語(yǔ)言≠行動(dòng)作文
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的語(yǔ)言≠行動(dòng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)言≠行動(dòng)作文1
歷史的河流漫溯河岸，時(shí)代總是不斷的更新。只是曾經(jīng)的行動(dòng)讓我們感嘆不已�？鬃釉唬骸跋刃衅溲远髲闹�，此之謂君子。”舌唇綻放的語(yǔ)言，盡管精彩，但并不實(shí)用。不做語(yǔ)言的巨人，要做行動(dòng)的君子。墨子云“為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休�！�
莊子百般慨嘆世間道德的敗壞，人情冷暖，謊話連篇。有些文人只知道清談，卻不知雙手甚閑。我們有時(shí)沉醉在自己的長(zhǎng)篇大論中，在行動(dòng)上卻一事無(wú)成。對(duì)此境況，莊子發(fā)出“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行動(dòng)勝于雄辯。
語(yǔ)言不能帶給人永恒的感動(dòng)。一個(gè)小男孩在醫(yī)院中，發(fā)現(xiàn)了蜷縮的老人。經(jīng)過(guò)苦苦思索后，問(wèn)他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，過(guò)問(wèn)，忽視。直到一個(gè)小伙子抱來(lái)棉被，為老人蓋上，老人方才熱淚盈眶。
有時(shí)行動(dòng)的溫暖，是語(yǔ)言遠(yuǎn)給不起的。
語(yǔ)言的巨人，或許是行動(dòng)的矮子。俄國(guó)作家屠格涅夫筆下的文學(xué)典型，羅亭。他留學(xué)法國(guó)，心懷抱負(fù)。有卓越的演講才能，使聽(tīng)眾激動(dòng)萬(wàn)分。而行動(dòng)上卻一事無(wú)成，一遇阻礙，往往屈服，宏圖大計(jì)便以失敗告終。
就像流星劃落，我們總是習(xí)慣于許愿，去不知付諸行動(dòng)。當(dāng)你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船沒(méi)有了帆，我們的夢(mèng)想便會(huì)破滅。
在舊中國(guó)的黑暗社會(huì)下，魯迅曾言：“現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’�！闭蛉绱耍冗M(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始引領(lǐng)舊中國(guó)，通過(guò)革命的道路，建立我們的新中國(guó)。沒(méi)有行動(dòng)，就沒(méi)有我們今天。
行動(dòng)，就像帆船上的指南針，指明方向。只有行動(dòng)才能從中收獲到成功的經(jīng)驗(yàn)，到達(dá)理想彼岸。
行動(dòng)，是人心中的明燈，唯有行動(dòng)，才能在理想道路上，越戰(zhàn)越勇。行動(dòng)，用語(yǔ)言無(wú)法“描述”。語(yǔ)言的愿望只是美麗的泡沫，行動(dòng)的源泉才是澆灌果實(shí)的雨水。如今，我們的社會(huì)依然是“語(yǔ)言的社會(huì)”，我們習(xí)慣于給自己找借口，說(shuō)大話，卻很少去實(shí)踐。克雷洛夫說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河川上的橋梁�！庇梦覀兊男袆�(dòng)去展現(xiàn)我們的才華，做行動(dòng)的君子，擺脫語(yǔ)言的束縛！
語(yǔ)言≠行動(dòng)作文2
一面贊賞“樂(lè)于助人”的品質(zhì)，另一面當(dāng)別人需要自己幫助時(shí)，卻選擇“悄悄走開(kāi)”。這似乎完全矛盾，卻又統(tǒng)一在當(dāng)前不少青少年學(xué)生身上。
—真可謂“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”!然而，他們?cè)趺磿?huì)變成這樣呢?
反思一下身為父母的我們，反思一下社會(huì)上發(fā)生的一些事，我們便不該簡(jiǎn)單地責(zé)備、批評(píng)孩子們。報(bào)刊上時(shí)有報(bào)道，面對(duì)歹徒，全車人袖手旁觀，漠然置之，甚至被扒竊的受害者自己都不敢站出來(lái)指證罪犯；眼見(jiàn)兒童落水，圍觀的好事者不少，就是無(wú)人下水搶救……曾被魯迅先生揭露批判的“看客”，還生活在我們周圍；見(jiàn)義勇為的行動(dòng)有時(shí)反而遭到誤解。不少家庭，父母洛守“事不關(guān)己，高高掛起”的信條，以“多一事不如少一事”的處世原則教育子女。
孩子們?cè)咎煺鏌o(wú)邪，青少年正處于逐步形成世界觀的非常時(shí)期，家庭、社會(huì)等外部環(huán)境是其“變化”的主要原因。所以，我們要大力倡導(dǎo)“助人為樂(lè)”的風(fēng)尚，從法律到輿論建立一個(gè)健全、規(guī)范、良好的社會(huì)機(jī)制以形成氛圍。榜樣的力量是無(wú)窮的，成年人應(yīng)首先做出表率，以自己的正確言行教育下一代。
固然，對(duì)青少年學(xué)生的教育亦不可忽視，同時(shí)應(yīng)講求教育方式方法的'靈活、多樣和有效，鼓勵(lì)他們從身邊的小事做起，從自己做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極地引導(dǎo)他們擺正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，樹(shù)立高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制自私、冷漠等不健康思想侵蝕的免疫力，從而不停留于贊美“助人為樂(lè)”，而且能夠付諸行動(dòng)。
語(yǔ)言≠行動(dòng)作文3
當(dāng)下經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：“不好意思”。這似乎是一句流行語(yǔ)，而且通行在年齡略輕的人群中。一些公眾機(jī)構(gòu)，比如銀行，電訊，百度等等，還有那些需要作業(yè)務(wù)推廣的，在那些機(jī)構(gòu)里進(jìn)行市場(chǎng)推廣工作的從業(yè)者，只要在電話征詢或是有交流時(shí)，這一句話似乎更流行。
“不好意思”是什么意思?我會(huì)直接反問(wèn)過(guò)去。我還真是認(rèn)為他們自己都回答不了我的問(wèn)題。
很顯然，誰(shuí)的工作也免不了出錯(cuò)，一句“不好意思”能頂什么?算是道歉嗎?我想不能算。是為自己作辯解嗎?也不是?是文明用語(yǔ)嗎?算不上吧?什么也不是的一句空洞言詞不知為什么會(huì)如流行?我不懂。
有時(shí)，“不好意思”還會(huì)作開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)使用，真是邏輯不通。為什么呢?顯而易見(jiàn)，如果說(shuō)話者自己都覺(jué)得不好意思，那你為什么還要進(jìn)行這個(gè)對(duì)話?而且，此種對(duì)話在長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)白后是一定有真意的。真意隱藏在長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)意義的空話后面，要知道“浪費(fèi)他人的時(shí)間無(wú)疑于謀取他人的生命”。我這話可是引來(lái)之語(yǔ)，我沒(méi)有創(chuàng)造此話的水平。
最后得出的結(jié)論，也許這句話就如同“八股”，是一句什么意思也沒(méi)有的套話，可以不帶心，杭州話叫作“隨口蕩蕩”。
語(yǔ)言是重要的，語(yǔ)言是溝通的重要方式，“言為心聲”嘛行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。語(yǔ)言的表達(dá)是豐富而需要藝術(shù)的。但藝術(shù)是為其核心服務(wù)的，其核心應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)而言之有物
而不是嘩而不實(shí)的。這個(gè)嘩不是那個(gè)華。
語(yǔ)言固然重要，但行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。因?yàn)椤把远行拧�，“言必行，行必果”，如果沒(méi)有了行動(dòng)作后盾，那就成了“假大空”了。不是嗎?
“言之鑿鑿”還需“行之切切”，“聽(tīng)其言而觀其行”，最終，一切的論定，都是以實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。
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