冬至的作文

【精品】冬至的作文三篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的冬至的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

冬至的作文 篇1

　　冬至的清晨，是一個捉摸不透、充滿迷幻色彩的早晨。

　　院子里的幾棵大樹，失去了陽光的沐浴，變得灰沉沉的，晶瑩的雨珠陸續(xù)從樹上跳下來，“滴答，滴答”，彈奏起了美妙動聽的交響樂。教學(xué)樓里，亮起明亮的燈光，響起了同學(xué)們瑯瑯的讀書聲。

　　視線慢慢移動，食堂映入眼簾。幾座房子頑強(qiáng)地抵擋著晨霧的侵襲，一直在那個位置挺立著。那燈火，猶如深夜里那一顆最亮的星星，無私地奉獻(xiàn)出自己的光亮，把人們模糊的視線擦亮。

　　遠(yuǎn)處的山聳立著，連綿起伏，像一條巨龍在迷霧中迷失了方向，停留在原地。植物沒有像山一樣臣服于漫山遍野無處不在的濃霧，而是在風(fēng)的幫助下，努力地向光明移動，但似乎無能為力。盡管自己暗得失去了身上鮮明的綠色，也要追求光明。終于，幾片葉子飛到了燈光下，實(shí)現(xiàn)了追求光明的愿望。

　　那光亮給了所有生物安全感，它是個衛(wèi)士，站在門外，抵御晨霧與寒風(fēng)，給里面的生物帶來舒適。這真是夢一般的美景！

　　太陽慢慢地從地平線上升起，大地又瞬間灑滿陽光，充滿溫暖，所有的一切又變得那么清晰，那么明亮，這似乎又是另一種美。

　　夢幻的冬至之晨，直刺我們的心，是一年中最美麗的十分鐘。

冬至的作文 篇2

　　“吃圓啰，吃圓啰！”外婆一邊喊，一邊捧上一碗碗熱騰騰、香噴噴的咸炒圓。我一個箭步地沖到餐桌旁，迅速地拿起筷子就去夾碗中的圓，只見筍片、肉絲、牡蠣、番薯面等配料中嵌著一顆顆圓鼓鼓、黃澄澄的冬至圓。我迫不及待地把鼻子湊到碗邊聞了聞，一股股誘人的香味撲鼻而來，饞得我直流口水，連忙夾起一顆金黃的“小球兒”往嘴里送，軟軟的，粘粘的，鮮美可口，好吃極了！

　　正當(dāng)我狼吞虎咽地吃著冬至圓，媽媽笑瞇瞇地對我說：“吃冬至圓有講究，你明年是幾歲，就得吃幾個，不能吃多也不能吃少�！蔽衣犃颂�起頭問：“媽媽，我明年是十歲就得吃十個啰？”“那當(dāng)然啰！”

　　我又端起碗津津有味地吃了起來。不知怎么的，媽媽驚訝地叫道：“葉梓婧，你怎么吃了十一個？這下可糟糕了�！蔽毅读艘幌�，看著媽媽故作驚訝的神情，就神秘兮兮地問：“媽媽您明年三十九歲，就得吃三十九個冬至圓，您吃的下嗎？”媽媽聳了聳肩，擔(dān)憂地說：“我還真吃不下�！蔽乙槐菊�經(jīng)地說：“那您難道不希望我?guī)湍�吃幾個嗎？”媽媽摸了摸我的頭說：“小饞貓，啥時學(xué)得油嘴滑舌的！”我朝媽媽吐了吐舌頭，做了個鬼臉，逗得大家哈哈大笑。

　　過冬至，吃冬至圓真有意思。

冬至的作文 篇3

　　冬至，是我國農(nóng)歷中的一個非常重要的.節(jié)氣。冬至一般在公歷12月22日或23日。古代認(rèn)為陽盛則陰生，陰盛則陽生，有“冬至一陽生”的說法，故稱冬至為“一陽佳節(jié)”。在我國古代對冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。

　　關(guān)于掃墓淵源，翻閱一些典籍，無論皇室還是民間，極少有關(guān)于冬至掃墓的記載�！都t樓夢》第十一回講到，冬至前后賈母特別關(guān)心秦氏病情，因為按中醫(yī)理論，逢節(jié)氣是疾病惡化或好轉(zhuǎn)的一個關(guān)口。另據(jù)清代《大興縣志》和潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》關(guān)于冬至的記載，只有“百官進(jìn)表朝賀、為國大典”的禮制，均無冬至掃墓的風(fēng)俗。

　　記者從網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)在唐、宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向已故父母尊長祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖廟”的就要合族舉行祭祀典禮，稱為“祭冬”。現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。

　　據(jù)說，按杭州當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，如果是新墓穴，頭三年冬至當(dāng)日，必須風(fēng)雨無阻前往祭掃。其它地方的隨當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而異。

　　南方大部分漢人的祖先是從北方戰(zhàn)亂時期紛紛南遷的，所以他們比較完整的保留了遠(yuǎn)古時期中原大地漢人的優(yōu)秀傳統(tǒng)；而北方大多流于戰(zhàn)亂和異族的入侵同化，早已被同化成清明這一春耕時節(jié)掃墓。福州更是如此，福州人的先祖成份比較復(fù)雜，沒有完整的保留早期中原河洛地區(qū)（現(xiàn)河南）的此種傳統(tǒng)習(xí)俗，加上在后期陸續(xù)有不同的北方人士往福州城南遷，這些人本身也無此習(xí)俗，和土著的閩越人混居后早已把清明這一古代曾最重大的節(jié)日給淡忘了。

　　先說大多數(shù)人自詡為“城里人掃墓”的所謂正統(tǒng)的清明節(jié)，清明節(jié)從農(nóng)歷來說，既無定月也無定日，但可以推算，冬至節(jié)過了106天就是清明，一般就在陽歷4月5日。清明時期正值中國大多數(shù)地區(qū)的春季，處于仲春與暮春之交處于仲春與暮春之交，不一定天氣清澈空明，所以不能以此簡單定義清明詞意的來源，而且很多歷史上很多詩歌也有關(guān)于“清明時節(jié)雨紛紛”的描述，所以這個節(jié)日的天氣是不固定的。同時，清明，是傳統(tǒng)的農(nóng)耕季節(jié)，中國古代勞動人民基本上是沒有閑暇去放棄農(nóng)耕播種的好時節(jié)，而去祭掃先人的墳?zāi)�，去做所謂的“牧童遙指杏花村”的清明無聊詩句。不過在閩南僑鄉(xiāng)，對于清明節(jié)十分重視，是民間傳統(tǒng)的溯源追本節(jié)日，其主要活動力掃墓祭祖。一般認(rèn)為，掃墓起源于秦（或曰先秦已有），但古時掃墓并不一定在清明時節(jié)，如隋唐時期，人多是在清明節(jié)前一、兩大的寒食節(jié)掃墓。后來，寒食掃墓逐漸改在清明，寒食這個節(jié)日也就被人們所遺忘了。在民族英雄鄭成功的故鄉(xiāng)南安石井一帶，清明節(jié)改在農(nóng)歷三月初三上己節(jié)，俗稱“三月節(jié)。”傳說是因鄭成功起兵反清復(fù)明，忌“清”字壓在“明”字上頭。但是，泉俗有“冬節(jié)不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節(jié)謁祖。中午祭敬祖先，供品用葷素五味。入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗，一年中只有冬節(jié)、除夕和清明節(jié)要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發(fā)達(dá)。大宗望族者，還于是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節(jié)的那次祭祖，合稱春冬二祭。所以對于古代漢人清明掃墓的來源比較難于有可靠的論據(jù)，倒是不排除其他游牧異族在統(tǒng)治北方后推行此習(xí)慣或者當(dāng)政的官僚貴族等統(tǒng)治階級強(qiáng)行推行而有此。

　　“陰極之至，陽氣始生”是冬至日的特征，這個日子適于安身靜體。又有唐朝詩人白居易詠“冬至”詩－－“何堪最長夜，俱作獨(dú)眠人”之句。難免讓人對冬至這一白晝最短、黑夜最長的節(jié)氣增添了幾分惆悵的情絲和肅敬的氣息。為何？陽日最短，陰夜最長，方為冬至，這個夜晚最長的日記最適合于先去的故人，最適合來祭奠先人。中國所謂的正為陽，反為陰；日為陽，夜為陰；生為陽，死為陰；其實(shí)頗有道理。

　　冬至是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。冬至這天，北半球晝最短，夜最長；加上這天是陽氣初萌而冬盡春回的日子，所以稱之為“冬至”。冬節(jié)是在二十四節(jié)氣中的冬至這一天，也是我國一個傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，也叫“長至節(jié)”、“賀冬節(jié)”、“亞歲”等。稱其“長至”，是基于古人對天象變化的觀察：所謂“日南之至，日短之至，日影長之至，故曰冬至”，此后的白晝，便一天天延長了。稱其“亞歲”，就是僅次于元旦（即今之春節(jié)）。而在我國民間，則更有“冬節(jié)大于年”的說法。

　　以冬至為節(jié)日的傳統(tǒng)由來已久。周代以十一月為正，冬至便作為歲首。秦朝沿其制，冬至亦稱過小年。到漢代后，冬至才改為冬節(jié)，皇帝于這一天舉行郊祭，官場舉行賀節(jié)之儀，謂之“賀冬”，百官放假休息，次日吉服朝賀。當(dāng)時冬至已和夏至、上元節(jié)、上已節(jié)、社祭等成為較隆重的節(jié)日。當(dāng)時節(jié)令很少，冬至自然更加隆重，有吃餛飩、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習(xí)俗。這個規(guī)矩，其后一直沿襲。

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