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守住道德底線高中作文
做一個(gè)有良心、有道德的人,堅(jiān)守做人的最基本底線,向社會(huì)傳播正能量。小編收集了守住道德底線作文,歡迎閱讀。
第一篇:守住道德底線
道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人,最基本的東西絕不能丟,比如道德,比如良知……一個(gè)人如有沒有了這些東西,那么他還是一個(gè)人嗎?我覺得不是。做人,就是要守住道德的底線。
一個(gè)人能否受到別人的尊重,能否干成一番事業(yè),這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”之前,把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)看待。“德不孤,必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟,要帶出一支好的隊(duì)伍,干出一番事業(yè)來(lái),毫無(wú)疑問至少必須守住道德底線,要有羞恥之心,要十分珍惜自己的聲譽(yù),注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉,塑造一個(gè)良好的形象。
可是,使人憂慮不已的是,在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,一些人的道德水準(zhǔn)正在下降,道德底線猶如雪山上的冰川,正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來(lái)越?jīng)]有羞恥之心了,為了達(dá)到某種目的,獲得某種好處,不惜喪失人格尊嚴(yán),不擇手段,惟利是圖,沒有工夫感到恥辱,無(wú)暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動(dòng),心理失衡,世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲,經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑,特別是權(quán)、錢、色的誘惑,導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn),是最低要求,是不可逾越的。一旦突破道德底線,離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會(huì)失去了道德約束,僅僅靠法律來(lái)維系,這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心,膽敢逾越道德底線,那就是墮落的開始,不要說(shuō)得到別人的信任和尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo),恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。
少數(shù)官員的道德底線的后退,往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如,主持工程不拿回扣就是廉潔,提拔干部不收紅包就是清正,居官多年而沒有貪污就可得獎(jiǎng),下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如,有的班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾,決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種,都在說(shuō)明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
道德約束群體,法律制裁特例。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后,法律就會(huì)相當(dāng)脆弱,縱然死刑再保留一萬(wàn)年,又能嚇倒幾個(gè)人?一個(gè)守不住道德底線的人,一定是只相信感官上的欲望的人,金錢、肉欲、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩,不再需要負(fù)責(zé)任,不再需要約束,不再需要畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了,就是最可怕的事,就可能陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
請(qǐng)守住道德底線,不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請(qǐng)守住道德底線,做一個(gè)道德高尚的人,做一個(gè)真正的人。
第二篇:守住道德底線
每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn),而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今,并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫道:你問當(dāng)下中國(guó)最缺什么,我看最缺底線。因此,我們更應(yīng)該做到不超越界限,堅(jiān)守底線。
現(xiàn)實(shí)生活中,越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件,不都是人們沒有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn),逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概:“這個(gè)時(shí)代怎么了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好,不是因?yàn)楹贸,而是因(yàn)闆]有添加劑。”
然而,為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失,良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者,難道他們不知道會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不,他知道。但他仍這樣做,是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人-——薄熙來(lái)一樣。作為一名官員,應(yīng)保持公正廉明的形象,為人民服務(wù),捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑,越過(guò)了底線。在他任職期間多次收受賄賂,利用職權(quán)幫助親屬安排優(yōu)越的職位,并在法國(guó)購(gòu)買價(jià)值一千多萬(wàn)元的豪宅。對(duì)此,我們可想而知的是在面對(duì)各種名利誘惑時(shí),多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。
面對(duì)逾越底線的種種現(xiàn)象,我們應(yīng)該采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片,通過(guò)短片告訴我們“人生不是賽場(chǎng),沒有重來(lái)。因此,人生不能越界,底線必須堅(jiān)守。”對(duì)底線的堅(jiān)守,早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理,堅(jiān)守一名學(xué)者的底線,蘇格拉底被判死刑,但即使是面對(duì)死亡的威脅,蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開,他也毅然拒絕,僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以,面對(duì)底線,我們理應(yīng)堅(jiān)守,因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?/p>
學(xué)者崔衛(wèi)平曾說(shuō)過(guò):“你所在的地方,便是你的中國(guó),你是什么,中國(guó)便是什么;你怎么樣,中國(guó)便怎樣。”因此,要想社會(huì)風(fēng)氣變好,便要從自身做起:做一個(gè)有良心、有道德的人,堅(jiān)守做人的最基本底線,向社會(huì)傳播正能量。
第三篇:守住道德底線
仰望昨夜星空,那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪,那里掛滿了輝煌與成就。
在那里,有李白與你的對(duì)話:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”
面對(duì)國(guó)君,他一身傲骨;面對(duì)一片天地,他千古詩(shī)才;面對(duì)人生百態(tài),他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士,盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士,青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人,長(zhǎng)安市上酒家眠,醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白,用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè),用千古絕唱,道出自己做人的底線!
在那里,有蘇武與你交談:“云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙。”
面對(duì)朔風(fēng)凜冽,他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴,他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降,他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間,他選擇了后者;在富貴與貧困之間,他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間,他同樣選擇了后者!歷史不能忘記,北海的蘇武,那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著,揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;用真誠(chéng)和忠心,描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答,“富貴不能***,貧賤不能移,威武不能屈”,用心靈道出了做人的底線。
在那里,還有諸葛亮與你聊天:“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。”
面對(duì)兩朝國(guó)君,他忠心耿耿;面對(duì)天下百姓,他以身作則;面對(duì)功名利祿,他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明!他用誠(chéng)心敲響了歷史的鐘鼓,用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲,用心靈回答了自己,道出了自己做人的底線。
堅(jiān)守道德的底線在幾千年“文明古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮,屢禁不止,其坑害百姓之烈,可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線,沒有守法意識(shí),唯利是圖,見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”,呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!堅(jiān)守道德底線,首先要做到堅(jiān)守高尚的品格,司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本,修身以為基,”可見自古以來(lái),修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志,一生嚴(yán)于自律,為世人所景仰,這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代,貼手書警句于大立鏡旁,言“面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié);頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣旬勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來(lái)一生,不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻,他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格,贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡,為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。堅(jiān)守道德底線,更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心,是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人,在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí),必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年,宋都臨安被元軍攻破,文天祥面對(duì)元軍***厚祿的***,毫不動(dòng)心。元軍沒辦法,只得把他囚禁起來(lái),折磨他,但為了民族大義,他始終沒有屈服,反而寫下了令人感佩的《正氣歌》,最后英勇就義。
文天祥以自己的生命為代價(jià),捍衛(wèi)民族大義。堅(jiān)守道德底線,最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物,也是一個(gè)國(guó)家得以高昂頭顱,不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生,剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員,開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲,公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份,他們毅然辭職。公司加酬謝,他們嚴(yán)辭拒絕:“我們是程序員,但首先是中國(guó)人!”就這樣,他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán),不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào),都無(wú)法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。堅(jiān)守道德的底線,應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境,都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格,不使之同流合污;堅(jiān)守住公理和正義,不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑,不使之有絲毫撼動(dòng)!在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí),如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻,森嚴(yán)不可撼動(dòng),那么道德就是青青小草,綠物無(wú)聲。***呼喚堅(jiān)守道德底線,時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線,先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”,使之綠遍十三億同胞!
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