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獨立作文(優(yōu))
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的獨立作文5篇，希望能夠幫助到大家。
獨立作文 篇1
現(xiàn)在的小孩子，在家里幾乎都是“小皇帝”“小公主”，家長整天圍著孩子轉(zhuǎn)。我認為這樣不好。
我們應(yīng)該自己學(xué)會做一些事，幫家長分擔(dān)一些。要學(xué)習(xí)獨立，不能什么事都依賴家長。
就像《桃花心木》這篇課文告訴我們的道理一樣：在艱苦環(huán)境中要自立自強，克服依賴性，學(xué)習(xí)獨立。
同時我也想對家長說，你們應(yīng)該放手了，是時候讓我們嘗試著自己去做一些事，學(xué)習(xí)獨立了。我們已經(jīng)長大了，請你們不要再擔(dān)心了。
我還想對那些自己不愿意，不敢去嘗試的同學(xué)說。我們終有一天會長大，父母也終有一天會老。如果一直依賴父母，那父母老了我們該怎摸辦？
我很慶幸我有這樣的媽媽。我第一次嘗試做一件事時，他不用擔(dān)心我會搞雜，放心的把一切交給我，并且鼓勵我去做。就這樣，我會整理好自己所有的`東西，有時還會幫媽媽做飯。
任何事都要學(xué)，只要你肯，就沒有做不到的事，就像我。
所以，請同學(xué)們在以后的日子里學(xué)習(xí)獨立、自主，不要再依賴父母，不再什么事都讓父母幫你做。
六一班裴思佳 輔導(dǎo)老師劉書敏
獨立作文 篇2
社會是一位良師，生活是我們的學(xué)校。在受挫折的時候，我們學(xué)會了堅強；在不利的環(huán)境中，我們學(xué)會了生存；在怒火中燒時，我們學(xué)會了忍耐；在受到別人猜忌時，我們學(xué)會了理解；在別人傷害自己時，我們學(xué)會了寬容；在別人遇到困難時，我們學(xué)會了幫助；在別人失落時，我們學(xué)會了關(guān)心學(xué)會獨立，是我們成長過程中關(guān)鍵的一環(huán)。獨立，意味著自己的事情自己做，自己負責(zé)自己的事情，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。回想以前，總是媽媽帶我上學(xué)，總是媽媽為我洗衣做飯，總是媽媽為我添衣送暖，總是媽媽為我指導(dǎo)作業(yè)，總是爸爸為我每日下地勞作，總是爸爸為我做沉重的活，總是
爸爸媽媽為我做了那么多，操勞了那么多，如今我已經(jīng)長大了，不能再過分地依賴他們了，我應(yīng)當(dāng)嘗試獨立地生活。我把這個念頭說給他們，一向反對我做家務(wù)的他們竟一致同意了，讓稍稍有些吃驚。不過更多的是欣喜，因為我終于可以嘗試獨立生活了。
于是，我滿懷希冀的開始了我的獨立歷程。但生活總是坎坷的，獨立的路上并不是一帆風(fēng)順，不過我始終堅信陽光總在風(fēng)雨后。于是，在經(jīng)過一次次的跌倒又爬起來，我終于學(xué)會了自己騎車去上學(xué)；再經(jīng)過一次次糊鍋與變味的做飯后，我終于能自己做出可口的飯菜；在經(jīng)過一次次地絞盡腦汁后，我終于能獨立完成作業(yè)了，而且學(xué)習(xí)成績也提高了；在經(jīng)過一次次的'鍛煉中，我的體能已經(jīng)進步了許多；在經(jīng)過一次次在經(jīng)過一次次的失敗與挫折后，我終于學(xué)會了獨立。
如今的我，已經(jīng)是一個獨立的人了�；叵胛业谝淮巫鲲埐铧c把鍋燒壞的情景，回想我第一次洗衣服差點把洗衣機弄壞的情景，回想我第一次寫作業(yè)翻書查資料終于做完了作業(yè)的情景。這些，如過往云煙，風(fēng)淡云輕，卻又歷歷在目。這些都是我成長過程中的點點滴滴，記載了我學(xué)會獨立的過程。
學(xué)會獨立，就意味著我們要明確自己的責(zé)任，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。經(jīng)過了這么長時間的獨立生活，我終于明白了獨立的意義：獨立，就是自己的事情自己做，獨立不是拒絕幫助，也不能依賴。獨立，意味著自己做決定，于是有自己的主見。
我們要立足于自己當(dāng)前社會，學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起，在社會中不斷鍛煉自己，才能逐步提高自己的自理能力，學(xué)會獨立。讓我們都學(xué)會獨立。
獨立作文 篇3
從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。
關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。
反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。
如若要談社會對“話語權(quán)”的`隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。
我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。
其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。
前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當(dāng)中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。
既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。
獨立作文 篇4
三年級了，孩子的獨立意思突然猛增，不再是一二年級那個對爸爸媽媽言聽計從的乖寶寶，對事有了自己的看法和安排。凡事都有其兩面性，雖然對父母不再那么乖順，但這正是培養(yǎng)其獨立、自主、自我管理的大好時機。機不可失，放假開始就對浩浩開始了獨立鍛煉——獨自乘車回老家，過幾天寒假生活，直至正式放假返校開放學(xué)典禮。
在考試第一天，浩爸就為兒子的遠行做好了準備，為方便聯(lián)系，給浩浩買了手機卡，浩爸又把自己的手機送給兒子。畢竟這是未滿9歲的兒子第一次獨立出門。既要放手讓其鍛煉又要保證安全。
考試過后，給兒子商量，兒子從最初不舍得離開爸媽到欣然給老家的'爺爺打了電話，給爺爺約定下午在車站接站。
兒子自己收拾了行囊和所帶書籍，我只是提醒兒子拿雙換洗襪子，別的就沒再過問，至于回家后的安排就自主了。
那天我上班是浩爸送的兒子，可以想象得出兒子背上背著背包，手里提著手提袋，跟著爸爸，這一大一小去車站的情形。兒子走時帶了個伴，就是陪伴了兒子大半年的小兔子白白，就裝在兒子的手提袋里，所以兒子此行道倒不覺得孤單。送走兒子，浩爸給我打電話，說兒子很瀟灑，車來后，高興地給爸爸揮手說了聲再見就上車了，沒有我們想象的那種不舍。我懸著的心放下了，兒子長大了，我們放手讓兒子獨立，順應(yīng)了孩子的成長規(guī)律。
估摸著兒子該到家了，給兒子打了電話，兒子說他已經(jīng)安全抵達爺爺家，街上的小朋友正在觀賞白白。晚上兒子打電話給我們分享了他在老家的快樂，并說他要每天寫日記，記錄下在老家的快樂經(jīng)歷。
在爺爺家呆了四天，兒子每天都是早睡早起，收獲了許多快樂。早上起來追著院子里落滿枝頭的麻雀跑來跑去，逗著那胖乎乎的小鳥，聽著它們吱吱喳喳地叫著，給冬日的農(nóng)家小院增添了無限生機。在溫暖的午后，爺爺帶著孫子在河畔溜達，曬著太陽，欣賞著河流彎彎曲曲流向遠方，眺望空曠的原野。偶爾拿起石子扔向結(jié)冰的河面，看著石子滑向河的對岸。年近了爺爺奶奶帶著浩浩去趕年集，夠年貨，體驗過年時集市上熱鬧的氛圍。兒子不僅自己玩的開心，還不忘給白白也找個伴，浩浩把街上好朋友家養(yǎng)的兔子帶到了了爺爺家，讓兩只兔子在一塊兒追逐嬉戲。
返校前一天下午，兒子又獨自乘車回來了，等我們下班回來，遠遠看著家亮著暖暖的燈光，幸福之感溢滿心頭。
兒子此次老家之行，不僅收獲了滿滿的快樂，鍛煉了自己的勇氣，學(xué)習(xí)也按既定計劃按質(zhì)按量完成。每天兩課語數(shù)外寒假作業(yè)，每天練習(xí)字帖，寫日記，可謂做到了玩得痛快，學(xué)得認真！真是不虛此行呀！
獨立作文 篇5
父母是我們一座強大的靠山，但是這座山始終會倒的。——題記
十三年前的某天早上，我便悄然問世了，一出生就生活在一個充滿許多愛中，有爸媽的關(guān)愛，還有爺爺奶奶的疼愛。向來都過著衣來伸手，飯來張口的美好生活。
在這源源不斷的溺愛中，讓我感到了這個世界是多么的美好。衣服臟了，有媽媽洗；吃飯時，奶奶早已經(jīng)為我準備好了碗筷；犯錯誤了，有爸爸出面承擔(dān)……讓我沉醉在這個溺愛河中不能自拔，如癡如醉。但我也清楚地明白，如果爸媽老了呢？我們又該怎么辦？所以我想我應(yīng)該學(xué)會獨立了，我要扔掉這阻礙我成長的拐杖。
一個人長大了，就要學(xué)會獨立，因為爸媽不是我們永遠可以依靠的，因為隨著時間無情的`消逝，這座大山逐漸變小。而我們又要盡早地學(xué)會獨立，一個人獨自處理所遇到的苦難，獨自解決。而又不是像小時候一味地去叫爸媽幫忙解決。
我認為呢，一個人越早學(xué)會獨立越好，不要等到這只拐杖已經(jīng)被你牢牢抓住時你才想丟棄，那時候也許已經(jīng)很晚了，因為它已經(jīng)融入到你的生活中去了，成為了你自己的一部分了，想丟也丟不掉了，這似乎是長年來而養(yǎng)成的習(xí)慣，是放不下的。而我們?nèi)缃駪?yīng)該趁早丟掉，因為它還沒讓我們緊緊抓牢，我們可以丟下去展開我們自己青春的翅膀，在生活中無盡地翱翔。
而如果說孩子想獨立自主了，但是他們的家長又擔(dān)心他還沒能力而不放棄丟他的溺愛呢？那么那個家長卻特錯大錯了。
當(dāng)幼鷹到足夠大的時候，鷹媽媽便把巢穴里松軟的鋪墊全部扔出去，這樣，幼鷹們就會被樹枝上的刺扎到，不得不爬到巢穴的邊緣。而此時，鷹媽媽就把它們從巢穴的邊緣趕下去。當(dāng)幼鷹開始向谷底下墜時，它們就會拼命拍打自己的翅膀來阻止自己繼續(xù)下落。最后，它們的性命保住了，因為它們掌喔了作為一只鷹必須具備的本領(lǐng)——飛翔。
而那些做父母的也應(yīng)該像鷹媽媽那樣，懂得放手，讓孩子學(xué)會獨立自主，因為獨立自主是作為一個人必須具備的東西，也是我們?nèi)松返谋匦拗n。讓我們學(xué)會獨立吧，長出一雙青春的翅膀，自由自在地在空中翱翔吧！
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