教師讀書(shū)筆記：教育魅力
品讀《教育魅力》，使我意識(shí)到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。下面是關(guān)于教育魅力教師讀書(shū)筆記的內(nèi)容，歡迎閱讀！
教師讀書(shū)筆記1
美國(guó)自白派詩(shī)人西爾維婭·普拉斯說(shuō)：“魅力有一種能使人開(kāi)顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開(kāi)隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅�！�
教育閃閃發(fā)光的魅力，不體現(xiàn)在高樓大廈和現(xiàn)代化設(shè)施，而主要體現(xiàn)為人的魅力、教師的魅力。
于漪老師說(shuō)：“我愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)未來(lái)，愛(ài)蘊(yùn)含著燦爛中華文明的語(yǔ)文。教課不是當(dāng)旁觀的評(píng)論員，只有用生命編織的、從心底里流出來(lái)的歌，才動(dòng)聽(tīng)，才感人，才會(huì)如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田�！�
品讀《教育魅力》，使我意識(shí)到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書(shū)育人”，認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”，能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂(lè)趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”，在教育中“用生命歌唱”。
除了于漪老師的教育故事之外，書(shū)中還講了一系列教育大師散發(fā)出迷人教育魅力的動(dòng)人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、鄭玄、顏之推、韓愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之等，近現(xiàn)代的有蔡元培、陶行知、馬寅初、錢(qián)夢(mèng)龍等等，以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、投入教育的感人事跡。這么多的教育故事鋪排開(kāi)來(lái)，我們似乎真的看到了教育魅力“閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅�！�
作為教育工作者，我們應(yīng)該帶著對(duì)生命的洞察和至愛(ài)，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，激發(fā)生命的活力。潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力，散發(fā)出迷人的光輝。
教師讀書(shū)筆記2
于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)買(mǎi)來(lái)已久，零零星星閱讀，這個(gè)周末靜心重點(diǎn)讀了第五章：《現(xiàn)代教師教育魅力的基本構(gòu)成》，做些摘記如下。
教師教育魅力的代際傳承可以讓人看到教師發(fā)展的一些基本規(guī)律。
每一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀教師，其教育魅力都離不開(kāi)傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
每一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀教師，其教育魅力都不只是時(shí)代風(fēng)貌的投射，更是引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。
教師教育的魅力還與教師的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)密不可分。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的教育，當(dāng)歷史走進(jìn)現(xiàn)代，現(xiàn)代教師以獨(dú)特的教育魅力，書(shū)寫(xiě)
著現(xiàn)代教育的輝煌篇章。
中國(guó)現(xiàn)代教師教育魅力有哪些內(nèi)涵？于漪老師認(rèn)為，時(shí)代精神、人格力量和學(xué)術(shù)素養(yǎng)則是最關(guān)鍵的要素。
一、時(shí)代精神
現(xiàn)代教師教育魅力的內(nèi)涵，首先就體現(xiàn)在鮮明而強(qiáng)烈的時(shí)代精神上，而這種時(shí)代精神又具體體現(xiàn)為開(kāi)放性、現(xiàn)代性和創(chuàng)造性等方面，且每一個(gè)方面又蘊(yùn)含著細(xì)致而豐富的內(nèi)涵。
1.開(kāi)放性。
“開(kāi)放”是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)顯著特征�！胺忾]”曾是中華文化中的一個(gè)基本特征。而三十多年的改革開(kāi)放，使中國(guó)逐步融入了“全球化”進(jìn)程中。教育也迎來(lái)了“大開(kāi)放”時(shí)代。只有教師具有開(kāi)放精神，教育才能真正談得上與世界融合。而具有這種開(kāi)放精神的現(xiàn)代教師具有以下魅力。
�。�1）接納古今，融會(huì)中外
當(dāng)代人站在一個(gè)聞名的交匯點(diǎn)上，這個(gè)交匯點(diǎn)連接著古今中外。這是一種幸運(yùn)，也是一種考驗(yàn)�！Y源越是豐富，對(duì)選擇者的眼光和智慧越是一種考驗(yàn)。
……今天一個(gè)教師可以在多大程度上帶領(lǐng)他的學(xué)生汲取古今中外的文化，取決于他的視野胸襟。
�。�2）擁抱美好，接納多元。
現(xiàn)代教師的開(kāi)放精神，不僅體現(xiàn)在接納古今、融會(huì)中外的心胸和氣度上，還廣泛地體現(xiàn)在擁抱美好生活，悅納多元文化價(jià)值的行為與態(tài)度上。
今天是一個(gè)多元價(jià)值共存的時(shí)代。而一元思維模式對(duì)我們的影響及其深刻，幾乎成了文化心理本能。這樣，學(xué)生群體的多元共存現(xiàn)實(shí)與教師一元化思維模式就會(huì)發(fā)生激烈的碰撞。而此時(shí)，教育就在廣泛認(rèn)同與接納多元共存的美好生活方面體現(xiàn)它應(yīng)有的魅力。
雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育正是借助于個(gè)人的存在將個(gè)體帶入全體之中。個(gè)人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬(wàn)物注入了新的生機(jī)。如果人與一個(gè)更明朗、更充實(shí)的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己�！薄粋�(gè)有人格魅力的老師要有將學(xué)生“與一個(gè)更明朗、更充實(shí)的世界合為一體”，使他“能夠成為他自己”的能力和使命。但要引導(dǎo)一個(gè)內(nèi)心封閉的學(xué)生走向廣闊美好的生活，教師必須是一個(gè)胸懷開(kāi)放、內(nèi)心陽(yáng)光明媚的人，否則你拿什么驅(qū)走學(xué)生心靈上的陰影？
所以，于漪老師說(shuō)：“一個(gè)現(xiàn)代教師的開(kāi)放精神不僅僅體現(xiàn)在對(duì)古今中外優(yōu)秀文明的融會(huì)接納，也體現(xiàn)在敞開(kāi)心靈擁抱美好世界的生活態(tài)度，而且后者與前者互為表里，相輔相成。它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的感召吸引彰顯出一個(gè)現(xiàn)代教師的人格魅力和精神價(jià)值�！�
2.現(xiàn)代性。
現(xiàn)代性是一種品質(zhì)內(nèi)涵。對(duì)于一名教師而言，其現(xiàn)代內(nèi)涵的構(gòu)成是豐富多元的，科學(xué)民主、平等博愛(ài)、自由通達(dá)、批判質(zhì)疑、革故鼎新、與時(shí)具進(jìn)等等都是構(gòu)成現(xiàn)代性的元素。于漪老師把“平等觀念、自由精神、質(zhì)疑意識(shí)”作為具有現(xiàn)代性品質(zhì)教師的核心元素，給予了重點(diǎn)闡述。
（1）平等觀念。
此道理不難理解，首先是要求教師平等對(duì)待相遇的每一個(gè)學(xué)生。
愛(ài)學(xué)生是老師的天職和本分，愛(ài)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生是老師情不自禁的行為，但愛(ài)一個(gè)生理有缺陷、行為上有毛病，或?qū)W習(xí)成績(jī)給老師拖后腿的學(xué)生，則是一個(gè)教師良知和責(zé)任的體現(xiàn)。
平等的另一層含義表現(xiàn)在師生之間。
師生平等是一個(gè)現(xiàn)代教師應(yīng)有的人格內(nèi)涵，體現(xiàn)在教學(xué)中，教師只是“平等的'首席”，是參與者和引導(dǎo)者；體現(xiàn)在師生交往中，彼此是朋友，你中有我，我中有你。
……有平等意識(shí)的教師善于主動(dòng)反省和自我批評(píng)。
（2）自由精神。
對(duì)于我們而言，自由精神是舶來(lái)品。中國(guó)社會(huì)幾千年的專(zhuān)制統(tǒng)治，“自由精神”從來(lái)就稀缺。
自由精神對(duì)于教師而言，需要教師有獨(dú)立的思想與人格，思想觀念上沒(méi)有既定的框框，敢于打破固有的成見(jiàn)，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，不隨大流，不阿權(quán)貴，獨(dú)立思考，灑脫不羈。
……
�。�3）質(zhì)疑精神。
教育似乎正迎來(lái)一個(gè)無(wú)比自由的質(zhì)疑時(shí)代，每個(gè)人都可以大膽存疑，勇敢批判，卻無(wú)需思考求證。這樣的質(zhì)疑顯然有�？茖W(xué)精神。
一個(gè)充滿質(zhì)疑精神的現(xiàn)代教師具有的不僅是批判的頭腦、犀利的眼光，還有理性的科學(xué)精神，在質(zhì)疑中解惑、求證、求真，而非嘩眾取寵式的標(biāo)新立異。
3.創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是現(xiàn)代教師寶貴的能力品質(zhì)和重要的精神標(biāo)志。但它作為教師的一種內(nèi)隱品質(zhì)，常常通過(guò)教育教學(xué)中的具體行為體現(xiàn)出來(lái)。
二、人格力量
教育家烏申斯基講過(guò)，在教育工作當(dāng)中，一切是以教師的人格為依據(jù)的，因?yàn)槲覀兊慕逃α浚荒苁菑慕處煹幕畹娜烁裨慈?dāng)中來(lái)。這是特殊的教育力量。
美國(guó)教育家保羅》韋地博士花了40年時(shí)間，深入研究，歸納出好教師所具備的12項(xiàng)人格魅力。（略）
于漪老師對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代教師的人格力量歸納為以下幾個(gè)方面：
熱忱、關(guān)愛(ài)、包容、擔(dān)當(dāng)、駿潔
三、學(xué)術(shù)素養(yǎng)
學(xué)高為師。一個(gè)教師最感動(dòng)人的是他的品格，最吸引人的當(dāng)數(shù)他的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
1.思想風(fēng)華。
2.專(zhuān)業(yè)領(lǐng)先。
3.行為示范。
……總之，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)的生命個(gè)體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的人格、教師的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決與教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。
教師讀書(shū)筆記3
《教育魅力》一書(shū)是教育界名聲赫赫的于漪老師一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是年輕教師成長(zhǎng)的鑰匙。
于漪老師在書(shū)中說(shuō)：“我愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)未來(lái)，愛(ài)蘊(yùn)含著燦爛中華文明的語(yǔ)文。教課不是當(dāng)旁觀的評(píng)論員，只有用生命編織的、從心底里流出來(lái)的歌，才動(dòng)聽(tīng)，才感人，才會(huì)如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田�！睍�(shū)中于漪老師和一系列教育大師散發(fā)出的迷人的教育魅力的動(dòng)人故事以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、投入教育的感人事跡都給我留下了深刻的印象。真切地體味到教育是愛(ài)的感化，是真心換真心的過(guò)程，它是由愛(ài)衍生的。教師的教育過(guò)程是一種以人格培育人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂的過(guò)程。
書(shū)中給我沖擊力最大的是該書(shū)對(duì)教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查。在上海學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)師愛(ài)、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來(lái)說(shuō)，就是真誠(chéng)。“真誠(chéng)是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對(duì)天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待。對(duì)待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，讓學(xué)生感受到你對(duì)他滿腔真誠(chéng)。于漪老師對(duì)教育的經(jīng)久不息，長(zhǎng)久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。
玖罷此書(shū)，做為一名教師，我更要堅(jiān)守住那份教育理想，永葆對(duì)教育的那份熱情，用教師的人格魅力去感染和影響學(xué)生。
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