作文600字 篇3
hello!我是道德，我依靠教育的力量、輿論的力量、人們的信念和習(xí)慣產(chǎn)生作用，是規(guī)范人們該怎么做和不該怎么做的重要行為準則�？墒牵械娜藚s把我視為空氣，他們更注重現(xiàn)實，我有時感到很困惑，難道我比現(xiàn)實差嗎？
現(xiàn)實是我的同學(xué)，也許是生來就注定的吧，我倆感情總是不好。
前些天，期中試卷發(fā)下來，現(xiàn)實的卷子上有一個地方錯誤，老師卻沒有看到，成績因此多一分，而這一分，恰恰關(guān)系到年級排名的問題。
我觀察了現(xiàn)實很久，可現(xiàn)實卻無動于衷，我只好秉公處理——上報老師。事后，現(xiàn)實還不知錯，處處宣揚：“道德的嫉妒心真強�！边@時，我看到很多同學(xué)還在給他吶喊助威。
還有一次，一位老婆婆到現(xiàn)實家里行乞。現(xiàn)實不但不同情她，還對他說：“我給你錢，我不是虧了嗎！再說，你又不是我親戚，憑什么給你，我又不是傻子！”多天觀察下來，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這樣的話不只現(xiàn)實一個人在說，很多人都在說。
我真的困惑了：為什么人們會欣賞現(xiàn)實而冷落我呢，難道我就那么討人厭嗎？
我又想：生活離不開現(xiàn)實，卻更需要我啊！難道不是嗎？
如果你是一個老人，當你乘公共汽車時，是不是希望有人給你讓座呢？假如你是一個學(xué)生，當你在學(xué)習(xí)中遇到困難，你是不是想，要是有人能幫幫你，那該多好�。欢斈闩既挥龅讲恍�，你也定然渴望人們伸出支援的臂膀；如果你是一位居民，你也一定喜歡周圍的環(huán)境美麗舒心......
可見，沒了我，是萬萬不行的，隨著社會的進步，人們的素質(zhì)正逐步提高，我也越來越受到重視。
如今，我可風(fēng)光了。我們國家還專門為我制定手冊——《公民道德建設(shè)實施綱要》，十六大的勝利召開，把“以德治國”寫入黨章�，F(xiàn)在，人們大力提倡宣揚社會公德，弘揚家庭美德，一個屬于我的嶄新時代到來了。
尊重我吧，我愿意做你們最真誠的朋友！
道德作文600字 篇4
做一個有道德的人，這句話相信大家都聽過，也說過。但那些真正做到的人讓人不得不敬佩。在這個充滿欺騙的世界中，讓人養(yǎng)成了不去相信他人的潛意識，想想街上那些“缺胳膊斷腿”的乞丐，想想那個“被車撞倒”的老人……
但是，這個時間不僅僅只有黑色一種顏色，仔細找找還是能找到那些光明的公交車上讓座的人也不少，將小草從地上扶起的；將垃圾送回家的；扶老奶奶過馬路的。這些不僅是作文中的紅領(lǐng)巾們做過、在這也許也能發(fā)現(xiàn)。我們只要仔細去找找，那些有道德的人，在這個社會中還是存在的，只要留意身邊的人或事。在我的`仔細觀察下，我也找到了一個個有道德的人：
例如那次512，在大地震中，四川的房屋全都不斷地倒下，將一條條生命摧毀。一夜之間，一座繁華熱鬧的城市一夜之間就變成了一片廢墟。災(zāi)難是無情的，但是那些有道德的人爭先恐后的涌現(xiàn)了出來，捐錢，捐衣，幫助他們共度難關(guān)。其實做一個有道德的人并不需要那么偉大的事跡，只需要從小事做起，道德有時候是非常渺小的，有時一句話，一個動作，就是你獲得了道德。積少成多，千里之行始于足下！
有一位意大利詩人但丁說過：“意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”
學(xué)會做一個有道德的人，第一步就是要誠信。例如：承諾了別人的是就要做到，不去抄他人的作業(yè)。
道德就是一朵小花，就像小花藏在綠草中一樣。藏在人心的一個角落里，就算藏得再隱蔽它還是存在的。
做一個有道德的人，是我們一生都要學(xué)習(xí)的一門課程！
道德作文600字 篇5
社會上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù)，既是作為消費者買到的產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車時間內(nèi)，乘客就是所購車票對應(yīng)座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應(yīng)覺得理所應(yīng)當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護，才導(dǎo)致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
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