【推薦】道德作文7篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的道德作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
道德是多么暖人心扉的一個(gè)詞語(yǔ)，但在大千萬(wàn)界中，又有多少人能夠做到呢？就從我們八（9）班說(shuō)起吧：我們班的人真的很沒(méi)有道德，吃完?yáng)|西就亂扔，從不會(huì)把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經(jīng)常是有很多垃圾，掃地不到一分鐘，滿地都是垃圾，烏煙瘴氣的，讓人難以呼吸到新鮮空氣。他們喝水也如此，我們班有一個(gè)飲水機(jī)，你們知道他們是用干什么的嗎？他們用來(lái)洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機(jī)里喝，弄到滿地都是水。我們班經(jīng)常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的魚(yú)兒一樣。在我們班里，有時(shí)看見(jiàn)有同學(xué)的書(shū)本，不小心跌倒在地上，他們看見(jiàn)也不順手去撿起來(lái)，而是踩著書(shū)本，大搖大擺地走過(guò)去。看到他們這個(gè)樣子真的很想告訴他們要做一個(gè)有道德的人，可是他們又怎么會(huì)聽(tīng)呢？除非是換了個(gè)嚴(yán)格的>班主任。當(dāng)然，也不是全班同學(xué)都是如此，而是大部分同學(xué)都有的行為。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”希望我們八《9》班的同學(xué)，都要改正缺點(diǎn)，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇2
道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身邊。
小時(shí)候，總是聽(tīng)到老師們、長(zhǎng)輩們說(shuō)要做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子。我就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)媽媽，為什么一定要做一個(gè)講文明、懂禮貌的人呢？媽媽說(shuō)：“講文明、懂禮貌是道德中最基本的�！蔽矣謫�(wèn)媽媽什么是道德？媽媽沒(méi)有回答我的問(wèn)題，只是說(shuō)讓我自己去尋找。于是，我便踏上了尋找道德的旅程。
一天，我看見(jiàn)一位小朋友把別人扔在地上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里，回到家，我便問(wèn)媽媽，這是不是道德？媽媽說(shuō)讓我再找找。在一次看電視的時(shí)候，我看見(jiàn)一位阿姨攙扶著一位老奶奶過(guò)人行橫道，我又問(wèn)媽媽，這是不是道德？媽媽意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，這是道德，但你只發(fā)現(xiàn)了道德的其中一面，就像見(jiàn)到父母長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)要問(wèn)好一樣，這都是道德中最基本的，世上有道德的人很多，你以后一定也要做一個(gè)有道德的人�！�
隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸對(duì)道德有了更深的認(rèn)識(shí)。
道德有時(shí)是一種感想。工作了一天的父母回到家，還要忙著做家務(wù)，時(shí)間長(zhǎng)了，我也幫著做一些力所能及的事，或者是給他們按摩一下勞累了一天的肩膀，或是端上一杯熱騰騰的水。這就是道德。
道德有時(shí)也是一種習(xí)慣，凡事都應(yīng)從身邊的小事做起，只有這樣，道德才會(huì)成為一種習(xí)慣，在公交車上主動(dòng)給老弱病殘讓座，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，遵守秩序。
道德，有時(shí)更是一種耐心。在今年的8月7日，舟曲遭受了特大泥石流，許多人都被困在了災(zāi)區(qū)。有的人因此失去了親人，有的人失去了家庭，但還有我們！許多人在互聯(lián)網(wǎng)上留言：舟曲，我們與你同在！舟曲，你一定要挺��！更多的人伸出了友愛(ài)之手，捐錢(qián)贈(zèng)物，給災(zāi)區(qū)的人們送去食品和衣物，還有許多志愿者前往受災(zāi)地區(qū)幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園……生活中的道德是多變的，像太陽(yáng)般燦爛，放射出炫目多彩的光芒，同學(xué)們，讓我們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，攜起手來(lái)做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇3
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營(yíng)的最終目的，也就是營(yíng)利。世界上沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡(jiǎn)單的選擇題，也沒(méi)有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險(xiǎn)公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險(xiǎn)金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來(lái)看，可以說(shuō)是淋漓盡致地發(fā)揮了商營(yíng)利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有虧損的那一天，單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是眾多商人所夢(mèng)寐以求的。有得有舍，電影中的保險(xiǎn)公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險(xiǎn)公司實(shí)際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險(xiǎn)公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險(xiǎn)的，因?yàn)楣静粌H享受著高收益的回報(bào)，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟(jì)上的，有時(shí)還涉及到社會(huì)輿論甚至是刑事責(zé)任，正因?yàn)檫@樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長(zhǎng)久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢(qián)穎一院長(zhǎng)說(shuō)：“公司最大的三個(gè)特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位�！本偷谝粋�(gè)特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說(shuō)，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實(shí)質(zhì)上還是股東的無(wú)限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來(lái)建立的一個(gè)擁有獨(dú)立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險(xiǎn)公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒(méi)有永恒的盈利，逾越法律的無(wú)限盈利的行為最終只會(huì)導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說(shuō)的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長(zhǎng)久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實(shí)總沒(méi)有想象的那樣簡(jiǎn)單，故事的最后保險(xiǎn)公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：作為律師，究竟是要實(shí)現(xiàn)利益最大化來(lái)保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個(gè)艱難的抉擇。從一方面來(lái)看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。
利益與道德總是在各個(gè)場(chǎng)合存在沖突，在商場(chǎng)上凸顯，政治上也不例外。電影《機(jī)械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團(tuán)聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會(huì)的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)�，但是從�?jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實(shí)現(xiàn)其職能上每天都在進(jìn)行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國(guó)家安全和道德權(quán)利之間，國(guó)家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯(cuò)誤的。
在道德與利益的取舍上，沒(méi)有一個(gè)定量，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樗淼牧?chǎng)不同，總有不同的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說(shuō)的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時(shí)候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚(yú)…
道德作文 篇4
如何提高學(xué)生道德行為能力
小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會(huì)的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄�、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)，明辨是非，感知善惡，來(lái)提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課堂。
在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來(lái)讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時(shí)，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)“我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。
二、開(kāi)展活動(dòng)提高明辨是非，感知善惡的能力。
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻(xiàn)愛(ài)心”捐款活動(dòng)時(shí)。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢(shì)群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢(shì)群體是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會(huì)有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)參與“12、8獻(xiàn)愛(ài)心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂(lè)。更要懂得關(guān)愛(ài)別人，具有互助互愛(ài)的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為實(shí)踐。
三、親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解。
讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書(shū)結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛(ài)。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)小方的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門(mén)獨(dú)立的綜合性活動(dòng)型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過(guò)深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
道德作文 篇5
教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
作為一名教師是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德是教育文化的`深層內(nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
道德作文 篇6
寫(xiě)文章前，我去百度百科上查了一下“道德”的定義。一大堆專業(yè)術(shù)語(yǔ)和古文弄得我暈頭轉(zhuǎn)向，有那么深?yuàn)W嗎？所以，我在這里要說(shuō)的是，道德沒(méi)有那么復(fù)雜，但也不簡(jiǎn)單。我們能做的只有讓它時(shí)時(shí)刻刻融入在生活中——讓道德成為一種習(xí)慣。
不得不說(shuō)，習(xí)慣這方面中國(guó)人做得還是不夠。媽媽的同事曾經(jīng)去過(guò)歐洲旅游，那位同事回來(lái)后感慨萬(wàn)千。在歐洲，大街上，你聽(tīng)不到什么聲音，大家再急，都是輕聲細(xì)氣的，靠的很近地說(shuō)話，這樣就不會(huì)打擾到其他人。這是刻在骨子里的習(xí)慣。所以，歐洲的大街上從來(lái)只有中國(guó)人哇啦哇啦地喊來(lái)喊去煞風(fēng)景。聽(tīng)媽媽說(shuō)了這些后，相信不只是我，你也會(huì)感到尷尬，或者是慚愧。
而這些東西也不是一朝一夕就能夠改變的，可以說(shuō)歐洲人已經(jīng)把這些細(xì)小的道德融入了生活，成為了習(xí)慣，我們還沒(méi)有。養(yǎng)成一種習(xí)慣不容易，改掉一種習(xí)慣也不容易。不過(guò)好在，從小學(xué)開(kāi)始，老師就一直教育，不要亂扔垃圾，不要踩草坪，不要說(shuō)臟話，不要大聲喧嘩……很多很多的“不要”讓我們有了和父輩們比起來(lái)好一點(diǎn)的道德習(xí)慣，但是還不夠。
其實(shí)很多時(shí)候，很多行為都可以說(shuō)是“身不由己”的。當(dāng)我們實(shí)在找不到垃圾桶時(shí)，很多人會(huì)隨手一扔——他們知道要扔進(jìn)垃圾桶，也找過(guò)垃圾桶，只是……只是什么呢？他們有道德感，只是不夠強(qiáng)。是的，有時(shí)我也是“他們”的一員。
記得語(yǔ)文做過(guò)一道閱讀題，叫《憐憫與善行的距離》，現(xiàn)在想想，道德習(xí)慣也是這樣，心里想和動(dòng)手做總是有一段距離的。我想跨越了這段距離，道德就會(huì)真正成為習(xí)慣——想改也改不掉的那種。可是要怎么做呢？說(shuō)真的我也不知道。我也只是在生活中多注意，多提醒自己，或者強(qiáng)迫自己去遵守道德。說(shuō)起來(lái)很模糊吧，一點(diǎn)沒(méi)新意的辦法，但只有這種辦法，可以把道德變成習(xí)慣。
這個(gè)過(guò)程很漫長(zhǎng)，但是——很必要！做一個(gè)有道德的人，不僅對(duì)社會(huì)，對(duì)自已也是一個(gè)提升。道德包含的東西很多，那我們先做最小的——把它變成一種習(xí)慣。
道德作文 篇7
道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和�？赡苡腥藭�(huì)問(wèn)：一個(gè)人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛(ài)因斯坦在《給妹妹的信》中說(shuō)過(guò)“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個(gè)位置坐下來(lái)，就看見(jiàn)一個(gè)拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時(shí)車上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老奶奶站在那里好像很難受，我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長(zhǎng)一段路程，還有，別人會(huì)不會(huì)說(shuō)我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬(wàn)一摔倒了怎么辦？我的心情復(fù)雜極了，就在這時(shí)，我一低頭，看見(jiàn)了面前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說(shuō)“還是優(yōu)秀少先隊(duì)員呢？”耳邊也想起了老師的教導(dǎo)：尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來(lái)對(duì)老奶奶說(shuō)：“奶奶，您坐這里吧。”奶奶感激地說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子。”旁邊的人也向我投來(lái)贊許的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。
道德其實(shí)離我們很近，在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說(shuō)臟話，見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
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