(實用)端午的作文3篇
在學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的端午的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午的作文 篇1
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實流放在外的結(jié)局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國，去茍且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當局者迷”。我常常對自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實就是現(xiàn)實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現(xiàn)實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經(jīng)營著自己的.精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會想起屈原的《悲回風》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩著那古老的文字，心里不禁涌起一陣莫名的感動�；蛟S它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時候?qū)懙�，每一句都是心里血淚的哭訴，純?nèi)皇且唤z悲哀，一片絕望�！翱靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！甭芬炎叩奖M頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
端午的作文 篇2
北方的端午節(jié)，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統(tǒng)方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅(qū)邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。
孩提時除了覺得這些好玩好奇之外，似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節(jié)日對大人有什么意義。
五月里的這個節(jié)日，在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的.節(jié)日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節(jié)。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節(jié)煮荷包蛋，這是北方過節(jié)的習俗。五月節(jié)，這個節(jié)日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。
其實，那時的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀。現(xiàn)在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。
后來知道，南方和北方過五月節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風俗來過這個節(jié)日的，只是為家人驅(qū)邪免災，祈求這一年平平安安，風調(diào)雨順。
我想現(xiàn)在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。
端午的作文 篇3
周五是端午了，老媽應該要給我編五絲線，村里的端午節(jié)還包粽子呢！老媽拎了五種色彩的絲線，都是紅、黃、綠、藍、白。她先后把這五種線捋好平放在茶幾上，然后再編成繩，還巧妙的弄了一個結(jié)。五根五絲繩做好了。老媽告訴我這叫做“長壽縷”，她還小心翼翼的都給我戴在手和腳脖上。
還特別交代我說：“要珍惜，等戴上后下第一次大雨的時候，拿下扔進雨水。如此長壽縷就起到它應有的'效果�！苯�(jīng)過端午節(jié)習俗的事，我明白了老媽的用心。
緊接著要包粽子了，我見老媽拎了荷葉，包上糯米，里面還放著四顆大棗。然后又老練地折著荷葉包著糯米。還用五絲線捆著，老媽一連包了好多個。老媽又把包好的粽子放進了鍋里，蒸上了一刻鐘。蒸好的粽子放碟子里，還未等吃陣陣香味撲鼻而來。
我圍著碟子聞了又聞，急著的等待著粽子降溫。過去了一會兒，終于能夠下口吃了。我打開荷葉，白里透紅的餡兒玲瓏剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，非常好吃！大家邊吃邊笑，原因是我們都看到了對方臉上的糯米。老媽說：“除去吃粽子，戴長壽縷之外，還有插艾草、撒細糖、賽龍舟……等習俗。
”我想，這個節(jié)日有許多的學問哩！
這次端午不單單吃到粽子，還知道了許多見識。我度過了一個高興的端午。
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