（優(yōu)秀）端午節(jié)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)作文1
一年一度的端午節(jié)又到了，大家都很開心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因?yàn)閮?nèi)心有期待，迫不及待的迎接端午節(jié)的到來。
屈原投江的故事，據(jù)說是因?yàn)楣艜r候有一個皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個大臣忌妒他，那一個大臣就向皇帝一直說屈原的壞話，讓皇帝把屈原開除，屈原因此過度傷心，農(nóng)歷五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳著，也有悠久的歷史了，這個故事在我心中，也一直給我深刻的印象。
在端午節(jié)的前一天，也就是農(nóng)歷五月四日，我和我的媽媽一邊包粽子，一邊談天，包著包著，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂乎，享受著天倫之樂。玩累了，大家就決定留下來住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節(jié)。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經(jīng)過一番討論之后，終于有個結(jié)論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當(dāng)?shù)匦〕�。爸爸說：“既然已經(jīng)決定好了，那就二話不說，快走吧！”，就這樣，開始了一天的行程。早上大家開了一小時的車，到的時候剛好中午十二點(diǎn)，大家就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽到畫龍舟的人喊著“加油！”“加油！”非常賣力。我要感謝畫龍舟的人給大家看這么精彩、好看的龍舟比賽。接下來該去一探究竟溪邊的景物到底長的怎么樣子？到了溪邊，果然是景觀優(yōu)美、碧水縈回。這里讓大家身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了！玩著玩著，到晚上了。大家一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕嚕”“咕�！钡慕兄�。當(dāng)一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起來，大家也都津津有味的吃著、吃完以后，大家一起逛夜市、買東西，最后一起拍照，為今天，今年的端午節(jié)留下一個美好的句點(diǎn)。
這次的端午節(jié)讓我非常開心，希望下次也能像這次端午節(jié)一樣快樂。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉(xiāng)，端午不僅僅是因?yàn)橐o(jì)念屈原了，還有包粽子的樂趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準(zhǔn)備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準(zhǔn)備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的.手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯團(tuán)的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點(diǎn)微微的甘甜。
端午節(jié)的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前必定都要插上艾草辟邪。其實(shí)，懸掛艾草，還可以驅(qū)蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒濕消炎等作用。這時候滿屋都是淡淡的藥香沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經(jīng)好久沒劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡�！岸岁柕南挛�，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊的，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。然后就歡聲震地的，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當(dāng)中的激動和振奮的。”
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔(dān)心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節(jié)日吧，一個沒有約束的日子。
端午節(jié)作文2
端午節(jié)也就是農(nóng)歷的5月初5，我早早地就起床了。仔細(xì)的梳洗，精心的打扮，只為了昨天接到了宇的約信。與其說是一封信不如說是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶上飄下來的。我經(jīng)過窗戶時，聽見上面有人喊我，我抬頭，看見了宇在四樓的窗臺上趴著，手伸在窗外，手里拿著一張紙條。他一松手，紙條就像一只蝴蝶飛了下來，飛到了我的面前。我用手接住了它，迫不及待地打開看，上面就寫了5個字：明早竹林見。我受寵若驚，臉紅心跳。抬頭再看宇時，他已經(jīng)不見了，只剩下溫柔的陽光下明亮的窗。
雪白色的體恤衫，草綠色的裙子，這已經(jīng)是換的第五身衣服了。對著鏡子端詳了好久，左看、右看、上看、下看，360度都無可挑剔了，我滿意的露出了笑臉。
清晨的竹林還帶著濃濃的濕氣和露水，我這才意識到自己竟然來的這么早！郁郁蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧里好像還沒睡醒。碧綠的竹葉上掛滿了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地?fù)u它，使得露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿身是。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站著，凝視著……
有人說“最能靜下心來的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞著眼前的美景，不想錯過任何一處微妙。原來和心愛的人約會時的景致是如此美極！
漸漸地，霧散了。呈現(xiàn)在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色，這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天，雖然沒有陽光，但竹林照樣熱鬧了起來，各種鳥兒抖動起惺忪的翅膀，歡快的飛著，叫著，仿佛是在給竹林梳妝。
不知什么時候，遠(yuǎn)處傳來了笛聲，不知名的曲子卻撥動著我的心。我站的有點(diǎn)累了，找了個地方坐了下來，盯著一根竹子發(fā)起了呆。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”伴著笛聲隱隱約約傳來朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧，對了，今天是端午節(jié)呀！
“竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨(dú)自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫�，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了，我用手接著雨滴，此情此景，我仿佛化身為了山鬼。
“抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細(xì)雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨(dú)自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒有來到，而約我的他也沒有來到，風(fēng)雨來了，我們都癡癡的地等待著，忘記了回家。
雨，穿過竹葉打濕了我的`頭發(fā)和衣服，我遙望著進(jìn)竹林的小路，蜿蜒著伸向山下的城市，空無一人。心中是怨嗎？是責(zé)備嗎？還是帶著點(diǎn)淺淺的恨？好像都沒有，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)傷心。
也許屈原筆下的山鬼就是寫的他自己吧，他癡情的熱愛著楚國，卻一次次的被流放，當(dāng)楚國滅亡時他悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
一步一步，恍然中，已出來了竹林，雨更急的打在了我的身上。我回首，那一大片的翠色里，我化身為了屈原筆下的“山鬼”。
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋�！庇謧鱽砹藘焊瑁橹曷暻逦置骼�。
20多年了，宇給我的小紙條依然保存的像當(dāng)年從四樓飄到我的手里的一樣，字跡清晰頁面干凈。我小心翼翼的把它放進(jìn)書里夾好。初戀是很刻骨銘心的！每個人的初戀都是心理無法抹去的永恒的回憶！初戀很純潔，就是純粹的沒有任何利益的愛情！那么份美好，是永遠(yuǎn)無法代替的！留在記憶中，寧靜的回憶。以后會遇到能和你廝守一生的愛人，那是另一種幸福！若干年后的端午節(jié)，回憶起美好的初戀！回憶起那年的端午節(jié)，我化身為了屈原筆下的山鬼，存到現(xiàn)在已是精神是思想是美好的記憶，是漸行漸遠(yuǎn)的夢了。
端午節(jié)作文3
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀(jì)念。劃龍舟驅(qū)散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。跨族習(xí)慣盛行于吳越楚三國。
其實(shí)“賽龍舟”早在戰(zhàn)國時期就有了。把獨(dú)木舟雕成成龍的形狀，玩一個種族游戲來娛神娛人，是儀式中一個半宗教半娛樂的節(jié)目。
后來，除了紀(jì)念屈原，賽龍舟被各地的人們賦予了不同的含義。
浙江拖龍舟，有紀(jì)念出生在那里的現(xiàn)代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，燈光忽明忽暗，場景動人有趣。貴州苗族人在農(nóng)歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節(jié)”，慶祝插秧成功，祝豐收。云南傣族同胞在潑水節(jié)賽龍舟，以紀(jì)念古代英雄顏洪武。不同的民族和地區(qū)有不同的賽龍舟傳說。直到今天，在南方許多與江河湖海接壤的地區(qū)，每年都會舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣省開始舉行龍舟比賽。當(dāng)時，臺灣省知府蔣在臺南市霍克基半月池主持了一場友誼賽。目前，臺灣省每年5月5日都舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，龍舟賽最早是傳入日本、越南、英國等周邊國家。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育項(xiàng)目，“屈原杯”龍舟賽每年舉行。6月16日(農(nóng)歷五月初五)，第一屆國際端午節(jié)在中國湖南省岳陽市——屈原的第二故鄉(xiāng)——舉行。比賽前舉行了“領(lǐng)先祭祀”，既保留了傳統(tǒng)儀式，又注入了新的現(xiàn)代因素�！褒堫^”被抬進(jìn)了曲子廟。運(yùn)動員們“染紅”龍頭后，牧師宣讀祭文并“點(diǎn)燃”龍頭。然后，所有參加端午節(jié)的工作人員鞠躬三次，龍頭被抬到汨羅江，直奔賽龍舟。60多萬人參加了比賽、交易會和聯(lián)歡會活動，這是前所未有的。此后，湖南定期舉辦國際龍舟節(jié)。龍舟比賽將在世界各地廣泛傳播。
端午節(jié)的起源
傳說屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來回打撈他的真身。一個漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的'飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說廣泛流傳于江浙一帶，是為了紀(jì)念春秋時期(公元前770-476年)的伍子胥。楚國人伍子胥的一個著名成員，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來，子胥棄暗投明，沖向吳國，幫助吳國伐楚。經(jīng)過五次戰(zhàn)爭，他進(jìn)入楚國杜英城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報父兄之仇。王武·何璐死后，其子伏差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，在越南大敗。越王勾踐邀他講和，伏差答應(yīng)。子胥建議徹底消滅越國。伏差不肯聽，吳被屠戮，受岳賄賂。讒言誣陷子虛。伏差信了，給了子虛一劍，子虛死了。死忠敬死的子胥臨死前對鄰居說:“我死后要剜我的眼睛掛在吳敬之東門，看越軍入城滅吳”，然后自殺了。富查聽到這個消息后怒不可遏，于是在5月5日把子虛的尸體帶進(jìn)了河里。所以說端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。源于對孝女曹娥的紀(jì)念
端午節(jié)的第三個傳說是為了紀(jì)念東漢(公元23-220年)，當(dāng)時一個孝順的女兒曹娥救了她的父親并投河自盡。曹娥是東漢上虞人。她父親淹死在河里，但她好幾天沒看到她的尸體了。那時，她孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。十七天之后，他也在五月五日投河自盡，五天后取出父親的尸體。這是作為神話流傳下來，再傳到縣衙巡撫那里，以致杜還為它立碑，他的弟子韓丹淳也作了祭文慶賀。
孝女曹娥的墓今天在浙江紹興。后來，曹娥的紀(jì)念碑是金代王毅寫的。為了紀(jì)念曹娥的孝道節(jié)日，在曹娥投河的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊更名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥去世的地方命名為曹娥河。
端午節(jié)作文4
人們都知道每年農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)還有許多別名，比如：端陽、端午、端節(jié)等。
端午節(jié)的背后還有一個驚天動地的故事。相傳戰(zhàn)國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人——屈原。他十分受人民的愛戴，在二十四歲時就被任為宰相。后來被奸人陷害，光明正大、公正無私的屈原十分憤怒，就寫下了一部偉大的著作。回國沒多久，又被長期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經(jīng)常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他說：“正直的人誰又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧愿投入長流的江水，把自己埋葬在魚肚里。怎么能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”于是就在農(nóng)歷五月初五這天，他抱著石頭投河自盡了。后來人們?yōu)榱思o(jì)念他，把這天定為端午節(jié)，一直流傳到現(xiàn)在。
端午節(jié)有許多習(xí)俗。如：吃粽子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動要數(shù)賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要舉行劃龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了劃龍舟比賽。中午十二時比賽開始。我們穿上黃隊(duì)發(fā)的運(yùn)動衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的'前面是一個龍頭。這只龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺！這時，鑼聲一響，兩隊(duì)就劃開了。我們一隊(duì)鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強(qiáng)，由慢變快，催人前進(jìn)。我們黃隊(duì)的叔叔阿姨們十分精明，采用了先慢后快的劃船方式。這不，白隊(duì)比我們領(lǐng)先兩米遠(yuǎn)，我們這一隊(duì)仍然在沉著穩(wěn)定地劃著。這時只聽鼓聲越來越急，我們隨著鼓聲同心協(xié)力，快到終點(diǎn)時，我們超過了白隊(duì)。大家還一邊喊著口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來越響，劃船的速度也越來越快。很快，我們就超過了白隊(duì)，只見他們個個滿頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的鄉(xiāng)親們頓時由為白隊(duì)加油，立刻換為我們黃隊(duì)加油。經(jīng)過半小時的比賽，我們比白隊(duì)先到達(dá)了終點(diǎn)。勝利的喜悅占據(jù)在每個人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來……至于我，我比任何人都要激動。因?yàn)檫@是我第一次劃龍舟，這次的勝利有我的一份，并且隊(duì)里派我作代表，上臺領(lǐng)獎杯以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！
熱鬧的賽龍舟結(jié)束了，大家休息了一會兒，村里的領(lǐng)導(dǎo)們又立刻舉辦了“為紀(jì)念屈原詩朗誦比賽”。鄉(xiāng)村們爭先恐后地上臺演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦著張耒寫的《和端午》：
競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀競渡》這四首懷念屈原的詩。
到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大粽子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準(zhǔn)備好。接著，我們一家人就舉行了包粽子比賽。規(guī)則是，在一定的時間內(nèi)包粽子。要求包得又快又好看。比賽開始了，只見奶奶不慌不忙地包著粽子。不一會兒，一只小巧玲瓏的粽子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這里包好了，那里又漏米了，就這樣重復(fù)著。時間到了，我一個都沒包好，媽媽包了兩個，爸爸包了四個，但粽子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個。并且每個都是那么惹人喜愛，大小一致。包粽子比賽結(jié)果出來了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開了花，接著，就由我為勝利者頒獎——100元獎金。粽子包完后，我們便把它們蒸好，就狼吞虎咽地吃了起來。這時，家家戶戶都坐在家里品嘗著端午節(jié)的食品，有粽子、包子、面條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開心極了！
端午節(jié)是我國十分隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多習(xí)俗。它表達(dá)人們對愛國詩人屈原的懷念，又表達(dá)了人類與大自然美好相處。我們要讓這個具有一定意義的端午節(jié)一直延續(xù)著，永遠(yuǎn)不消失！
端午節(jié)作文5
昨天晚上我寫了一篇題為《又聞棕香飄》的短文，放在了散文吧里，在不到一天的時間里，有近500人次的點(diǎn)擊，這是我所沒有想到的�？赡苁强斓蕉宋绻�(jié)了，朋友們都已開始聞到了粽子的香味了吧。
端午吃粽子，是我國的重要民俗，在端午節(jié)包粽子、吃粽子應(yīng)該說是非常重要事了。其實(shí)，我國幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都或多或少和“食”有關(guān)，中國有句古話，叫“民以食為天”，歡度節(jié)日是老百姓的情感的集中表達(dá)，尤其中國的節(jié)日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯(lián)系在一起，每一種傳統(tǒng)節(jié)日都有它特定的“食物”，可以說，吃什么“食物”就能知道在過什么個節(jié)日;如中秋吃月餅，元宵節(jié)包餃子，過年做年糕等等。
當(dāng)然，在我們江南，端午節(jié)除了吃粽子，還要吃綠豆糕，不過，最普遍的最濃烈的最有人情味的，應(yīng)該是包粽子、吃粽子了吧，因?yàn)轸兆蛹壹叶家�，所以每�?dāng)端午節(jié)來臨的前兩天，去河邊掰蘆葦葉的婦女，可謂是浩浩蕩蕩。蘆葦葉掰回來之后，水浸清洗，然后就淘糯米、泡紅豆等，接著就利用晚上的休閑的時間來包粽子了;一般包粽子都是婦女的活，因?yàn)榕孕撵`手巧，包出來的'粽子也是精巧好看，當(dāng)然小孩子就不分男女了，由于好奇，也來湊熱鬧，不過，也因礙事，常常被大人們笑著趕走了。女性們常常把對生活的愛、對家人的愛全都包進(jìn)粽子里，所以吃粽子，其實(shí)在享受濃濃的親情和愛。而綠豆糕之類節(jié)日性的食品，基本上是從市場買回來吃，沒有多少情感情愫在里面�，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏加快了，不僅在城市，就是在農(nóng)村，家家包粽子的現(xiàn)象似乎不見了，有好一些人家都是從商場里賣一些現(xiàn)成的粽子回家，來應(yīng)付一下過節(jié)的孩子，來解一下嘗吧;這是和我們小時候是不能比的了。記得那時，粽子也不象現(xiàn)在要從市場上去買，村前屋后的水邊河岸，到處是蘆葦，想掰多少蘆葦葉就想掰多少，而且，葉寬色深，味清香幽，沒有任何的污染。母親每年要包很多粽子，燒好的粽子懸掛在一個橫竹竿上，長長的一條龍，蔚為壯觀。
現(xiàn)在可能有很多的年輕人不會包粽子了，這多少讓人感到有點(diǎn)遺憾事。我和妻子都是農(nóng)村出生長大的，尤其是妻子，是包粽子的行家里手，經(jīng)她手包的粽子，緊實(shí)精神，味道也是特別正宗。棕葉之間插不好，棕繩扎得又不緊，燒熟的粽子不僅外觀不美觀漂亮，而且棕肉還會水沽拉渣的，沒什么香味，口感就不怎么樣了。我每次包的粽子就是這個樣子，結(jié)果連我自己都不愿吃自己包的粽子。當(dāng)然啦，口感是一回事，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事。因此，每年當(dāng)妻子包粽子時，只要我在家，肯定也會包幾個，也算是趕一個節(jié)味吧。
如今，吃粽子，也不大趕節(jié)時上吃了，一年到頭，商店或超市都有現(xiàn)成的賣，而且有各種緩式樣的包裝、棕肉的味道也多種多樣。但我還是比較喜歡吃糯米粽子，尤其是在糯米里加些許的紅豆或棗子什么的，雖然做法很簡單，但吃起來非常爽口純凈，沒有油膩感;也有糯米里什么也不放，這種純糯米包的粽子，吃起來有原始古樸的感覺，特別有勁道。
上個星期天，妻子說端午節(jié)快到了，讓我去菜市場買些棕葉回來，準(zhǔn)備包些粽子，嘗個鮮。我這時才感到又一個端午到了。提前吃粽子，讓節(jié)味慢慢地醞釀，待到節(jié)日來臨的那一天，節(jié)味就會濃的如陳年老酒了;倘若吃著粽子，再能看到龍舟競賽，聽著家鄉(xiāng)的龍舟調(diào)，再能讀一讀屈原的《離騷》這一杰作，我想這個節(jié)日就更加完美了，因?yàn)槌贼兆印濤堉鄣倪@些端午習(xí)俗的由來還是源于紀(jì)念屈原這位中國歷史上的偉大的愛國詩人的。
端午，我們一邊在品嘗著清香的粽子，同時又在品嘗著中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。
端午節(jié)作文6
以前，我們家過端午節(jié)都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節(jié)我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。記得去年端午節(jié)那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現(xiàn)場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问�，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。
青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據(jù)著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點(diǎn)燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。攝像機(jī)把直播放大了點(diǎn)，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動作整齊劃一，堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔(dān)心那鼓會不會被敲破。賽到緊張?zhí)帲蔷十惓�，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負(fù)，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。龍舟直播結(jié)束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。
我想，龍舟活動不就是要考驗(yàn)人與人之間團(tuán)結(jié)互助的合作精神嗎？如果把它用在學(xué)習(xí)上，那才最好。我們真要學(xué)習(xí)這種賽龍舟的精神，讓我們在學(xué)習(xí)上有一個新的突破。
“這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！�
這是奶奶在端午節(jié)時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個節(jié)日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運(yùn)，而他心中的抱負(fù)卻無法實(shí)現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當(dāng)故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節(jié)有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的'邊緣，我們已經(jīng)很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時空的變換，端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠(yuǎn)呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的欲望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當(dāng)勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲！
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責(zé)任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
端午節(jié)作文7
今天是五月初五，中國人特有的節(jié)日——端午節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而設(shè)。這天人們都要吃粽子，這個節(jié)日，全國各地的風(fēng)俗亦同。
聽爺爺說，相傳古代有一位偉大的詩人——屈原，他一生才華橫溢而投報無門，他痛恨朝廷腐敗無能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的尸體被魚蟲啄噬，遂投噴香的肉粽疏散魚群的注意力。故事就是這樣，表達(dá)了人們對屈原的尊敬和懷念。
今年的端午節(jié)，我跟爺爺一起過，因?yàn)榘职謰寢屘Γ荒芑貋韴F(tuán)聚。奶奶離開我們有很多年了。這些年來，爺爺和我相依為命，我們家并不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因?yàn)橛形疫@么個聽話的孫子而自豪，逢人便講�？墒侵灰v到我學(xué)習(xí)上的忙，他就無能為力了，還好爺爺?shù)慕ㄗh，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補(bǔ)我學(xué)習(xí)上的缺陷。
今天爺爺早早地買來了粽子、還準(zhǔn)備了我根本就沒有見過的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說說，西問問，好像當(dāng)年的哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸好奇。爺爺沒有因?yàn)槲摇按蚱粕冲亞柕降住倍邪刖湓寡�，一邊整理這些東西，一邊跟我說話。
只見爺爺用棉花棒從雄黃酒里蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說是可以防蚊蟲叮咬的；接著又講雄黃酒倒在房屋的角落，說是可以防止和驅(qū)逐蜈蚣、昆蟲和蛇之類的害蟲“入侵”。
聽爺爺說起，端午節(jié)還是天氣變化的分界嶺，有古話說得好，“吃過端午粽，寒衣件件送”，就是說，過了端午。天氣會慢慢轉(zhuǎn)暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學(xué)著爺爺?shù)臉幼�，把�?xì)線慢慢解開，褪去粽子的“外衣”后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先將早就不聽話的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子“享受”下這天下無雙的美味吧。一縷縷粽子的香味隨即飄逸過來，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。
“快吃吧，亮亮！”我被爺爺?shù)脑捳Z打斷，這才睜開雙眼，用筷子夾起美味可口的肉粽吃了起來�！凹闻d肉粽，飄香萬家”，一點(diǎn)不假，我吃的就是嘉興肉粽。
櫻桃熟了。超市的貨架上和街邊的小攤上到處可見櫻桃的身影，我是多么想親手體驗(yàn)一下摘櫻桃的樂趣呀！端午節(jié)的前一天，班級組織的摘櫻桃活動圓了我的櫻桃夢。
懷著開心與期待，我們坐上了開往葛家鎮(zhèn)的車，窗外下起蒙蒙細(xì)雨，似乎它也想加入到我們摘櫻桃的隊(duì)伍中。
為了讓我們這些城里的孩子親身感受到農(nóng)村的巨大變化，這次活動增加了參觀生格莊的行程。村委會的阿姨向我們詳細(xì)介紹了生格莊村的變化，通過看板，我看到了生格莊村的'往日：泥濘的土路、雜亂的草堆、臟亂的垃圾堆……而生格莊的今天：平整的水泥路、井然有序的雜草屋、不見蹤影的垃圾堆……這一切都讓我驚嘆不已，綜合整治的效果顯而易見，兩級政府的投資和生格莊村民的努力，讓我們看到了嶄新的生格莊。
離開生格莊，我們到了終點(diǎn)：櫻桃園。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，櫻桃林像綠色的海洋，紅色和黃色的櫻桃鑲嵌在綠色的洋中，有如一幅美麗的圖畫。走進(jìn)櫻桃園，同學(xué)們便向櫻桃樹沖去，開始了采摘之旅。我看見一棵最大的櫻桃樹，摘顆黃的，呀，好澀，連忙吐了出來，在另一棵樹上摘到幾顆紅的，啊，酸酸甜甜真好吃，我開心地摘著、吃著，不一會兒就吃飽了。
雨水把櫻桃沖得干干凈凈，看著潔凈的櫻桃，我想起了家中的姥姥，應(yīng)該給她帶回去些才對呀，就這樣，我加快了摘櫻桃的步伐�？鞓返臅r光總是很短暫，轉(zhuǎn)眼間到了下午，我們載著滿載的櫻桃，帶著愉快的心情回到了威海。
端午節(jié)作文8
那天下午，我還沒從慶祝端午節(jié)的喜悅中平靜下來，媽媽就問了我一些可愛的問題：“卓爾，你知道端午節(jié)的習(xí)俗嗎？”我不假思索地回答：“吃粽子，賽龍舟.嗯，還有什么？”母親嘆了口氣：“唉，現(xiàn)在人們已經(jīng)忘記了許多古老而美麗的習(xí)俗。我們年輕的時候，端午節(jié)是盛大的節(jié)日之一！”
我立馬跳上我媽，撒嬌道：“媽，給我講講！”我媽清了清嗓子，給我講了一個生動的故事：“小時候，端午節(jié)，太陽還沒出來的時候，孩子們就會去山上采艾草。在山里，哥哥姐姐會告訴你艾草是什么樣的。一旦你知道了，你會發(fā)現(xiàn)艾草在山野到處都是！然后，我們就把艾草上的露水當(dāng)寶貝了！”“露怎么會是嬰兒？露珠就是露珠！”我很不解。
“當(dāng)我們把艾草上的露水射到眼睛上，我們就能看得更清楚，射到嘴上，說更好的話，射到耳朵上，聽得更清楚，射到鼻子上，花兒就會溫暖你的世界�！蔽覌屢贿呎f，一邊閉上眼睛，仿佛真的看到了那些美好的往事，聞到了花香。
我好像看到了我可愛的媽媽。那時候她和我一樣小，后面還扎著兩根小辮子。她開心地在自己的五官和身體上拍下露珠，嘻嘻笑著。媽媽，真可愛！
“卓爾，當(dāng)我們采摘完艾草后，我們把它們掛在門上。當(dāng)時我和大舅、舅媽都不是很高，我就爬到大舅的肩膀上。姨媽把艾草拿在下面支持我。我們用艾草裝飾門，沒有放過任何一個角落。但是，一定要記得在太陽出來之前完成！”
我看到大姑父背著他媽，大姑母抱著他媽，一心一意的裝飾大門的.畫面。雖然我大舅很累，你看，他笑起來比誰都開心！
“媽媽，你不累嗎？這么早起床？”我莫名其妙的問�！爱�(dāng)然不累，我們早就盼著端午節(jié)了！”母親向我眨眼。
“接下來，我們抱著剩下的艾草，走進(jìn)屋子。奶奶會給我們做好吃的艾草煮蛋。雞蛋有艾草的香味和一點(diǎn)綠松石的味道。這是最美味的早餐。不僅有雞蛋和艾草，還有香噴噴的餃子！”我舔了舔嘴巴，真的是流口水！
“那天晚上，我們睡覺的時候，我奶奶和爺爺做了一個彩色線條的小手鐲，戴在我們的手上和腳上，因?yàn)檫^了端午節(jié)，各種毒蟲開始活動了。有了五顏六色的線條和艾草，可以避開各種顏色的毒蟲！”媽媽小時候我就開始向往真正的端午節(jié)了。
我也想回媽媽住的地方，放慢生活節(jié)奏，去一個有趣的端午節(jié)！
夢想實(shí)現(xiàn)了！
今天早上醒來發(fā)現(xiàn)腳很癢。我以為應(yīng)該是頭發(fā)，所以沒在意。然而，當(dāng)我往下看時，我發(fā)現(xiàn)腳上有一根彩色的線，快樂地笑著，揮舞著他們的小手。我開心的哭了，感受到了端午節(jié)的快樂身影！
雖然已經(jīng)過了十一點(diǎn)，我和我爸還是掛上了艾草。在門上和陽臺上，我們可以聞到到處都是香味。艾草生機(jī)勃勃地立在那里。一陣微風(fēng)吹過，香氣飛進(jìn)我們家，仿佛我被古老的端午節(jié)緊緊擁抱。
掛艾草可不是簡單的事。父親拿著艾草，我拿著線站在他身邊。我緊張地看著父親的手迅速纏繞著他，艾草扭曲著他的身體，好像他在掙扎著掙脫。我特別害怕艾草掉到樓下，我的心臟會跳動。
我終于掛了。我吁了口氣，看著欄桿上的蒿草。我突然向大門跑去，父親踢著腳跟在后面，上氣不接下氣。他累壞了！
門上的蒿草好掛。去年，我們把張大大地祝福了一番。只要把艾草放在上面。我踮起腳，插入了一個有趣的圖案。我看著自己的杰作，面面相覷，哈哈大笑。
啊！這是真正的端午節(jié)！看，我的腳上有彩色的笑紋。看，優(yōu)雅的艾草在房間的欄桿和門上散發(fā)著香味。看，桌上的南瓜餅、蒸蛋、粽子都在展示這個古老節(jié)日的魅力！
是的，現(xiàn)在人們的生活太快了，太多的習(xí)俗被遺忘了，但我很開心，因?yàn)槲矣杏浀霉爬狭?xí)俗的父母，他們讓我感受到了古老而美麗的端午節(jié)！
端午節(jié)作文9
在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中，有很多習(xí)俗，在離開家鄉(xiāng)的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了！
在家鄉(xiāng)，端午節(jié)的前個晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節(jié)的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節(jié)省著用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據(jù)說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？
據(jù)說，在端午節(jié)的前晚，月宮里的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！
當(dāng)然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因?yàn)樵谟洃浝铮?、5那天的.早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時，水里面也要放上艾葉！經(jīng)過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！
酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細(xì)看的話，還會發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因?yàn)樯叩念伾拖笪迳�。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
在端午節(jié)這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點(diǎn)象清明節(jié)時插柳枝一樣，這樣的說法也是為了驅(qū)病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著縷縷的艾葉的清香，和著露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節(jié)日氣氛．
許多年過去了，每當(dāng)這天，總是能隔著時空聞到記憶里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個去上學(xué)！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮?xí)r彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
今天正值端午節(jié)，祝所有的好朋友們節(jié)日快樂！祝家鄉(xiāng)的父母家人節(jié)日快樂！祝同我一樣遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的哥嫂節(jié)日快樂！
端午節(jié)作文10
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道棒極了。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂��！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的。外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的`老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安；剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
端午節(jié)這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅(qū)蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯?zhí)柭冻霭雮�腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說。這是人們紀(jì)念愛國詩人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個傳說但家鄉(xiāng)的人都很相信。
大家都知道的端午節(jié)可以賽龍舟、吃種子�？晌医衲陞s過的不一樣。
我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。
雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節(jié)。
端午節(jié)地習(xí)俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅(qū)蟲除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。
人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱為“端午節(jié)”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
媽媽說：“端午節(jié)還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅(qū)蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子與賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪�！爸袊宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情�！辈还茉趺凑f，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識呢？
端午節(jié)作文11
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的.五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)作文12
看到滿大街的橫幅，聽到粽子的叫聲，看到網(wǎng)上鋪天蓋地的關(guān)于屈原的帖子，突然意識到明天是端午節(jié)。明天的端午節(jié)只是城里人和親友聚餐的理由，是商販賺錢的機(jī)會，是商家推銷自己的好策略，與屈原無關(guān)。
明天是五月五日，是城里人的端午節(jié)，而在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)是五月十五日。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)忙，稻田里的秧苗還沒種，棉田里的雜草還沒清理，是農(nóng)民播種收獲和希望的黃金時期。他們哪有閑心坐下來過節(jié)？即使他們強(qiáng)迫自己坐在餐桌旁邊，他們?nèi)匀粫中模麄兊男娜匀辉谔镆昂湍切┣f稼上。所以我們的祖先想出了一個折中的辦法，就是過節(jié)，農(nóng)活不耽誤，只好在端午上讓步。當(dāng)農(nóng)活結(jié)束時，他們會慶祝植樹節(jié)。這個端午節(jié)和屈原沒有關(guān)系。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必須慶祝的四大節(jié)日之一。家鄉(xiāng)人根據(jù)農(nóng)活的不同情況，把端午節(jié)分為初端午、中端午、晚端午。初端午節(jié)是五月初五，一開始在老家是沒有的。后來，由于農(nóng)村和城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，許多在城市結(jié)婚的女兒在這一天回家過端午節(jié)。所以，城里有親戚朋友的家庭都把這一天當(dāng)作自己的端午節(jié)，這是大家普遍認(rèn)可的，自然就形成了早期端午節(jié)的概念。更多的富裕家庭以此作為端午節(jié)的前奏，所以在五月初五有一個小小的端午節(jié)。那些富裕家庭大多是另一邊的地主或富戶，家里都有長工或短工。五月初五，長工或短工還在為他們努力。他們中的一些人選擇在五月初五過端午節(jié)，他們的主要目的是安慰那些短期和長期的工人，讓他們?yōu)樗麄児ぷ鳌Ｒ彩且环N積德行善的方式，從而贏得鄰居的'聲譽(yù)。所以，即使家鄉(xiāng)的端午節(jié)早在五月初五，也就是屈原下河的那一天，但這一天依然與屈原無關(guān)。
我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)是5月15日，也叫端午節(jié)。顧名思義，這一天是真正意義上的家鄉(xiāng)人的端午節(jié)，因?yàn)榈浇裉鞛橹�，家鄉(xiāng)大部分人已經(jīng)播下了一年的希望，農(nóng)活可以暫時告一段落。為了紀(jì)念他們播種的艱辛，慶祝他們的階段性勝利，他們借用了這個傳統(tǒng)節(jié)日，只是賦予了它新的內(nèi)涵。這一天，有很多女孩的人都很忙，因?yàn)檫@一天，女孩和女婿都和孩子一起回父母家度假。其實(shí)誰也沒有制定什么規(guī)定，只是大家都是這樣，所以有一種約定俗成的默契。后來在老家有這么一句話，端午節(jié)是女孩子回娘家的日子，當(dāng)然和屈原沒有關(guān)系。
我家鄉(xiāng)的端午是5月25日，也叫最后一個端午或最后一個端午。也就是說，直到今天，我家鄉(xiāng)的端午節(jié)結(jié)束了。據(jù)說最后一個端午之所以這么說，是為了呼應(yīng)早期的端午，也是為了照顧那些工作辛苦，雇不起工人的家庭。端午那天他們經(jīng)常在地里干活，收工上岸，別人的端午早早就結(jié)束了，5月25日就呆得太晚了，算是端午的最后一班車。不過節(jié)日氣氛淡了很多，但親情依舊，慶典的心情依舊，某種意義上。但是，這個端午節(jié)還是和屈原沒有關(guān)系。
從早到晚，我家鄉(xiāng)的端午節(jié)要21天，而我家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月二十四開始，到正月十五提燈的時候結(jié)束，要22天才能滿。所以家鄉(xiāng)那些德高望重的長輩們就大聲的喊，鄉(xiāng)親們，端午節(jié)的戰(zhàn)線不能再拉長了，不然就要超過春節(jié)了。那是什么系統(tǒng)？沒有規(guī)矩，就不能光明正大！這時候端午節(jié)的勢頭繼續(xù)發(fā)展，不然老鄉(xiāng)們肯定把端午節(jié)搞得比春節(jié)還大。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人心目中是很重要的，因?yàn)槲壹亦l(xiāng)的端午節(jié)象征著播種和希望，所以和屈原還是沒有關(guān)系的。
其實(shí)他們老家不叫端午，但是他們已經(jīng)叫端陽了，就像他們說春節(jié)是過年一樣。雖然說法不同，但實(shí)際意義完全一樣。過年的意義就是年年難過，所以過端陽不也是這樣嗎？人生是一條苦難的長河。偶爾你在長河中拾起一個精致的小貝殼，或者在銀河中聚集一點(diǎn)點(diǎn)星光，點(diǎn)燃村民播種的希望。自然也是采菊東籬中的一種知足。然而，過了這些節(jié)日，它們?nèi)匀皇恰巴ㄍ捱h(yuǎn)的漫漫長路，我將上下搜索”然而在他們尋找的間隙，原本熱鬧的端午節(jié)，真的和屈原沒有關(guān)系。
端午節(jié)作文13
端午踏來，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;紀(jì)念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來夏祭中的端午，其后是中元鬼節(jié)，夏祭中最隆重的節(jié)日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節(jié)推向一年的高潮，做一個盛大的總結(jié)。
古代的祭祀，必須用樂。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂感，樂以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國人的生命在陰陽兩界展開，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的.大戲里一代一代演下來，生生不息。
端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構(gòu)筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。
端午節(jié)日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識;我們?nèi)タ促慅堉�，仿佛聽見屈原長發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!
端午節(jié)是中國人民的隆重節(jié)日，從2008年起設(shè)為國家法定節(jié)假日，200X年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!
端午節(jié)作文14
暮春已過，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節(jié)，而六月最古風(fēng)的日子莫過于每年的端午，《荊楚歲時記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！惫湃擞性诙宋缭√m的雅致，今人有端午賽龍舟的習(xí)俗，但我們?nèi)缃襁�記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬古悲風(fēng)的屈原了。古人留下的東西，經(jīng)過數(shù)千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節(jié)或紀(jì)念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節(jié)日對于我們來說，亦是難得的休憩時光，也只有每年的節(jié)假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來，讓時光閑置下來，所以如今的節(jié)日除了紀(jì)念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現(xiàn)世的生活連接了起來，這種感覺是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學(xué)們在端午的第一縷陽光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學(xué)三年極少見的六點(diǎn)鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時候，我們就越看到真切的自己，三年前來到師大的時候，還是一個初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來到這陌生又逐漸熟悉的地方的時候，對著校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識過許多的大學(xué)也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來除了軍訓(xùn)也極少在大學(xué)里早起過，相比每天被夢想叫醒的人，在起點(diǎn)上我就比別人落后了很遠(yuǎn)，可惜時至今日看到六點(diǎn)鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳?zāi)埂钡恼胬�。時光荏苒，三個春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時光，甚至一度感覺感慨時光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調(diào)。但現(xiàn)在的情況卻是，它就像一個小偷，把我經(jīng)過的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問我服不服，我卻已經(jīng)喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風(fēng)習(xí)習(xí)，靜湖邊的垂柳招展著它的枝椏，同學(xué)們帶著朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續(xù)到了靜湖邊的涼亭。這個季節(jié)也是萬物復(fù)蘇之后的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動起來，它們下了樹，在涼亭里慢悠悠的蠕動著，有些還調(diào)皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學(xué)系的學(xué)生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的詩句，在詩人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛情的感悟，而作為我們班極少數(shù)的男生，我選擇了關(guān)于人的快樂和幸福的詩句，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的人何以得到快樂的想法，慶幸的'是得到了大家的認(rèn)同。由此我也想起自己常常思考一個問題，古人留下的詩句，時過境遷，千百年之后的我們?yōu)楹芜�依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認(rèn)同，如今我得到了答案，或許是因?yàn)樗麄兊脑娋淅锎蠖啾磉_(dá)了關(guān)于人內(nèi)心深處最真摯的情感，而時過境遷遷走的只是時間和客觀世界，人作為人內(nèi)含著自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認(rèn)同的，也是因?yàn)檫@樣，我們的端午懷古活動才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點(diǎn)到9點(diǎn)持續(xù)了三個小時到最后大家還意猶未盡。伴隨著這次活動的圓滿結(jié)束，端午假期也就離去了，大學(xué)四年里能和老師同學(xué)們與古人在詩句里進(jìn)行對話，是大學(xué)之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談?wù)勅松務(wù)勛约�，同時也感謝老師給予我們這個機(jī)會。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會環(huán)境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實(shí)非易事，不知幾時我們才能再次安靜下來，用對生活的審美的體驗(yàn)去感悟生活，感悟自己走過的生命，不知何時，我們能停下腳步問問自己，自己想要的是什么，沿著自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節(jié)作文15
潮汕過端午節(jié)可引用一首詩來概括“家家插艾望消災(zāi)，欲食粽球興滿懷。更喜龍舟競渡處，鑼頻鼓急槳花開�！倍宋绻�(jié)有不少習(xí)俗，如忌拜祖先、賽龍舟、吃粽子、吃梔粽、插艾�。ê龋┧帨哉嬷榛ú酥筘i血湯等。下面小編為您介紹。
1、賽龍舟
潮汕有韓江、榕江、練江三條主要河流，支流河溪交錯，水流平緩，是賽龍舟的黃金水域。端午節(jié)期間潮汕人賽的龍舟一般有三種，一種是大型龍舟，長20—30米，寬1。4—1。6米，設(shè)20—30對槳，周身彩繪魚龍圖案。另外兩種是彩頭船（饒平、南澳一帶）和龍船仔。
2、插艾花�。ǔ裕┧帨�
潮汕“端午節(jié)”的另一主要習(xí)俗是插艾花浴（吃）藥湯。這一天，各家各戶門上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪穢”，驅(qū)瘟辟邪。另外，這一天稱作“圣日”，吃藥最有效。
潮人早餐有吃“五果湯”的習(xí)俗�！拔骞麥奔瓷徸�、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成。異族家的婆婆端午節(jié)這一天一定要用艾水洗澡，去風(fēng)濕等。
3、吃端午粽
潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遺風(fēng)之一。民間有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的氣象諺語，可見粽球已成為潮汕名小吃的歷史悠長。
在潮汕地區(qū)，粽子內(nèi)部除了豬肉和綠豆外，還會添加咸蛋黃和甜豆沙，有些人還會加入蓮子等，在食用前淋上一層經(jīng)稀釋過的糖漿，撒上一些芝麻，讓整個咸香的'粽子帶上一絲甜意，實(shí)為特別。
4、吃“麥?zhǔn)臁?/p>
據(jù)《潮州府志》載：“大城所設(shè)正千戶二員，副千戶三員，百戶十員，鎮(zhèn)撫一百，旗軍一千二百二十三員�！边@些人來自大江南北，也帶來了包括飲食習(xí)俗在內(nèi)的各種風(fēng)俗。像每年清明節(jié)過后，當(dāng)?shù)乇闶⑿谐砸环N叫“麥?zhǔn)臁钡氖澄�。餅是從清明�?jié)開始，做到端午節(jié)過。
“麥?zhǔn)臁钡某霈F(xiàn)跟古時所城大量來自北方的駐兵有關(guān)。明朝的時候，當(dāng)時就有部隊(duì)駐扎在所城。麥?zhǔn)斓臅r候，大豐收，（當(dāng)時軍兵將）收成的麥碾成粉（制作面皮），就叫做“麥?zhǔn)臁薄?/p>
5、吃梔粿
在潮汕地區(qū)，梔粿一年里僅有在端午節(jié)時才有銷售。潮汕人家端午食梔粿，希望清熱祛疫助消化。
制作梔粿需將采摘下的梔子洗凈搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液，后與糯米漿搓勻，放入專用粿帕，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟后的梔粿呈棕黃色。放涼后食用，食用時不用刀切，而用紗線牽拉切成小片，蘸著白砂糖吃。
6、吃食真珠花菜
潮汕人有時還干脆將端午節(jié)稱為“漏屎（拉�。┕�(jié)”。在這時節(jié)，除了要服食圣甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜（白花艾），用黃梔和蒲姜石灰制成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物。
這個時節(jié)，有一種“野菜”，潮汕人叫“葉下紅”，每年只有這端午節(jié)才最稚嫩，長輩說此菜有清腸胃熱的功效。
7、吃“圣甘枳”
“清明食葉，端午食藥”是一句流傳廣泛的潮汕飲食俗語。汕頭當(dāng)?shù)氐拿袼资牵迕鲿r節(jié)要吃食樸子樹葉，端午節(jié)則要吃食驅(qū)蟲良藥“圣甘枳（使君子）”。
普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。端午�?jié)是驅(qū)毒“圣日”，吃了藥能立即見效，且效果顯著，非這一天吃效果不大。記得小時候在端午節(jié)這天家長會用“圣甘枳（使君子）”炒雞蛋給小孩吃，輕松驅(qū)蛔蟲。
8、懸插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在門楣、門環(huán)以至屋檐下，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎著的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂，其實(shí)，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅(qū)瘟辟邪。
澄海舊縣志就載有：“端午門上插艾，用艾葉和榴花（頁）簪在頭發(fā)上，可辟邪。”
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