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      2. 端午的作文

        時(shí)間:2023-05-26 14:38:53 端午節(jié) 我要投稿

        【必備】端午的作文匯總8篇

          無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家最不陌生的就是作文了吧,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編幫大家整理的端午的作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        【必備】端午的作文匯總8篇

        端午的作文 篇1

          再過(guò)幾天就是五月初五端午節(jié)了。端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,是紀(jì)念中國(guó)古代楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。許多騷人墨客,到了這一天紛紛撰文紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。為何人們這么愛(ài)他,尊敬他?其原因是什么?他那勇敢的一跳,成了千百年來(lái)的一種絕唱。有的人說(shuō)屈原是受不了楚懷王的昏庸才跳下河的,有的說(shuō)是屈原自己傻才跳下河的,有的屈原是為了愛(ài)一個(gè)人殉情才跳下河的等等。不管有多種說(shuō)法,都抹殺不了屈原愛(ài)國(guó)這個(gè)主題。

          五月初五這一天,全國(guó)各地都沉浸在劃龍舟,吃粽子的紀(jì)念活動(dòng)中。相近這幾天的天氣變化無(wú)常,有小雨大雨,甚至還有暴雨。廣東人,稱(chēng)這幾天下的雨是“龍舟水”。因?yàn)閺V東人稱(chēng)下雨為“落水”。剛到深圳的時(shí)候,我聽(tīng)不懂白話(huà),他們說(shuō)“落水”了。我以為是哪個(gè)人掉進(jìn)水里了。后來(lái)他們說(shuō)多了才知道白話(huà)說(shuō)的“落水”就是下雨。

          小的時(shí)候,我的故鄉(xiāng)舉行過(guò)多次龍舟大賽。那些比賽的隊(duì)伍,在涪江河里,劃著龍舟。拋氣球,拋鴨子,滿(mǎn)河里都是鴨子,鴨子的嘎嘎叫聲,更增加了各個(gè)參賽隊(duì)伍的.干勁。眾人劃槳,力量強(qiáng)大。涪江河沿岸人山人海。觀(guān)戰(zhàn)的,喊號(hào)子的,打水仗的不亦樂(lè)乎。特別是那些男女青年,在這一天更加開(kāi)心,他們見(jiàn)證了愛(ài)情的力量。一個(gè)個(gè)小伙子,光著臂膀,在龍舟上,敲鑼打鼓,喊聲震天,江浪滔滔,戀人在岸上思念著小伙,小伙勝利的喜悅和激情滋潤(rùn)著心中美麗的愛(ài)神。

          天空不作美。天空突然下起了大雨,這就是所謂的“龍舟雨”了。觀(guān)戰(zhàn)的男女老少全身都被大雨濕透了,龍舟大賽的隊(duì)伍,還是在大雨中拼搏,直到大賽結(jié)束。心中的那個(gè)他,在姑娘心中就是勇敢者,就是英雄。盡管雙方都濕透了全身,他們手拉著手,在大雨中回家。時(shí)間流逝得很快,一晃三十多年過(guò)去了,不知道故鄉(xiāng)現(xiàn)在還在舉行龍舟大賽沒(méi)有?那些相戀的人兒是否和當(dāng)年一樣?為了看一場(chǎng)龍舟大賽,不顧狂風(fēng)暴雨,不過(guò)一切自然環(huán)境的變化,把愛(ài)情緊緊抓住在各自的手中?

          端午節(jié)吃粽子成了人們的習(xí)慣。在廣東打工多年,才知道廣東的粽子和家鄉(xiāng)的粽子不同。廣東的粽子把臘肉,花生,綠豆等食物包進(jìn)粽子里,有的是咸味,有的是甜味,有的不甜不咸。把粽子倒進(jìn)汩羅江,成了民間千百年來(lái)的傳說(shuō)。為了屈原的尸體不被魚(yú)蝦水鬼吃掉,五月初五這一天,大家把包好的粽子紛紛倒入河中,這種情景成了保護(hù)屈原尸體的一種祭祀活動(dòng)。真的粽子能夠保護(hù)屈原的尸體嗎?大家都沒(méi)有找到正確的答案。這種祭祀活動(dòng)沒(méi)有間斷,還是一年一年的把粽子倒進(jìn)汩羅江,希望屈原在九泉之下能夠得到安寧。

          廣東深圳最近下了半個(gè)多月雨。是為了紀(jì)念屈原的殉難才下的雨嗎?我不得而知。雨水成了龍舟雨,成了人們的思念屈原的淚水。仿佛楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人就在眼前!毒鸥琛贰冻o》《九章》《離騷》《天問(wèn)》等很多屈原的著名詩(shī)篇,人們還在誦讀,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”成了千古名句,屈原懷才不遇的事實(shí)令人傷痛。

          堅(jiān)定的信念是一個(gè)國(guó)家思想體系中的堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。我們不但要學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神,而且要學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)寧死不屈的意志。一個(gè)國(guó)家遭到了外來(lái)入侵的時(shí)候,就應(yīng)該有誓死保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的決心,F(xiàn)在這種決心是不是已經(jīng)比較淡化了?我們必須從娃娃抓起,從青少年抓起,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的教育,“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。人人都要有愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的正能量。

          五月的天空,龍舟雨,還在下。我們喜歡雨水,喜歡龍舟雨,喜歡屈原,尊敬屈原,愛(ài)戴屈原,五月初五端午節(jié),年年如此。

        端午的作文 篇2

          “粽包分兩髻,艾束著危冠。”這是詩(shī)人陸游寫(xiě)的關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句。每年的農(nóng)歷五月初五,就是端午節(jié),又叫端陽(yáng)節(jié)。

          在嘉興,端午節(jié)有眾多的習(xí)俗:家家戶(hù)戶(hù)掛門(mén)前艾草,希望一年無(wú)災(zāi)無(wú)禍;老人給小孩做香囊,驅(qū)蚊辟邪;還有一年一度的南湖賽龍舟,那場(chǎng)面十分激烈。

          而在那天,對(duì)于我這個(gè)“吃貨”來(lái)說(shuō),最喜歡的就是包粽子、吃粽子。每次奶奶總會(huì)先準(zhǔn)備箬葉、糯米、鮮肉、細(xì)線(xiàn)。她先把兩片葉子疊起來(lái),弄成一個(gè)漏斗的形狀,然后往里面加入一半的糯米和兩塊鮮肉,最后把米加滿(mǎn),蓋上箬葉,一個(gè)精巧的'粽子就包完了。這樣看著奶奶這么熟練的技法,我也決定試一試。我學(xué)著拿起兩片碧綠色、長(zhǎng)條狀的箬葉,用手把箬葉折成漏斗狀,但這兩片葉子卻像兩個(gè)頑皮的孩子,怎么都不聽(tīng)話(huà)。我只好用手指拼命地捏住,快速地把糯米倒進(jìn)去,糯米發(fā)出了“沙沙”的響聲,好像在勸說(shuō)這兩片箬葉,又趕忙放了兩塊誘人的肉,然后把糯米迅速加滿(mǎn)。最后,我用力地把展開(kāi)的箬葉嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包好,再小心翼翼地用細(xì)繩來(lái)了個(gè)“五花大綁”,不讓一粒糯米“逃”出來(lái)?粗@個(gè)樣子雖然不好看,但是親手包的粽子,我的心里別提有多自豪了!

          把包好的粽子放到鍋里煮一下,美味的粽子就出鍋了。吃著美味的粽子,我不解地問(wèn)奶奶:“奶奶,為什么端午節(jié)要吃粽子?”奶奶告訴我:“端午節(jié)包粽子是老百姓為了紀(jì)念投汨羅江的屈原,希望不讓江中的魚(yú)兒打擾到屈原。這個(gè)習(xí)俗一直流傳到現(xiàn)在!薄芭叮≡瓉(lái)習(xí)俗背后還有這樣的故事呢!”我這才恍然大悟。

          端午節(jié),實(shí)在是太有趣!既可以?huà)彀、做香囊、賽龍舟,還有我最喜歡吃的粽子,更顯現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

        端午的作文 篇3

          韓國(guó)“端午祭”申遺成功后,中國(guó)國(guó)民紛紛譴責(zé)其用中國(guó)的節(jié)日申遺,當(dāng)然也有人覺(jué)得他們已經(jīng)融合了自己的風(fēng)俗和思想。

          對(duì)于這件事,我覺(jué)得國(guó)民的行為略微過(guò)激了些。即使韓國(guó)“端午祭”的原形是我國(guó)的端午假,但他們也在其中融合了自己國(guó)家的'民風(fēng)民俗。誰(shuí)又能說(shuō)“端午祭”就是一個(gè)純屬抄襲的節(jié)日呢?“端午祭”的雛形是端午節(jié),這點(diǎn)不假,他們用“端午祭”去申遺也是真,但我覺(jué)得我們應(yīng)該保持理性。首先,中國(guó)是一個(gè)大國(guó),是一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家,對(duì)于韓國(guó)“端午祭”申遺成功,我們應(yīng)該祝賀他們他們,讓他們看到我們中國(guó)所擁有的氣度。其次,就算要追究,我們也不該這樣謾罵他們,中國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家,我們應(yīng)該派專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行交涉,而不是網(wǎng)上如此不顧形象。最后,我想說(shuō),韓國(guó)的“端午祭”或許和我國(guó)的端午節(jié)是有些相似,但也不完全相同,我們應(yīng)該相信,韓國(guó)會(huì)擁有一個(gè)他們自己的“端午祭”。

          這就是我對(duì)“端午祭”申遺成功的看法。

        端午的作文 篇4

          南方的端午節(jié),多半是以吃粽子,賽龍舟等習(xí)俗為主,可如果你以為北方的端午也是如此,那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

          首先,東北的端午在當(dāng)?shù)厝丝谥薪凶觥拔逶鹿?jié)”。其次,雖然也有人吃粽子,但絕大多數(shù)人在這天都以吃雞蛋為主。

          在這一天,家家戶(hù)戶(hù)做雞蛋都略有不同,婦女們都大施拳腳,將普通的蛋翻出了各種花樣:有白煮蛋、茶葉蛋、水蒸蛋、肉餅蒸蛋、咸鴨蛋、咸鵝蛋……總之,就是一大桌由各種蛋組成的菜。但由于只是我很小的時(shí)候去過(guò)一次,味道已經(jīng)記不清了,只是依稀記得那天來(lái)了很多人,場(chǎng)面特別熱鬧,大家有說(shuō)有笑的,想必飯菜肯定也不會(huì)差的。

          在孩子們心中,過(guò)端午是件特別開(kāi)心的事。因?yàn)樗麄兛梢酝嬉环N當(dāng)?shù)氐挠螒,名字叫“滾雞蛋”。其實(shí)就是把已經(jīng)煮熟的雞蛋放到沙灘上去,兩個(gè)人拿著各自的蛋,分別往下滾,看誰(shuí)的蛋滾的又遠(yuǎn)又快。此外還有個(gè)叫“碰雞蛋”的游戲,兩個(gè)人拿著雞蛋互相用力朝對(duì)方的.雞蛋上撞,這時(shí)就要看誰(shuí)的蛋禁得起撞了,哈哈,不過(guò)輸?shù)囊灿泻锰,那就是——可以把撞碎的雞蛋吃掉!

          記得我唯一玩的那一次,由于當(dāng)?shù)匦∨笥烟珔柡,我一下就被比了下去,不過(guò)坐在一旁一邊吃雞蛋一邊看比賽,也是一件不錯(cuò)的事。我媽媽和我說(shuō):“我小時(shí)候,你姥姥就會(huì)給我準(zhǔn)備一個(gè)大鵝蛋,我每次都會(huì)贏”。

          在端午這天,孩子們會(huì)上街買(mǎi)些叫做“紙葫蘆”的東西,它其實(shí)就是小裝飾品,寓意與“掛香瓜”差不多。女孩子們還愛(ài)在手上掛些五彩繩子,一是為了好看,二是為了討個(gè)吉利。

          雖然老家的“五月節(jié)”我只去過(guò)一次,但某些片斷我至今未忘。東北的端午,不如難當(dāng)?shù)亩宋缰v究,不如南方習(xí)俗多。但是簡(jiǎn)單也有簡(jiǎn)單的美,這正應(yīng)了姥姥說(shuō)的一句話(huà):“我們北方人啊,就是實(shí)在!”

        端午的作文 篇5

          “粽子香,粽子甜,里面又有小故事!濒兆佑泻芏嗳硕贾,可你們知道我家鄉(xiāng)的粽子嗎?我來(lái)告訴你們吧!

          我家鄉(xiāng)的粽子餡是火紅火紅的,含義是熱鬧、熱心。形狀像一個(gè)個(gè)金字塔,外面是碧綠碧綠的粽葉。最美妙的是,包粽子的線(xiàn)是海藍(lán)色的,超乎想象!

          端午吃粽子的風(fēng)俗原來(lái)也是有一個(gè)故事的。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一名詩(shī)人。他得知國(guó)王被騙,連忙到王宮向國(guó)王稟報(bào)。沒(méi)想到國(guó)王不信,反而把他流放到農(nóng)田。這名詩(shī)人后來(lái)一天不如一天,臉上的骨頭一根一根露出來(lái)了,可是他還是想國(guó)王。后來(lái)王朝覆滅,國(guó)王也死了。于是,這名詩(shī)人悲傷不已,投江自殺了,時(shí)年六十二歲。那條江叫汨羅江,而那位愛(ài)國(guó)詩(shī)人便是屈原。我們包粽子后,把粽子丟到汨羅江里,是為了不讓食肉類(lèi)動(dòng)物吃屈原,才丟的。

          “粽子香,粽子甜,里面又有小故事。”這首童謠已在我家鄉(xiāng)慢慢地傳揚(yáng)。端午節(jié)的`來(lái)歷原來(lái)是這樣的,我更愛(ài)端午了。

        端午的作文 篇6

          端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,每到端午節(jié)大家會(huì)干些什么呢?跟我去看看吧!

          端午節(jié)來(lái)到了,大家可熱鬧了,有的看龍舟賽,有的吃粽子??還有一個(gè)>故事說(shuō)了端午節(jié)要賽龍舟扔粽子的原因。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汩羅江死去,所以賽龍舟競(jìng)渡是為了救屈原。后來(lái)人們沒(méi)有找到屈原,大家就扔粽子在江河里,想讓魚(yú),蝦等一些水里小動(dòng)物吃飽后,不去吃屈原的遺體。后人就用這種形式來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的尊敬和悼念。 我也過(guò)了一個(gè)端午節(jié),來(lái)看看吧!

          在那天中午我吃了一個(gè)粽子,可好吃了。是白色的`糯米,里面有一顆又大又紅的棗子,外面包著一片葉子,我也不知道是什么葉子。把葉子剝掉以后就像一團(tuán)棉花里面裝

          著一顆紅寶石。把里面的肉放進(jìn)嘴里,甜甜的,軟軟的,特別好吃。

          之后外公帶我到了石頭城公園,哇!三條龍舟直往前沖,龍舟上的人們齊聲喊著“一,二,三”。前面一個(gè)人在打鼓,后面兩排人邊劃槳邊喊著他們的>口號(hào)。飛船疾駛,鑼鼓震天,真是精彩!>這就是我過(guò)的端午節(jié)。

          過(guò)端午節(jié)還要吃“五黃”,黃魚(yú),咸鴨蛋黃,黃豆瓣包的粽子,雄黃酒,無(wú)論南方還是北方,在這一天都要在兒童的頭上用雄黃畫(huà)一個(gè)“王”字,還要給小寶寶們?cè)谑稚,腳上系一條五顏六色的香囊。

          怎么樣,端午節(jié)的習(xí)俗很多吧!這就是我了解的端午節(jié)。

        端午的作文 篇7

          經(jīng)年一品老家味,嗯,此等滋味,必是吾鄉(xiāng)。

          君不見(jiàn),牡丹香里擺水席

          洛城三絕,乃國(guó)色牡丹、龍門(mén)奇窟、飄香水席,其余二物均為世人熟知,洛城水席,也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久,千百年以來(lái)長(zhǎng)盛不衰。何為水席?這民間有兩種含義,一是菜品大都是湯湯水水,二來(lái)吃水席須以流水一般一道接一道的吃,洛城百姓過(guò)去的婚喪嫁娶,新年團(tuán)聚都要吃水席,這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的.來(lái)源外,水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點(diǎn),山珍海味固然可以,但平平淡淡的土豆,蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開(kāi),水席也成為了很多人再訪(fǎng)洛城的理由?墒窃谠ノ鬣l(xiāng)里,每逢紅白喜事,家家戶(hù)戶(hù),竟也都是幾十道菜,湯湯水水,干干稀稀,若是有何人請(qǐng)水席,他們準(zhǔn)會(huì)連呼上當(dāng):“什么洛陽(yáng)水席,不就是俺村待客的飯嘛!俺村那狗剩、孬蛋都會(huì)做水席哩!”

          君不見(jiàn),鄭都客邀甩燴面

          燴面,乃綠都之味。其中原流行之盛,范圍之廣,食者之眾,絕難用具體數(shù)字衡量。在鄭都,燴面伴侶,是以大勺辣椒,佐以一素一葷小菜,這樣,主角還未登場(chǎng),便甚有架子。燴面上桌,熱騰騰一大碗冒著熱氣,碗大如盆,而多數(shù)老鄉(xiāng),總是能把這一大盆燴面掃光,會(huì)吃的還要喝湯,常香玉的腔,燴面的湯,一飲而盡,剩的只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大,湯要厚,辣椒要旺,碗上漂著油旺旺的一層辣椒油,有雅興的人還會(huì)再加一點(diǎn)香醋。挑一根寬如褲帶的面條,入口細(xì)嚼,香郁筋道,口感頗佳,再吸一口熱湯,咦,此時(shí)頓有汗津在背,物我兩忘之意,得勁!

          君不見(jiàn),汴梁夢(mèng)繞灌湯包

          若訪(fǎng)汴梁,一游上河園,二品灌湯包。怎個(gè)品法?輕輕提,慢慢移,先開(kāi)窗,后吸湯。灌湯包吃前必先觀(guān)之:其皮薄,素如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷,有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道,極致均勻。擱在白瓷盤(pán)上看,極似白菊,抬箸夾起來(lái),懸如燈籠。這個(gè)唯美主義的賞析過(guò)程,不可或缺。吃之,內(nèi)有肉餡,底層有鮮湯。唯要記住,吃灌湯包注意抄底,橫中一吃,未及將湯汁吸納,其湯就順著筷子流至手上,抬腕吸之,湯沿臂而流,可及背心。吃灌湯包燙著背心,在理論上是存在的。所以,吃灌湯包必須全神貫注,一心在吃,不可旁顧。灌湯包有了形式美,其內(nèi)容精美別致,肉餡與鮮湯同居一室,吃之,便就將北國(guó)吃面、吃肉、吃湯三位一體化,是一種整合的魅力。吃灌湯包,湯的存在列第一位,肉餡次之,面皮次次之。故此,吃罷灌湯包子,率先記住了湯之鮮,肉餡是近乎于湯進(jìn)入味覺(jué)感觀(guān)的,面皮除去嚼感,大可除去不談。

          錦城雖樂(lè),不如回故鄉(xiāng);樂(lè)園雖好,非久留之地。歸去來(lái)兮,豫夢(mèng),豫味。

        端午的作文 篇8

          內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原。出羊。包頭的羊更是有名。羊多,個(gè)也大。包頭人也善于做羊肉。包頭的羊肉于是出了名。雖然我不在包頭生活,但小時(shí)候曾在那里住過(guò)一個(gè)多月,對(duì)包頭的羊肉比較了解。包頭的羊肉佳肴很多。稍美,羊雜碎,莜面,我偏偏對(duì)烤羊腿情有獨(dú)鐘。我也不喜歡把包頭烤羊腿掛在嘴邊,讓人覺(jué)得好像人家那地方就出烤羊腿似的!不過(guò),所食羊腿多矣,但和包頭的完全不能相比!別的地方的羊腿,我實(shí)在瞧不上!烤羊腿也曾是元太祖成吉思汗喜食的一道菜,我知道后便覺(jué)尤為親切。

          包頭烤羊腿的特點(diǎn)是肉鮮而入味。羊腿肉細(xì)嫩,不似別處的發(fā)干,入口如嚼干柴。入味之深尤為別處所不及。烤羊腿的吃法,就是用刀切下一小塊,不用蘸料,直接送入嘴中?狙蛲劝l(fā)出滋滋的.響聲,一滴熱油順著飽滿(mǎn)的肉的紋路慢慢往下流。刀尖剛碰到外皮,嗞——便被燙得產(chǎn)生一股白汽。包頭的烤羊腿外焦里嫩的,光是聞聞都讓人心醉。外皮的焦香直入鼻腔,內(nèi)層的鮮香滲入味蕾。我在鄭州吃的烤羊腿,里外都是一個(gè)味兒,這叫什么烤羊腿呢!

          夏夜,我們興致勃勃地去吃烤羊腿。那里的羊腿都是現(xiàn)殺現(xiàn)烤的。羊腿有什么可挑的呢?有!一要切面有光澤的,肉色紅而均勻。這是新鮮的。二要挑肉質(zhì)緊致的,指壓后的凹陷立即就能復(fù)原的。別說(shuō)羊腿都是一樣的,細(xì)看卻不同。有的樣子健壯,有的樣子瘦小。挑好了,叉在烤桿上,架在燒烤架上便開(kāi)始烤了。先吃著別的,烤羊腿烤半天,什么時(shí)候饞的不行了,就拿刀割熟的一小塊兒下來(lái),吃了。邊烤邊加著佐料,慢慢入味,不加孜然粉也可以。

          大人們吃羊肉是很細(xì)致的。小心翼翼割下方方正正的一塊兒,蘸著椒鹽辣醬,變得更加入味,嫩滑,焦酥,鮮咸。再細(xì)細(xì)品嘗,慢慢回味。我們小孩子就不一樣了,性急,急了巴慌地隨意切一塊烤羊腿,顧不得燙就往嘴里塞。羊肉的鮮美一瞬間都在嘴里翻滾起來(lái)舞蹈起來(lái),美味的口感直達(dá)舌苔尖端,滿(mǎn)嘴的肉香!一嚼忘了所有不快,二嚼仿佛在天上飄,三嚼如同羽化飛升!還有什么重要的事呢?沒(méi)有什么能比在這里大快朵頤包頭烤羊腿快樂(lè)了!

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