【熱門(mén)】道德作文匯總7篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的道德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
道歉不是形式，而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚與悔改。
——題記
在生活中磕磕絆絆無(wú)法避免，自然道歉也無(wú)法避免。但你是否思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)?shù)狼阜簽E成災(zāi)時(shí)，它是否會(huì)失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒�！庇谑牵@種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當(dāng)我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問(wèn)候，而是來(lái)自大人“為什么不道歉”的責(zé)問(wèn)。這時(shí)，道歉成了我們的心病，我們開(kāi)始變得畏懼，灑脫全無(wú)。
那我們?cè)撊绾螖[脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自內(nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動(dòng)干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會(huì)讓你顯得無(wú)趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標(biāo)而是過(guò)程。真誠(chéng)，則是這個(gè)過(guò)程中的助推器。有了真誠(chéng)，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)印⒅匦麻_(kāi)始的舒暢。放下了一個(gè)罪惡的負(fù)擔(dān)，難道不是一件值得開(kāi)心的事嗎？
我們或許都認(rèn)為，道歉和原諒是一對(duì)必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒(méi)有原諒，那就是無(wú)理。我們必須清楚：道歉不是強(qiáng)求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個(gè)殺人犯都能用“對(duì)不起來(lái)”贖罪時(shí)，那么法律還有什么價(jià)值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠(chéng)，情分就會(huì)略占上風(fēng)。
一年一度的“道歉日”來(lái)了，你是否真誠(chéng)的道了歉？
道德作文 篇2
自古以來(lái)，無(wú)論是鄉(xiāng)村惡霸，還是達(dá)官貴士，但凡見(jiàn)到自己的老師，無(wú)論在哪，一概點(diǎn)頭哈腰，拱手作揖。倘若你要究其道理，終離不開(kāi)一個(gè)“德”字。老師以孔孟之道育人教書(shū)，學(xué)生由衷地被老師的道德而折服。但是現(xiàn)如今，學(xué)生與老師在學(xué)校之外的地方碰見(jiàn)，便形同陌路。這不正說(shuō)明，當(dāng)今的某些老師，在道德上出了問(wèn)題么？
當(dāng)今社會(huì)，各種教育手段日新月異、層出不窮。然這些手段的運(yùn)用者，須是一位教學(xué)能力出類(lèi)拔萃的頂尖教育人才。這是教育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，也是國(guó)家強(qiáng)盛的必由之路——即培養(yǎng)眾多的教育人才，大力發(fā)展教育事業(yè)。也正因?yàn)槿绱�，盈千累萬(wàn)的所謂的“教育人才”應(yīng)運(yùn)而生，真可謂“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！�
不可否認(rèn)，這些人在某種意義上，確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的一份綿薄之力。所以，學(xué)生們的“他們用舌頭耕耘，用汗水澆灌，他們是世界上最辛勤的園丁，他們盼望我們的心田能開(kāi)出最美的花……”都是可圈可點(diǎn)的句子。那是何等的芬芳燦爛��！每個(gè)人都仿佛大地的一株草，允吸著細(xì)小而又晶瑩的露珠，織成翡翠一般的綠毯，倒映著藍(lán)天白云，雁兒歡騰箭般掠過(guò)的身影——之所以這樣，我才不可以讓那些枯黃的、病懨懨的草與之相爭(zhēng)搶養(yǎng)分！他們過(guò)于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過(guò)這世上的一切植木！
但是，這還是草么？
我之前說(shuō)這些教學(xué)能力頂尖、道德素質(zhì)卻過(guò)于低下的人，是“枯黃的，病懨懨的草”，但是我又說(shuō)“他們過(guò)于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過(guò)這世上的一切植木。”這兩句話貌似矛盾，其實(shí)不然。若仔細(xì)尋味，便可知曉。許多教師過(guò)于追求自身的教學(xué)能力了，苦苦探尋那能夠使學(xué)生成績(jī)突飛猛進(jìn)的方法，而忽略了自身的道德修養(yǎng)。我即使不說(shuō)，想必任何一位敢自居“老師”的人都明白，孔孟之道有多重要。那是我們千年的財(cái)寶��！透著久久的歷史古韻，搖響出專屬于中國(guó)的鏗鏘之聲，所沉淀的，都是宇宙的精華與奧妙。我們不該拋棄它！我們?cè)趺茨軖仐壦�？假使你是教育界的天才，桃李滿門(mén)。你潤(rùn)物無(wú)聲，你大愛(ài)無(wú)疆，門(mén)下的弟子無(wú)一不成為老板、富商。但是，如果你沒(méi)有道德，教的東西只是“二次函數(shù)”“萬(wàn)有引力”“之乎者也”，那么，你說(shuō)的也都只是泛泛之談，沒(méi)有半點(diǎn)價(jià)值，回顧你的教學(xué)生涯，看不到一絲光芒，你也會(huì)不屑紀(jì)念。教出的學(xué)生，雖大富大貴，業(yè)有所成，但無(wú)不擱淺了人性的閃爍點(diǎn)——道德。我個(gè)人認(rèn)為，他們與行尸走肉也沒(méi)有多大區(qū)別了。
而在各科的教師中，語(yǔ)文教師算是最倒霉了。他們大多數(shù)飽讀圣賢書(shū)，然所布的作業(yè)只能是“背一背”。他們想必也很無(wú)奈，但是卻沒(méi)有任何法子。就連教育廳也這么說(shuō)：“中國(guó)畢竟是一個(gè)理工大國(guó)，自然理工科的更為吃香�！备鞣N數(shù)據(jù)表明，中國(guó)的大學(xué)錄取也逐漸淪為理工科的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)傳統(tǒng)的文化居然死在數(shù)理化的腳下，我不由得如喪考妣。一個(gè)基本道德都失掉了的人，他腦袋里的其他知識(shí)，怎可彌補(bǔ)！
“教育教育”，教書(shū)與育人不應(yīng)當(dāng)是共同繁榮的么？為什么如此的側(cè)重于“教書(shū)”，而丟掉了尚未重要的“育人？”
教育事業(yè)走上了歪路，一些老師的“道德思想”走上了歪路，一代又一代的人走上了歪路——到最后，人們會(huì)不會(huì)解出這方程的原值，回到了“猴子”的原點(diǎn)？
道德作文 篇3
法律建設(shè)與道德建設(shè)是都是維護(hù)一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要方面，討論道德建設(shè)與法制建設(shè)誰(shuí)更重要這一問(wèn)題首先要了解一下他們各自所具有的內(nèi)涵。 何為法律?法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以行為和社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護(hù)一定社會(huì)歷史時(shí)期掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志和利益的社會(huì)規(guī)范體系。 何為道德?道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠(chéng)調(diào)整人們之間和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
通過(guò)這二者的定義不難看出它們的明顯區(qū)別，即道德是非強(qiáng)制性的，主要依靠社會(huì)的輿論起作用;而法制是強(qiáng)制性的，通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力起作用。不過(guò)它們都有著維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安的作用，可以說(shuō)是為達(dá)到同一目的的兩種不同手段。通過(guò)進(jìn)一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會(huì)得出怎樣的結(jié)論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們?cè)谡_的軌道上行駛，一旦偏離這個(gè)軌道，法律就會(huì)用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個(gè)人在軌道上走的快與慢，走的姿勢(shì)，是前進(jìn)還是后退是法律所不能涉及的。這個(gè)時(shí)候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進(jìn)。
法律應(yīng)該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能更好地進(jìn)行道德建設(shè)，而道德是導(dǎo)向，沒(méi)有道德的導(dǎo)向，法律也許就是空洞的。這又說(shuō)明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇;而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài);道德則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實(shí)兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有相同的理論基礎(chǔ)，許多基本原則和內(nèi)容是一致的。法制的表現(xiàn)形式是規(guī)范性文件，道德通常表現(xiàn)為一般社會(huì)意志;法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良。法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，道德通過(guò)人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論發(fā)生作用;二者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相輔相成。
我們?cè)谏钪胁浑y遇到這樣的例子：例如一個(gè)人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒(méi)有違反道德，有時(shí)甚至得到輿論的支持。再例如人們有時(shí)并沒(méi)有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結(jié)果一輩子收到良心的譴責(zé)。
如此看來(lái)盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時(shí)卻有相出入的地方。其實(shí)通常是這樣的：法規(guī)定最基本的行為，而在法沒(méi)有規(guī)范的地方道德再另作補(bǔ)充。但是在同一問(wèn)題上，當(dāng)?shù)赖屡c法出現(xiàn)沖突時(shí)，總是以法的規(guī)范為準(zhǔn)。這也就證明了一個(gè)道理，即法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì)善良風(fēng)俗為原則。
對(duì)于國(guó)家的建設(shè)，法律與道德向來(lái)是相輔相成的。二者都是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國(guó)家的強(qiáng)制手段約束人們的行為，維持社會(huì)的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過(guò)說(shuō)服誘導(dǎo)，使人們形成內(nèi)心的道德信念，約束自己的行為。二者通過(guò)不同方式共同為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
法律與道德的內(nèi)容是互滲互補(bǔ)的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎(chǔ)和前提，法律是道德最基本的體現(xiàn)。法律對(duì)于不得偷盜、搶劫等規(guī)定，無(wú)不來(lái)自道德規(guī)范。每個(gè)社會(huì)的道德都以這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的道德體系為依托。
法律建設(shè)與道德建設(shè)在作用上互相支撐，互相促進(jìn)。法律必須以公認(rèn)的道德規(guī)范為基礎(chǔ)，如果缺乏道德基礎(chǔ)，法律就沒(méi)有權(quán)威，也不能有效地執(zhí)行。道德的規(guī)范作用也離不開(kāi)法律的支撐，如果對(duì)違法行為不能有力地懲處，道德規(guī)范就得不到弘揚(yáng)，社會(huì)也不能形成良好風(fēng)氣。
然而，法律與道德在管理社會(huì)、建設(shè)國(guó)家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結(jié)合，缺一不可。法律以外在的強(qiáng)制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運(yùn)作機(jī)制是強(qiáng)制，它從消極方面以“不應(yīng)該”來(lái)制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價(jià)值的合理性啟發(fā)人們內(nèi)心的自我約束，從積極方面用“應(yīng)該”引導(dǎo)人們做某些事。道德的運(yùn)作機(jī)制是美德——在誘惑面前仍能按規(guī)則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調(diào)整的范圍也不同。法律是他律，只規(guī)定做人的底線，只對(duì)違法者起作用，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序只能起事后、治標(biāo)的作用。道德是自律，對(duì)全體成員的一切行為 ，從個(gè)人品質(zhì)到經(jīng)濟(jì)、政治生活，都起規(guī)范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責(zé)任心，是人的尊嚴(yán)的重要標(biāo)志。道德能夠提升人的精神境界，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序起預(yù)防和治本的作用。
由于人是可塑的，對(duì)于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對(duì)于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設(shè)國(guó)家、調(diào)控社會(huì)，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結(jié)合，才能標(biāo)本兼治，保證社會(huì)有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會(huì)有序運(yùn)行不可或缺的兩翼。
把道德建設(shè)和法律建設(shè)有機(jī)結(jié)合。這樣才不至于一個(gè)步子邁得大，一個(gè)步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進(jìn)了。還可以打個(gè)比方，就是木桶效應(yīng)。一個(gè)水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長(zhǎng)的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長(zhǎng)而不是長(zhǎng)短不相同。
把道德建設(shè)和法制建設(shè)放在同等重要的地位，使兩者有機(jī)地結(jié)合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應(yīng)。在道德建設(shè)與法制建設(shè)并重的同時(shí)，加強(qiáng)道德建設(shè)，增加道德建設(shè)的多樣性和實(shí)用性，我相信，這不僅對(duì)于我們養(yǎng)成良好的大國(guó)國(guó)民素養(yǎng)有著重要意義，對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無(wú)疑更會(huì)起到加速推進(jìn)的作用。
道德作文 篇4
人生，就像一盒混亂的巧克力。你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道。就像你永遠(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么一樣。
我打開(kāi)手機(jī)，本來(lái)應(yīng)該是快樂(lè)而悠閑地聽(tīng)聽(tīng)歌，看看小說(shuō)�？墒牵覅s在網(wǎng)上看見(jiàn)了一篇讓人滿腔怒火的文章。
這篇文章是一位初中女學(xué)生寫(xiě)給老師的。據(jù)說(shuō)，那位女學(xué)生寫(xiě)完了這篇文章，便跳樓自盡了。
信中，那位女學(xué)生向老師說(shuō)了很多。但都是圍繞這位老師沒(méi)有盡到當(dāng)老師的責(zé)任。上課總是敷衍了事�？偸菍⒁恍⿲W(xué)習(xí)重點(diǎn)藏于腹中。那位老師這樣做全是為了能讓學(xué)生交錢(qián)給他……
他將重要的知識(shí)留下，然后讓學(xué)生們周末帶著錢(qián)去他家請(qǐng)教他。有一些家長(zhǎng)還會(huì)送他一些“禮品”。家庭條件稍稍好一點(diǎn)的學(xué)生都去找這個(gè)老師補(bǔ)習(xí)了�？墒羌彝l件差的學(xué)生，只好眼巴巴的看著。久而久之，他越來(lái)越寵溺那些給了她好處的學(xué)生，而那些沒(méi)有讓他嘗到甜頭的學(xué)生卻被他侮辱、歧視、責(zé)罵……
寫(xiě)這封信的學(xué)生就是沒(méi)有讓他嘗到甜頭的學(xué)生之一。這個(gè)學(xué)生的'父母收入不高，一個(gè)月父母的總收入不過(guò)兩千，那微薄的收入用來(lái)交點(diǎn)生活費(fèi)，學(xué)生往返學(xué)校的車(chē)費(fèi)、零花錢(qián)之后便所剩無(wú)幾。每每吃飯的時(shí)候，那個(gè)寫(xiě)信的學(xué)生的父母總會(huì)將肉夾給這個(gè)學(xué)生，而她的父母卻吃白菜、土豆……
后來(lái)，這個(gè)學(xué)生實(shí)在無(wú)法忍受，便尋了短見(jiàn)。這封信，確切來(lái)說(shuō)應(yīng)該是遺書(shū)。為什么？真的要以金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)人的高低貴賤嗎？有錢(qián)便可以換來(lái)一切嗎？
我的心里火冒三丈，作為一個(gè)老師，怎么能這樣呢？
道德作文 篇5
在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，全國(guó)道德模范走在中央電視臺(tái)的星光大道上時(shí)，他們個(gè)個(gè)都是人們心中耀眼的明星，他們大多來(lái)自平民百姓，他們的先進(jìn)事跡就是在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生的：他們或助人為樂(lè)，或見(jiàn)義勇為，或誠(chéng)實(shí)守信，或敬業(yè)奉獻(xiàn)，或孝老愛(ài)親……他們是我們這個(gè)時(shí)代精神的象征，也是我們這個(gè)時(shí)代的驕傲。
自己一直都認(rèn)為，一聲問(wèn)候，一句關(guān)懷的言語(yǔ)，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)信任的表情，都會(huì)給人極大的暖意和鼓勵(lì)。我很喜歡微笑，不管是熟悉的人，還是陌生的人，只要他們的目光投向我，我都會(huì)給予一個(gè)微笑。真希望我們的社會(huì)變成一個(gè)“微笑的社會(huì)”。微笑是全世界共同的語(yǔ)言，明年的奧運(yùn)，我們微笑地面對(duì)世界各地的朋友，這就已經(jīng)是參與了北京奧運(yùn)。
善行無(wú)疆，舍己為人，一諾千金，恪盡職守，大愛(ài)無(wú)聲……這是評(píng)審委員給全國(guó)道德模范的致敬辭，更是億萬(wàn)中國(guó)人最由衷的贊譽(yù)，最崇高的褒獎(jiǎng)，最衷心的致敬
道德作文 篇6
有些東西似乎離我們很遠(yuǎn)，卻又息息相關(guān)，“道德”輕輕咀嚼這兩個(gè)字突然發(fā)現(xiàn)它是多么陌生，似乎經(jīng)常在電視上，報(bào)紙上看見(jiàn)“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”這樣關(guān)于道德的字眼，可是當(dāng)它真正擺在自己面前時(shí)我迷茫了，它仿佛離我那么遙遠(yuǎn)，我該如何尋找道德呢？在網(wǎng)上搜索了“道德”，跳出來(lái)一大串文縐縐的解釋：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容……誒，這些空虛的談?wù)摱疾皇俏蚁胍�，什么是真正的道�?
正當(dāng)我在苦苦思索時(shí)，突然有幾個(gè)孩子稚嫩的聲音傳入我的耳朵“美——好——環(huán)——境，大——字——�！o(hù)�！逼渌⒆勇�(tīng)了忙糾正到：“不是大字，是大家�！薄安欢家粯訂幔俊弊钕鹊男『⒉环䴕獾卣f(shuō)道。一股不知名的暖流涌上我的心頭，啊，這不就是道德嗎？原來(lái)有道德并不是要做多么偉大的事，他其實(shí)距離我們很近，近得觸手可及。有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離，有時(shí)候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度。
不由得，我想起了汶川，想起了那一群群災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)愛(ài)心的人們，道德之風(fēng)吹過(guò)汶川，帶來(lái)了無(wú)數(shù)同胞的關(guān)懷。人們紛紛捐款捐物，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道動(dòng)員更多人支持災(zāi)區(qū)，傳遞我們的愛(ài)，他們彰顯的是中華民族不屈的氣概和手足的情深。
而我們這些久居于書(shū)海中的學(xué)生，祖國(guó)將來(lái)的棟梁之才，更應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，塑造我們的品格，讓道德的火炬在我們每個(gè)人手中傳遞，匯聚所有人的熱情。讓道德之風(fēng)刮遍祖國(guó)大地！
道德作文 篇7
今天我學(xué)習(xí)了美國(guó)作家詹姆斯寫(xiě)的《釣魚(yú)的啟示》。
這篇課文主要寫(xiě)了作者在鱸魚(yú)開(kāi)禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚(yú)，盡管附近沒(méi)人，但父親還是要求作者把鱸魚(yú)放回湖中。三十四年過(guò)去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：那位父親是真的不喜歡鱸魚(yú)嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚(yú)呢?帶著疑問(wèn)，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。
我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！币�?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚(yú)那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒(méi)有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽(tīng)，才知道，原來(lái)這是王嘉樂(lè)中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(zhǎng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚(yú)那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
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