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【精華】話說端午作文合集六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編整理的話說端午作文6篇,希望能夠幫助到大家。
話說端午作文 篇1
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽節(jié),重午節(jié)。
一到端午節(jié)這天,家家戶戶都飄著濃濃的粽香味。說到粽子,它可有個動人的傳說:‘相傳楚國愛國詩人屈原不忍看著自己的國家滅亡,投江自盡。當(dāng)?shù)乩习傩粘酥鄞驌,害怕魚兒吃屈原的尸體,還用粽葉包裹糯米喂食魚兒,投入江中。因此就有了老百姓吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)這天媽媽都會買來一些糯米和粽葉包粽子,有紅棗的,火腿的,還有豆沙的,其中我最愛吃火腿粽子了,咸咸的、香噴噴的。每次我和弟弟都能吃上好幾個。對了這一天媽媽還會燒五黃:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆包的粽子 ,豐富極了。
端午節(jié)這天媽媽還會學(xué)著別人買回一大把草插在門頭上 ,F(xiàn)在我終于明白了,那些所謂的草原來是艾草。傳說可以辟邪 ,這真是太有意思了!
哎!端午節(jié)的習(xí)俗可真多呀!隨著時間的`推移,有的習(xí)俗漸漸被人們淡忘了。作為當(dāng)今的一代人,我們一定要把這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗延續(xù)下去。
話說端午作文 篇2
說起端午節(jié),大家一定不會感到陌生,宋代詩人張耒的一句“國亡身隕今何有,只留離騷在人間”,早已成了膾炙人口的千古佳句。
端午節(jié)最早起源于距今兩千多年的戰(zhàn)國末期。關(guān)于端午節(jié)的來歷,是源于戰(zhàn)國時期的楚懷王聽信秦國使者小人張儀的謊言,與齊國斷了聯(lián)盟關(guān)系,卻只得到了秦國的六里土地,而不是先前承諾的.六百里。楚懷王十分憤怒,于是,派兵攻打秦國,結(jié)果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國求情,才恢復(fù)了友國關(guān)系。之后,秦國讓楚國跟他們和好,讓楚懷王去秦國商量結(jié)盟的事。屈原便請求楚懷王別去,但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國。楚懷王聽了他們的花言巧語,來到秦國后,秦王就突然翻臉把楚懷王關(guān)在了那里,直到他死去。楚懷王的兒子楚頃襄王繼位,聽信小人讒言,疏遠(yuǎn)了屈原,將他流放在外。十年后,秦國的名將白起帶兵攻占了楚國都城,楚國滅亡。屈原“眾人皆醉我獨醒”,留下了《離騷》這首詩,便抱著一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個消息后十分傷心,就乘著船奮力打撈屈原的尸體,將粽子等食物扔進(jìn)江里,讓水里的生物吃飽,不吃屈原的尸體。為了紀(jì)念屈原,直到現(xiàn)在,我們在五月初五時都會劃龍舟,吃粽子,處處都修起了“屈原紀(jì)念館”。
每逢端午,大人們總會帶著子女們到長輩家看看,回到他們身邊,歡聚一堂,一起看賽龍舟,一起吃粽子,閑話家常。
歷代文人墨客心中的端午節(jié)也是百花齊放的。文天祥“五月五日午,贈我一枝艾”;邊貢“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”;貝瓊“風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈”,表達(dá)了他們對端午的情感。
又是一年端午節(jié),在這端午佳節(jié)里,祝大家幸福安康!
話說端午作文 篇3
大家都知道,6月8日就是端午節(jié),端午節(jié)要吃粽子,這已經(jīng)是很久很久傳統(tǒng)了。但是,大家知道端午節(jié)來歷嗎?下面我就來講講屈原故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對,屈原被去職,趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己祖國,于五月五日,抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。 這就是端午節(jié)來源。
這幾天,我們家早上一直在吃粽子,我喜歡吃肉粽,別是里面肉,又香又好吃。不行,你也嘗嘗。
你是怎么過端午節(jié)呢?
話說端午作文 篇4
今天是端午節(jié),早上,媽媽買來粽子,我和哥哥一起吃粽子。
我看見粽子外形像一個金字塔,外皮包裹著綠色竹葉,上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣,有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子,哥哥邊給我講粽子來歷。他說:“屈原這位愛國志士當(dāng)年蒙屈含冤,抱著石頭,跳進(jìn)汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~蝦傷害他尸體,所以用竹葉把糯米卷起來扔進(jìn)江里。后來慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。
我想,怪不得主席用一首詩高度贊揚屈原。我記得那首詩是這樣寫“屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀,艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬里濤!
今天,這個端午節(jié)我覺得過很有意義。
話說端午作文 篇5
今天五月初五,過端午節(jié)。
為紀(jì)念屈原,我們放三天假,我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線(長命縷)等風(fēng)俗習(xí)慣。
我聽外婆說,“端午”又叫“端五”,早在兩千多年前,五月初五,屈原抱著大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚蝦損害他尸體,人們包粽子投進(jìn)江里,喂飽魚蝦。當(dāng)?shù)匕傩找矂澊奶幋驌魄w,演變到現(xiàn)在也就有吃粽子、劃龍舟習(xí)俗。
我們利津每逢端午,小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩(長命縷)。據(jù)說,只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信,我看這是寄托父母對子女深愛一種習(xí)俗,每個父母都在祈求自己孩子能長命百歲,健健康康。它代表是一種美好意愿!
我喜歡端午節(jié)!
話說端午作文 篇6
從今年開始,農(nóng)歷五月初五,也就是端午節(jié),為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽。同時,端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激清除腐,殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中,已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國,端午節(jié)還被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的.習(xí)俗,而我們卻正在漸漸淡忘,陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化,節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神:親情、團(tuán)聚,以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時,我們會是什么表情呢?表情之余,就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán)子,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有得吃、想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說,今天我們確實有了吃了,但吃得實在是沒文化。
文化是不可以量化的,是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的,一億大洋是愛心,一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的,因為愛心無價。文化不僅是形式,重要的是內(nèi)涵。
今年開始,端午節(jié)終于有了法定假日的外衣,開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問:你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問:你的端午有文化嗎?
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