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王羲之對聯(lián)故事
隨著社會一步步向前發(fā)展，大家或多或少都接觸過一些對聯(lián)吧，對聯(lián)起源秦朝，古時稱為桃符。那什么樣的對聯(lián)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家整理的王羲之對聯(lián)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
王羲之簡介
王羲之(303-361)，中國東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書圣之稱。歷任秘書郞，寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書。”現(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū)，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。
王羲之對聯(lián)故事
有一年，東晉書法家王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色；
新年新歲新景。
可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：
鶯啼北星；
燕語南郊。
誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：
福無雙至；
禍不單行。
夜間果然又有人來偷揭�？稍谠律乱豢矗娺@副對聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險預(yù)言的對聯(lián)取走張掛啊。來人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成：
福無雙至今朝至；
禍不單行昨夜行。
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
王羲之練書法的故事
王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"�，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿�！庇谑牵雅畠杭藿o了王素之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此"東床"也就成了女婿的美稱了。
名人軼事
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過不去，知味且常來”十個字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾?又一琢磨：“經(jīng)此過不去，知味且常來”�！眉一�!這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口?
走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，
好似一只只白色的小鳥，一個接一個地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊一樣飛來，準(zhǔn)確無誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時他才發(fā)現(xiàn)，餃子個個玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯!只是門口那副對聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯(lián)，也不辜負(fù)我來此一場——想到這里，他便問店伙計：“請問店主人在哪里?”
店伙計用手指著矮墻說：“回相公，店主人就在墻后�！�
王羲之繞過矮墻，見一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越墻而過。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：“老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成?”老人答道：“不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生�！�
聽了這話，王羲之沉默了一會，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對子，不請人寫得好一點呢?”
老人氣鼓鼓地說;“相公有所不知，并非老身不愿意請，只是不好請啊!有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫了一副對聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
一代書圣王羲之的故事
1、竹扇題字
據(jù)說有一次，王羲之路過山陰城的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
2、書成換鵝
書圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養(yǎng)的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。
3、巧補春聯(lián)
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對聯(lián)的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了后半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
4、不避之字
斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著個大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳寅恪說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄�，是張良的八世孫。
5、道教情緣
東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫經(jīng)書時，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫，而在書寫經(jīng)本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說�！稌x書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道�！薄兜澜�(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事�！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)”。
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