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態(tài)度改變?nèi)松淖x書(shū)筆記1500字
人生是一個(gè)過(guò)程。如果說(shuō)旅游時(shí)雙程人生，人生則是單程旅游，時(shí)倒不會(huì)來(lái)的旅游。
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，發(fā)展時(shí)硬道理，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)時(shí)硬道理。
幸福知識(shí)一瞬間的，比幸福更多的是痛苦，比痛苦更多的是平淡。我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)過(guò)平淡的人生、平安的人生。
人生最大的財(cái)富是健康，人生最大的敵人是自己。
人要有所畏懼，什么都不怕的人最可怕。
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是力量；而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，智慧就是力量，要用智慧來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)我們的知識(shí)。
人生在世，為了生存和發(fā)展，不可無(wú)欲。有人喜歡金錢，有人喜歡古董，有人喜歡地圖，有人喜歡書(shū)畫，有人喜歡美女，有人喜歡官位，有人喜歡養(yǎng)生，有人喜歡讀書(shū)······皆人之常情。書(shū)中講到一位年近八旬的老前輩一本正經(jīng)地說(shuō)，他一生出入海內(nèi)外，跨越大江南北，槍林彈雨，歷盡艱辛，可謂嘗盡人間的酸甜苦辣，至今唯一刻骨銘心的體會(huì)就是：“健康、知識(shí)和朋友缺一不可�！苯】凳亲畲蟮呢�(cái)富，沒(méi)有健康就沒(méi)有一切；人是群居的動(dòng)物，沒(méi)有朋友就變成孤家寡人；人是有思想有感情有知識(shí)的動(dòng)物，沒(méi)有知識(shí)就不是精神意義上的人，最多是行尸走肉，與豬狗牛羊等其他動(dòng)物無(wú)異。知識(shí)對(duì)于人來(lái)說(shuō)極為重要，是人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一。不過(guò)，人類還有比知識(shí)更重要的東西，那就是想象力和悟性。
就人類總體來(lái)說(shuō)，知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。如人類的祖先在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了鉆木取火，并且在此基礎(chǔ)上相繼發(fā)現(xiàn)了火石，發(fā)明了火柴和打火機(jī)，從而使火廣泛應(yīng)用，成為人們生活和工作中須臾不可或缺的基本需求。
對(duì)于人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，知識(shí)并不都是來(lái)源于人的親自實(shí)踐，更多的是來(lái)源于書(shū)本。如一個(gè)人想通過(guò)親身實(shí)踐，從鉆木取火開(kāi)始，發(fā)明火柴和打火機(jī)，那簡(jiǎn)直是癩蛤蟆想吃天鵝肉——癡心妄想。因?yàn)樵谝粺o(wú)所知即零知識(shí)的.基礎(chǔ)上，就是發(fā)現(xiàn)鉆木取火也是難以企及的科學(xué)高峰，更不用說(shuō)發(fā)明火柴、打火機(jī)了。
書(shū)中講到讀書(shū)首先要精深。現(xiàn)代社會(huì)不是農(nóng)業(yè)社會(huì)，而是從工業(yè)化向信息化邁進(jìn)的社會(huì)。人們的分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)專業(yè)知識(shí)的要求越來(lái)越高。一個(gè)人不可能什么都懂，但必須有從事某個(gè)專業(yè)的精深的知識(shí)。欲做到精深，讀書(shū)要四到，即
眼到、口到、心到、手到。眼到就要求看得仔細(xì)、真切，而不是一目十行，浮光掠影。口到指的是有些優(yōu)美的句子要反復(fù)誦讀以增強(qiáng)記憶，這對(duì)自己動(dòng)手寫文章增添文采也大有裨益。心到就是要專心致志而不是心猿意馬，甚至還要前后比較，這樣讀書(shū)才會(huì)有效率。手到就是要求將重要文字畫線做記號(hào)，甚至做讀書(shū)筆記，或?qū)⒅匾钠螉A上書(shū)簽或紙條，以便查閱，節(jié)省檢索的時(shí)間。
其次，讀書(shū)要博，既要學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，也要了解社會(huì)科學(xué)知識(shí)。處于現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子在精深掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上唯有博大才能觸類旁通，舉一反三，有所創(chuàng)造，有所發(fā)明，否則會(huì)成為孤陋寡聞的井底之蛙�，F(xiàn)代社會(huì)非精不能成為專業(yè)人才，非博不能成為管理者。古人所謂的“學(xué)富五車”就是要求人們博學(xué)。
第三，讀書(shū)要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，不能死讀書(shū)，更不能把書(shū)讀死。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的，書(shū)業(yè)不例外。所謂兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，只看一方面的書(shū)，沒(méi)有看另外方面的書(shū)，就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的思維走向極端�？梢�(jiàn)，如果我們把書(shū)本知識(shí)互相孤立起來(lái)，那就會(huì)陷入“人生識(shí)字糊涂始”的泥潭而難以自拔，甚至你會(huì)由于想不開(kāi)而跳湖自殺�？偠灾�，讀書(shū)要做到博大精深，融會(huì)貫通才會(huì)有所成就。
第四，讀書(shū)要講究效率。盡管“開(kāi)卷有益”，但畢竟書(shū)海茫茫，而人生精力又十分有限，在博大精深融會(huì)貫通的讀書(shū)目標(biāo)夏，務(wù)須講求讀書(shū)之成效，因此對(duì)所讀之書(shū)應(yīng)作選擇。要集中精力讀那些可讀書(shū)，然后再去瀏覽慎讀書(shū)，對(duì)那些不堪入目之庸俗低級(jí)讀物知之即可，萬(wàn)不可為之浪費(fèi)精力，這樣才能提高有限人生的讀書(shū)效益。
一個(gè)有才能的人如果不讀書(shū)就不會(huì)有學(xué)問(wèn)，也就不會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而那些才能不那么突出的人只能夠努力學(xué)習(xí)，刻苦地讀無(wú)字書(shū)和有字書(shū)。一個(gè)人能夠?qū)⒉拍芘c學(xué)問(wèn)高度融會(huì)貫通，那他的見(jiàn)識(shí)一定會(huì)大為長(zhǎng)進(jìn)，離讀書(shū)明理的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。
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