【實(shí)用】端午的作文8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的端午的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午的作文 篇1
經(jīng)年一品老家味，嗯，此等滋味，必是吾鄉(xiāng)。
君不見(jiàn)，牡丹香里擺水席
洛城三絕，乃國(guó)色牡丹、龍門(mén)奇窟、飄香水席，其余二物均為世人熟知，洛城水席，也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久，千百年以來(lái)長(zhǎng)盛不衰。何為水席？這民間有兩種含義，一是菜品大都是湯湯水水，二來(lái)吃水席須以流水一般一道接一道的吃，洛城百姓過(guò)去的婚喪嫁娶，新年團(tuán)聚都要吃水席，這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的來(lái)源外，水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點(diǎn)，山珍海味固然可以，但平平淡淡的土豆，蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開(kāi)，水席也成為了很多人再訪洛城的理由�？墒窃谠ノ鬣l(xiāng)里，每逢紅白喜事，家家戶戶，竟也都是幾十道菜，湯湯水水，干干稀稀，若是有何人請(qǐng)水席，他們準(zhǔn)會(huì)連呼上當(dāng)：“什么洛陽(yáng)水席，不就是俺村待客的飯嘛！俺村那狗剩、孬蛋都會(huì)做水席哩！”
君不見(jiàn)，鄭都客邀甩燴面
燴面，乃綠都之味。其中原流行之盛，范圍之廣，食者之眾，絕難用具體數(shù)字衡量。在鄭都，燴面伴侶，是以大勺辣椒，佐以一素一葷小菜，這樣，主角還未登場(chǎng)，便甚有架子。燴面上桌，熱騰騰一大碗冒著熱氣，碗大如盆，而多數(shù)老鄉(xiāng)，總是能把這一大盆燴面掃光，會(huì)吃的還要喝湯，常香玉的腔，燴面的湯，一飲而盡，剩的只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大，湯要厚，辣椒要旺，碗上漂著油旺旺的一層辣椒油，有雅興的人還會(huì)再加一點(diǎn)香醋。挑一根寬如褲帶的.面條，入口細(xì)嚼，香郁筋道，口感頗佳，再吸一口熱湯，咦，此時(shí)頓有汗津在背，物我兩忘之意，得勁！
君不見(jiàn)，汴梁夢(mèng)繞灌湯包
若訪汴梁，一游上河園，二品灌湯包。怎個(gè)品法？輕輕提，慢慢移，先開(kāi)窗，后吸湯。灌湯包吃前必先觀之：其皮薄，素如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，極致均勻。擱在白瓷盤(pán)上看，極似白菊，抬箸夾起來(lái)，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義的賞析過(guò)程，不可或缺。吃之，內(nèi)有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包燙著背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯包必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。灌湯包有了形式美，其內(nèi)容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國(guó)吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎于湯進(jìn)入味覺(jué)感觀的，面皮除去嚼感，大可除去不談。
錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮，豫夢(mèng)，豫味。
端午的作文 篇2
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠�！蹦纤卧�(shī)人陸游是這樣形容端午節(jié)的。這個(gè)延續(xù)了兩千多年的民俗，讓我們一代又一代人傳頌著緬懷著愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午的芬芳從遠(yuǎn)古飄來(lái)，依舊那么甜香。
又將臨近端午，家鄉(xiāng)的老人們又將著手選糯米，泡糯米，煮粽子了。每年端午的前一天，奶奶會(huì)親手用竹葉包粽子，糯米是幾天前用水泡過(guò)的，這樣粽子吃起來(lái)口感才細(xì)滑，又有彈勁。粽子里還要加點(diǎn)大棗、葡萄干等，煮熟后既清香又有淡淡的甜味。晚飯后，奶奶會(huì)點(diǎn)著院子里的那口大鍋，將粽子一個(gè)個(gè)擺放進(jìn)去，四周放上雞蛋，加水后用木塊壓實(shí)。當(dāng)甜香隨著熱氣彌漫整個(gè)小院時(shí)，奶奶卻不讓嘴急的我開(kāi)鍋品嘗，一定要等到端午的早晨，說(shuō)是讓粽葉的味道浸入到糯米和雞蛋中才好。
睡覺(jué)前，媽媽會(huì)找來(lái)家中五種顏色的線配成彩線，掛在晾衣桿上，等露水將它打濕。每年的這個(gè)時(shí)刻，我就盼著清晨的到來(lái)，又生怕自己睡過(guò)頭�？墒�，每次醒來(lái)，手脖上已被媽媽系好了漂亮的五彩線，這是送給小孩子的祝福。
早起的`第一件事就是和家人去松花江邊洗臉，再采些艾草掛在房檐處，老人們說(shuō)這是為了避邪，亦有說(shuō)是為了驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。而我最喜歡的是那叫賣(mài)的各種各樣鮮艷的荷包、紙葫蘆。買(mǎi)一個(gè)荷包，一股香草的味道暖暖的淡淡的，掛在胸前，讓人心生喜悅。紙葫蘆則是要掛到窗子上，保佑一家人身體健康。從江邊返至家中，一家人便可以圍坐在一起，享用煮了一夜的香甜的粽子、雞蛋了。
端午的白日雖然沒(méi)有賽龍舟的歡鬧激越，但是到了夜晚，松花江面上那點(diǎn)點(diǎn)的河燈，卻寄托了對(duì)屈原的無(wú)限哀思。不禁讓我想起余光中的兩句詩(shī)：“青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。”
又將是五月端午，又將是艾草青翠，粽葉飄香……
端午的作文 篇3
端午節(jié)，有許多習(xí)俗：賽龍舟，插艾草，喝雄黃酒……可我覺(jué)得最不能少的就是包粽子了。今天我和同學(xué)們就一起包粽子啦！拿到材料，我和同學(xué)們就迫不及待地做了起來(lái)。同學(xué)們有的不會(huì)倒米，有的不會(huì)捆扎繩子，還有的甚至不知該從何下手。我心里暗暗自喜：“不就是包個(gè)粽子嗎，還能難倒我不成？”
可我發(fā)現(xiàn)，想是一回事，做又是另一回事。我在放米的時(shí)候卻發(fā)生了一件大事——米順著我手中的“粽葉漏斗”嘩嘩地漏了下去……哎，看來(lái)我對(duì)包粽子也是一竅不通��！于是我偷偷地跑出了教室，想要去向其他班級(jí)取取經(jīng)，結(jié)果他們更好玩，連個(gè)粽葉的正反面都分不清！一圈逛下來(lái)，留給我的時(shí)間已經(jīng)不多了，我趕緊回到了自己的教室。同學(xué)們都圍在老師身旁，每個(gè)人手上都拿著一張粽葉，包得無(wú)比認(rèn)真�！肮蓖瑢W(xué)的“杰作”我忍不住直發(fā)笑，我對(duì)其中一位拿著圓粽子的同學(xué)說(shuō)：“哪有圓形的'粽子��？你這可怎么綁繩子呀？“難道粽子的四個(gè)角就是為了好綁線嗎？難道世界上就不能有圓形的粽子嗎？”同學(xué)馬上反駁道，我不僅無(wú)言以對(duì)……
展示粽子的環(huán)節(jié)到了。我們教室登時(shí)就變成了菜市場(chǎng)，哪里有最新奇的粽子，大家就往哪里去。嘿！我也趕緊去看看。原來(lái)大家包的粽子形狀都不一樣，有的是三角形的，有的是長(zhǎng)方形的，還有的因?yàn)橐粋�(gè)腳太長(zhǎng)直接變成了帽子型了！這可真是個(gè)了不得的新品種呢！最后，同學(xué)們都面帶笑容地吃著自己親手包的、甜甜的粽子，那味道簡(jiǎn)直甜進(jìn)了每個(gè)人的心窩。
端午的作文 篇4
端午佳節(jié)，中國(guó)一大傳統(tǒng)節(jié)日，自然也少不了傳統(tǒng)的美食。但一千雙手，便有一千種味道，傳統(tǒng)美食的傳承，少不了口耳相傳、心領(lǐng)神會(huì)的傳統(tǒng)方式。祖先的智慧，今人的領(lǐng)悟，只有用心去接受、創(chuàng)造，才能讓舌尖感受到純正的端午味道。
竹葉的靈感
竹葉，我們身邊再平常不過(guò)的事物。但我們的先祖卻能運(yùn)用偉大的創(chuàng)造力，將其與平常的食材搭配，形成一種新的融合的和諧，竹葉便在這種奇妙的傳承中升華，成為餐桌上一道靚麗的風(fēng)景線。其中最樸素的，當(dāng)數(shù)包裹。
端午的粽子便是其中很好的代表。傳承的粽葉選用竹筍外衣，它便發(fā)揮它“花中四君子”的氣度，成為糯米的絕佳搭檔，它心甘情愿地做配角，無(wú)私地奉獻(xiàn)出身體與香氣。裹好的'粽子放入蒸鍋中，隨火候的成熟，竹葉默默忍受著滾燙的蒸氣的熏陶，慢慢完成葉與米的完美結(jié)合，于是擁有了新的名字——“粽葉”。一上桌，糯米特有的醇香與粽葉植物的清香，形成味蕾上獨(dú)特感覺(jué)，妙不可言。
還記得曾經(jīng)的端午節(jié)爺爺手把手教我包粽子，指尖一開(kāi)一合，細(xì)線一伸一縮，來(lái)來(lái)回回沒(méi)一會(huì)兒，便是一件翠綠的藝術(shù)品，而我這笨手包出來(lái)的，與“粽子”的標(biāo)準(zhǔn)還是望塵莫及。我也曾好奇：現(xiàn)在城里哪里買(mǎi)不到粽子，為什么老一輩卻執(zhí)著地教我們自己包呢？想想也是，我在買(mǎi)來(lái)的包裝粽子中，確實(shí)品不出長(zhǎng)輩們一脈相承的手藝味與“靈感”。
腌制的秘密 鹽，最淳樸的調(diào)味料，卻以其特殊博大的胸懷，接受著日新月異的餐飲文化的洗禮，經(jīng)久不衰。絕大多數(shù)食材，制作中少了鹽，便如魚(yú)兒失去了水，馬上沒(méi)有了活力與靈性。東方飲食中，鹽更以其無(wú)可替代的位置，占據(jù)了無(wú)數(shù)人的舌尖。其中最神秘的，當(dāng)數(shù)腌制。
咸鴨蛋，端午的又一種傳承食物，它與這種特許的方法可謂有著不懈之緣。農(nóng)村中平常的鴨蛋，普通的食鹽，冬天的雪水，卻在老輩們手中迸出別樣的火花。鹽水浸泡鴨蛋時(shí)，鹽與水的比例，水的深度，無(wú)不決定著咸鴨蛋的成敗。其中兩大主角之一，便是食鹽，鹽多蛋咸難入口，鹽少蛋易壞，味道平淡。這種古老的腌制技藝，其鹽水比例的分寸與秘密，全憑老輩人的手感和經(jīng)驗(yàn)精準(zhǔn)控制。腌得好的咸鴨蛋，蛋白細(xì)而嫩，入口微咸而略帶清爽，蛋黃金黃而油多，入口細(xì)膩而潤(rùn)滑。
記憶中，只有奶奶親手腌制的咸鴨蛋，才能滿足一大家子挑剔的舌尖，其它的什么買(mǎi)的咸鴨蛋，就算形再似，色再像，仍是少了那種親切的味道。當(dāng)中腌制的秘密，只可惜奶奶未能教會(huì)爸爸他們兄弟幾人，我便更無(wú)從知曉了。
油炸的熱情
油，以其熱情的個(gè)性，滋潤(rùn)著食材。中式烹飪，油是鍋具和食物之間的媒介。熱力作用，產(chǎn)生出奇妙而豐富的烹飪方式，進(jìn)而出現(xiàn)了烤、炒、煎、炸，無(wú)形中改變了食材的面貌與本質(zhì)。其中最熱烈的，當(dāng)數(shù)油炸。
我的家鄉(xiāng)，端午還習(xí)慣吃“炸圓子”，它要用本地的菜籽油炸味道才純正。五月，徽州的油菜籽成熟，即為這種美食的伴侶——菜籽油的原料。植物油脂比動(dòng)物油脂更易獲得，而且健康，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使人類烹飪史前進(jìn)了一大步。炸圓子，只有用家鄉(xiāng)的菜籽油，才能盡顯其美味，脫粒的菜籽經(jīng)過(guò)一段奇幻的旅行，成為家家廚房中的香油，因其色澤鮮明、香味撲鼻而得名。油炸，油溫是關(guān)鍵，待這半鍋油溫度適當(dāng)，興奮地跳躍升騰之時(shí)，放入預(yù)先做好的糯米粉芝麻心圓子，在滾油的熱情擁抱下，圓子脫去白色外衣，變得焦黃動(dòng)人，身體吸收著熱量在膨脹，這時(shí)溫度過(guò)高圓子會(huì)炸開(kāi)，濺起的熱油會(huì)傷人，所以要及時(shí)控制火的大小。炸好的圓子外酥里嫩，筷子一扎，“吱”——便溢出黑亮的芝麻糖心，令人饞涎欲滴。趁熱吃，脆度口感最佳。
圓子，每年端午，爸爸都會(huì)炸給我吃，耳濡目染，我也學(xué)會(huì)了其中一些門(mén)道。這，才是我在端午中最親切的味道。
又是一年端午，一家人團(tuán)聚的桌上，少不了飄香的粽子，誘人的咸鴨蛋，金黃的炸圓子。從手到口，從口道心，美味的延續(xù)，少不了香火的傳承。美食是文化的傳承者，也是文明的偉大書(shū)寫(xiě)者，它們是先祖的智慧。要使端午節(jié)味道不斷、中華血脈不斷，就要讓我們行動(dòng)起來(lái)，積極傳承先輩的手藝，讓博大的中華文化，激勵(lì)一代又一代中國(guó)人，讓這悠久的大國(guó)飲食文明，參與創(chuàng)造世界舌尖上的非凡史詩(shī)！
端午的作文 篇5
韓國(guó)“端午祭”申遺成功后，中國(guó)國(guó)民紛紛譴責(zé)其用中國(guó)的節(jié)日申遺，當(dāng)然也有人覺(jué)得他們已經(jīng)融合了自己的風(fēng)俗和思想。
對(duì)于這件事，我覺(jué)得國(guó)民的行為略微過(guò)激了些。即使韓國(guó)“端午祭”的原形是我國(guó)的端午假，但他們也在其中融合了自己國(guó)家的'民風(fēng)民俗。誰(shuí)又能說(shuō)“端午祭”就是一個(gè)純屬抄襲的節(jié)日呢？“端午祭”的雛形是端午節(jié)，這點(diǎn)不假，他們用“端午祭”去申遺也是真，但我覺(jué)得我們應(yīng)該保持理性。首先，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，對(duì)于韓國(guó)“端午祭”申遺成功，我們應(yīng)該祝賀他們他們，讓他們看到我們中國(guó)所擁有的氣度。其次，就算要追究，我們也不該這樣謾罵他們，中國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家，我們應(yīng)該派專業(yè)人員進(jìn)行交涉，而不是網(wǎng)上如此不顧形象。最后，我想說(shuō)，韓國(guó)的“端午祭”或許和我國(guó)的端午節(jié)是有些相似，但也不完全相同，我們應(yīng)該相信，韓國(guó)會(huì)擁有一個(gè)他們自己的“端午祭”。
這就是我對(duì)“端午祭”申遺成功的看法。
端午的作文 篇6
不禁想起家鄉(xiāng)的饅頭來(lái)。
家鄉(xiāng)的饅頭不是像如今在城里吃到的饅頭，白白胖胖，蓬蓬松松。家鄉(xiāng)的饅頭是自己土里剛收割的新麥子磨成粉做成的，是用新梧桐葉墊在高粱稈子的蒸鍋里蒸出來(lái)的，顏色深暗，像紅非紅像黑非黑像黃非黃像紫非紫的那種顏色，里面包著一點(diǎn)紅砂糖，熱熱軟軟的，咬一口，流出一股黃黃黑黑稠稠濃濃的糖水來(lái)，口齒生香，眼角含笑。
說(shuō)到小麥，現(xiàn)在的人似乎有一種偏執(zhí)的印象，那就是北方大平原的物產(chǎn)。其實(shí)在南方山區(qū)，至少在我的家鄉(xiāng)，在我青少年時(shí)代以前，小麥實(shí)在是十分尋常的農(nóng)家作物。那時(shí)的村人，視土地為寶，只要是不適合種植水稻的地方，不論是旱田旱土還是開(kāi)墾出來(lái)的山坡，在冬季都要種上一季小麥。當(dāng)漫天瑞雪飛舞，花草樹(shù)木蕭疏，山溝路旁，村邊河畔，一垅垅麥苗已碧綠如茵，如毯如被，如絲如縷，給沉寂的冬天帶來(lái)了生命的活力。
春暖花開(kāi)，麥苗嘩啦啦拔節(jié)瘋長(zhǎng)，直往云天里上竄，用不了多久，就能把人淹沒(méi)在綠海里。這時(shí)的麥地里，生長(zhǎng)著嫩嫩的豬草，當(dāng)中有一種我們叫爛布筋的草，沿著麥稈攀爬向上，如絲如縷，鮮嫩非常，是最好的豬草，扯了來(lái)，又干凈又清爽，甚至不用水洗就可以直接剁碎煮潲喂豬。小麥抽穗的時(shí)候，麥地里能時(shí)常發(fā)現(xiàn)壞了的黑麥穗，這也是我們那時(shí)不可或缺的玩具，拔了來(lái)，俯在地上一彈，一條黑黑的直線就印在了上面。
麥地很快就轉(zhuǎn)黃了，麥穗像長(zhǎng)了長(zhǎng)胡須的老人，在太陽(yáng)的照耀下，一天天干瘦枯萎。開(kāi)鐮割麥的日子，村莊像招惹了的蜂巢，人來(lái)人往，嘈雜紛呈。割麥用的不是割禾那種短把密齒小鐮刀，是砍柴割茅草用的那種鋒利的長(zhǎng)把鐮刀，站在干燥的土地上，俯身割麥，沙沙有聲。南風(fēng)吹拂，陽(yáng)光朗照，一片片麥浪倒伏，土地又變得空曠起來(lái)。小麥一捆一捆用棕繩或油茶樹(shù)條子縛起來(lái)，用柴槍一擔(dān)一擔(dān)挑到村里的禾場(chǎng)上。
打麥子用的全是手力。打麥子的人字形木架斜撐在打掃干凈的禾場(chǎng)上，上面擱置一塊青石板，周?chē)名溊粋�(gè)大圈。打麥子的時(shí)候，光腳跨開(kāi)站在禾場(chǎng)上， 雙手掐緊一把麥稈揮過(guò)肩膀，猛力朝著青石板打擊麥穗，口里不自覺(jué)地發(fā)出一聲一聲“哼，哼”的用力聲。隨著節(jié)奏均勻的打麥聲，麥粒飛濺，落滿一地。
這段日子，村前公路上來(lái)來(lái)往往的拖拉機(jī)多了起來(lái)，山村上空整日響著噗噗突突的轟鳴聲，有時(shí)甚至還有大汽車(chē)駛過(guò)的嘎嘎喇叭聲，是來(lái)收麥稈的，據(jù)說(shuō)是拖到縣城的造紙廠里去，能夠變戲法造出一張一張寫(xiě)字的紙來(lái)。家家戶戶便將打完麥子的麥稈重新捆縛起來(lái)，一擔(dān)一擔(dān)挑到公路邊的收購(gòu)場(chǎng)地，換回多多少少的'鈔票，赤手赤腳的臉上笑逐顏開(kāi)。拖拉機(jī)和汽車(chē)裝滿一車(chē)一車(chē)麥稈，堆得活像高高寬寬的蝸牛殼子，一搖一晃駛出了村莊和山嶺。
磨坊就在村南河壩邊，是幾間低矮的青瓦房，中間圍著一塊三合土打成的禾場(chǎng)。從高坎水圳里落下嘩嘩的水流，沖擊大水轱轆一圈一圈緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，流經(jīng)磨坊前門(mén)，匯入河中清流。端午節(jié)臨近的日子，磨坊熱鬧忙碌起來(lái)，水轱轆不停旋轉(zhuǎn)，麗日白云下，磨坊的小禾場(chǎng)上，放了幾排高高的木架，架子上用短竹竿掛著一掛一掛長(zhǎng)面條，密密麻麻，如瀑如簾。晾曬干的掛面，切成一截一截，扎成一把一把。村人用麥子換了面條，帶回家，做成湯面，放點(diǎn)豬油，放點(diǎn)蔥絲，放點(diǎn)紅辣椒灰，噴噴香香的，是過(guò)端午節(jié)的好菜，也是招待客人的佳肴。
端午節(jié)的大清早，村前河邊大大小小的梧桐樹(shù)，都有各家的大人孩子在采摘肥大的梧桐葉子，用來(lái)墊在大蒸鍋里的高粱稈子做成的圓篾子上篜饅頭，這樣篜出的饅頭既不粘連，又有一股梧桐葉的清香。饅頭做成兩種，一種沒(méi)有放糖，圓圓的像個(gè)拳頭；一種里面放了紅砂糖，做成半月模樣，熱熱的拿一個(gè)在手里，從尖角角上小心地咬一口，一股熱糖水就流了出來(lái)，親甜，噴香。
小河里沒(méi)有船，所謂端午節(jié)劃龍舟的事情，我是在青年時(shí)代走出山村才看到過(guò)，那也與我沒(méi)有什么關(guān)系。在我遠(yuǎn)去的歲月里，端午節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是全家人一起吃一碗作菜的湯面，吃一天母親做的饅頭，這已經(jīng)足夠我們津津回味一年，并期待著下一個(gè)端午節(jié)的到來(lái)。對(duì)于我，對(duì)于每一個(gè)頑皮的村童和少年來(lái)說(shuō)，端午節(jié)更意味著河水不再冰涼，天氣晴熱，可以下河洗澡了。
端午的作文 篇7
“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮。明告君子，吾將以為類兮�！贝蠹覒�(yīng)該知道這句出自古代著名詩(shī)人屈原的絕筆之作——《懷沙》。每當(dāng)端午節(jié)我吃著香甜的粽子時(shí)，總會(huì)想起屈原那愛(ài)國(guó)的精神。
曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩(shī)人。他不忍親眼看見(jiàn)自己的祖國(guó)被秦軍攻破，于農(nóng)歷五月初五在寫(xiě)下絕筆之作《懷沙》后，抱著石頭投入汨羅江，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。附近的楚國(guó)百姓得知消息，紛紛趕來(lái)，一個(gè)漁民把糯米制成的'飯團(tuán)拋向水中，說(shuō)是讓魚(yú)蝦龍蟹吃飽，這樣就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿，一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是藥酒可以把蛟龍熏暈，以免傷害屈原。后來(lái)人們怕飯團(tuán)被蛟龍所食，又想出用楝樹(shù)葉包飯，纏上彩絲，慢慢地就變成了現(xiàn)在的粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝黃酒的習(xí)俗。
屈原先生的死給我們感觸巨大。每次吃著香甜的粽子時(shí)，總想感嘆一句：一個(gè)人是如何做到死后可以讓世人來(lái)祭奠？恐怕只有擁有別人所超越不了的思想和品質(zhì)才能做到吧！
端午的作文 篇8
鑼鼓聲聲帶來(lái)五月的風(fēng)華，一股淡淡的艾草香溢入我的鼻腔，端一杯好茗，輕抿一口，甚為甘甜。冉冉藝術(shù)之香繚繞著屋內(nèi)，透過(guò)窗紗望去，娃娃著一身虎襖，佩絲質(zhì)香囊，那龍舟場(chǎng)上激昂浩大，又讓我憶起一段往事，追溯到很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……
一聲水落之響，劃過(guò)一偉人生命的華麗。屈原抱石往汨羅江一縱，為喚醒人們救國(guó)之心。“汨”字多一橫是淚，淚這千萬(wàn)人名的盲目無(wú)知。屈原生命就此止步？不，他是不朽，他的骨氣錚錚，他的忠心報(bào)國(guó)，永駐炎黃子孫心頭。國(guó)家的多少榮辱悲觀？多少興衰成悲？終將成浴火重生的鳳凰。少不了一份愛(ài)國(guó)人士的炙熱胸懷。于是乎，五月五便成了端午節(jié)，幾年屈老這一傲世英雄。
隨著歷史的變遷，端午逐漸形成了各種風(fēng)俗。帶著一棗香和菖蒲，蒿草的清香，端午又至。又憶起早年端午之事，我輕移步伐，打開(kāi)暗紅色的木門(mén)，去感受一年的端午，剛路過(guò)幾家便嗅到角黍的香氣。門(mén)房掛著菖蒲、艾葉、蒿草、幾層密密的'像人的發(fā)髻。親和的奶奶見(jiàn)路過(guò)之人也邀著送幾個(gè)棗粽，輕剝開(kāi)摻綠的衣裳，露出白皙的身子鑲著幾顆蜜棗。入口便是粽葉的氣息和軟糯而甘甜的味道。幾分鐘便解決一個(gè)，令人回味無(wú)窮，久而香氣猶存，口腔里溢滿了幸福。吃米粽早聞家人說(shuō)，是為了每年往江中扔后，魚(yú)蝦不食屈原身軀，而食米粽。
款步繼續(xù)走著，娃娃們一身虎襖，配裝著各物的香囊，被大人逼著喝雄黃酒而四周逃。樣子甚為可愛(ài)，附近便是江河，鼓聲隆隆，令人志趣激昂。不知哪家人熏著蒼術(shù)，白芷，令人如醉如癡。龍舟直到夜深結(jié)束，大家才肯歸家，卻心中仍是洶涌澎湃。
漸漸思緒飄回，我輕拿一片粽葉放在手心，輕嗅它的芳香，甚為清新。端午的民風(fēng)民俗記我心中，中華的傳統(tǒng)文化似罡風(fēng)不朽，在華夏兒女腦海中波瀾。一艾葉，一米粽，一白芷，一雄黃染著端午的芳華。我緩緩站起，輕移蓮步，打開(kāi)暗紅色木門(mén)，又去感受又一年的端午……
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