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《記憶與印象》讀書(shū)筆記（精選10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的記憶與印象讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 1
生死，似乎是一個(gè)不可辯駁的永恒的話(huà)題，沒(méi)有哪個(gè)人能夠坦率地面對(duì)死亡的降生。而只有一個(gè)人，那是嚼盡了痛苦的滋味，在死神中掙扎的人—史鐵生。
在這個(gè)躁動(dòng)不安、紛繁蕪雜的塵事里，惟有寫(xiě)作才能讓他與死神拉開(kāi)距離。追溯到孩提時(shí)，腦海里并沒(méi)有殘留死的印記，而完全是一種放縱式的，與死神調(diào)侃的心境。真正領(lǐng)悟到死的釋義，是在他罹病后的一段時(shí)期里，死無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的腦海里泛濫。
生在鄉(xiāng)村，有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)到生死的抉擇。這是一個(gè)生死的理想的場(chǎng)所—醫(yī)院，閑陪一位朋友在這里生活一段時(shí)間。這里的病人幾乎每天都會(huì)感到自己與死神擦身而過(guò)。以前，對(duì)于生死，我腦海里沒(méi)有一個(gè)完整的概念。幸好有這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)自病人的吶喊，讓我體會(huì)到生與死之間的距離。生既是死，死既是生，生死之間并沒(méi)有明顯的界限。
好長(zhǎng)一段時(shí)間，我找不到生死之中真實(shí)的自我，隨意地?fù)]霍生命的周期。漸漸的，我厭煩了這個(gè)讓我心緒浮動(dòng)的環(huán)境。時(shí)間一點(diǎn)一滴地在腐蝕著我稚弱的魂靈。我不想擁有太虛假的形體，也許，軀殼早已經(jīng)麻木不仁。沒(méi)有體驗(yàn)精神瀕危的感受，是難以讀懂人生這本書(shū)的�；蛟S靈魂就是在生與死的縫隙中存活。
人生有多少東西值得我們留戀，親情、友情、愛(ài)情，究其底，最后的結(jié)局只不過(guò)是一出生離死別的戲。讀了這篇文章后，對(duì)于死的內(nèi)蘊(yùn)，我的`腦海里開(kāi)始有個(gè)清晰的印象—讀懂生命。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是很公平的，是及其的頑強(qiáng)卻又很脆弱。因?yàn)樗枷氩煌５倪\(yùn)動(dòng)，所以生命很頑強(qiáng)。因?yàn)樗枷霑r(shí)動(dòng)時(shí)歇，所以生命很脆弱。既然思想還未停歇，那么便沒(méi)有理由讓生命在死的邊緣徘徊。生存也是死的一種寄托，一種更高層次的精神解脫，因此，不要輕易捅破生死的隔膜。
死并不是馬上就消亡，在思維還未完成建造之前，在靈魂還未真正清醒的時(shí)候，死是無(wú)意義的，稱(chēng)不上消亡。當(dāng)一個(gè)人擁有了對(duì)生死體驗(yàn)的權(quán)利之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在周?chē)�，許許多多的生命已是那么的岌岌可危，他們是不懂得享受生死的饋贈(zèng)。
說(shuō)到死，史鐵生還有另一種體會(huì)。拖著一具殘骸，放縱靈魂，茫然的飄逝，實(shí)則也是玷污了生與死的名節(jié)。很多時(shí)候，生是很可恥的，相對(duì)與死，則是一種高貴的精神的產(chǎn)物。與其邋遢的生存，不如潔凈的死去。欲望只是物質(zhì)的設(shè)想，精神上的寄托，是生與死的饋贈(zèng)品。對(duì)于死，應(yīng)該是一種鳳凰涅磐的重生，是沒(méi)有形體的負(fù)重。
擯棄一切重負(fù)，在史鐵生的身上已經(jīng)找到答案。帶著對(duì)人生的期求，他拖著孱弱的軀殼，用思想點(diǎn)綴生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一種“死”。死也許是他人生中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的思考，也體驗(yàn)了生與死的抉擇，他逐漸擺脫了精神的困惑，眼前的視線(xiàn)越來(lái)越清晰。對(duì)于死，他已不再畏懼，他的思想不再受死神的束縛。史鐵生的人生，將會(huì)是一部超越生死界線(xiàn)的無(wú)字書(shū)。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 2
死神就坐在門(mén)外的過(guò)道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待著我。
生命的開(kāi)端最為玄妙，完全的無(wú)中生有。好沒(méi)影兒得忽然，你就進(jìn)入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無(wú)縫，一來(lái)二去邊連接出一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界�！队洃浥c印象》
對(duì)于人生的叩問(wèn)，對(duì)生死的探索，對(duì)日夜的把握，史鐵生作為導(dǎo)游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨(dú)到的眼光將人生解剖。
有時(shí)，我會(huì)感覺(jué)他是一個(gè)老子學(xué)者，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無(wú)法深究，但我們卻了然史鐵生對(duì)人生的一種整體的把握！
生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，似乎成為我們對(duì)生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過(guò)取決于觀(guān)察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬(wàn)光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對(duì)于死亡的漠然，不是對(duì)生存的藐視，更不是對(duì)生與死的嘲弄，而是一種豁達(dá)，無(wú)論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨(dú)特獨(dú)到的剖析，直面死亡時(shí)，是嘴角的微微上揚(yáng)，面對(duì)生存，更多的是一種敬畏，一種對(duì)生命存在的.虔誠(chéng)，一種對(duì)生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開(kāi)人世的人如若不笑，何時(shí)再笑呢？
輕輕地走，輕輕地來(lái)，讓我又喚起在心底對(duì)徐老的記憶，哦，錯(cuò)了，徐志摩從未衰老，并永遠(yuǎn)浪漫年輕，即使離開(kāi)人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來(lái)在徐志摩筆下的時(shí)候無(wú)關(guān)生死，但無(wú)心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來(lái)所鐘愛(ài)并且從未遺落的一句話(huà)！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬(wàn)貫家財(cái)。而在書(shū)中看到了一個(gè)真實(shí)史鐵生，一個(gè)真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個(gè)看破生死的哲人！
生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無(wú)趣啊！神秘，讓人充滿(mǎn)遐想的月夜會(huì)讓多少人因無(wú)處寄托思緒而失去生的勇氣啊！但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會(huì)有我們的存在了吧！生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺(jué)今天的朝陽(yáng)和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別！但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！
日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國(guó)國(guó)人的智慧與直覺(jué)，因?yàn)槲覀冇辛艘环N規(guī)律，一種充滿(mǎn)詩(shī)意的規(guī)律，陽(yáng)剛的白讓人充滿(mǎn)力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺(jué)得要是日出而作，月生而息更為浪漫！規(guī)律固然讓人們?cè)诿悦Ｖ姓业角斑M(jìn)的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而，規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類(lèi)鐘愛(ài)黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無(wú)法在黑夜中奏效，風(fēng)花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無(wú)法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個(gè)喜愛(ài)黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 3
“關(guān)于往日，我能寫(xiě)的，只是我的記憶和印象。我無(wú)意追蹤史實(shí)。我不知道追蹤到哪兒才能追蹤到史實(shí)；追蹤所及，無(wú)不是記憶和印象。有位大物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能談?wù)撌裁��！@話(huà)給了我膽量。”
一連兩個(gè)下午，我躺在沙發(fā)上讀史鐵生發(fā)表在《上海文學(xué)》七月號(hào)上的八則《記憶與印象》。第一天是邂逅，拆開(kāi)信封發(fā)現(xiàn)它在那里；第二天便是約會(huì)了�，F(xiàn)在夜深，可以寫(xiě)一點(diǎn)讀后感。這是我近年來(lái)讀到的最打動(dòng)我的散文。
不知他自己是否意識(shí)到，我看著文章，通篇在寫(xiě)早已離去的母親。一再地有點(diǎn)糾纏地纏著媽媽。很多事情，很多光線(xiàn)和氣息一次次走向她。心指著她。讀這樣的文章會(huì)停下靜一靜，停下吸吸氣。我想這是一個(gè)跪在沙灘涂畫(huà)的人，趕在潮水到來(lái)之前用手指畫(huà)一點(diǎn)自己反復(fù)的夢(mèng)見(jiàn)。有很多很多情緒海一樣朝人涌來(lái)，我讀的時(shí)候都有希望自己被吞沒(méi)的感覺(jué)。那時(shí)候，吞沒(méi)不再可怕，甚至有幸福和融入。煙消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，沒(méi)自己才好呢。
文章記的是舊人舊事和舊的心情。有些人和事本來(lái)也是不可說(shuō)的。人可說(shuō)食色，滿(mǎn)紙渲染出味道，但不可說(shuō)空氣。留給空氣的只一兩個(gè)形容詞，沒(méi)有一點(diǎn)顏色。但每一次呼吸都可感覺(jué)。兒時(shí)被母親空氣一樣地環(huán)繞灌溉，渾然無(wú)知，到一日，氣喘起來(lái)，才意識(shí)它的不可或缺。每個(gè)紅血球都醒來(lái)，不依不饒，才想念兒時(shí)的包裹自己的豐沛的愛(ài)。
讀這樣的文章肯定無(wú)法歡笑，但也不是哀哭。要哭也是無(wú)聲流淚。流著淚卻有一絲甜意上來(lái)。有所慶幸。畢竟還有過(guò)老家的廢墟般的`老屋，一圈圈繞著不敢進(jìn)入，但去看屋頂上的野草。畢竟有媽媽。
我也是在瞎說(shuō)。史鐵生的這文章沒(méi)法敘述甚至沒(méi)法論說(shuō)。他寫(xiě)字很慢，數(shù)念珠一樣，一顆顆地下來(lái)。第二天的重讀，我讀得慢些。我也慢慢數(shù)它。我可以引一些哲理的警句式的話(huà)出來(lái)，但那些句子一被引出立刻變作另外的東西。讀，是接近作者的惟一的辦法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也讀出來(lái)了。
老天保佑在天和在地的人。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 4
歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤獨(dú)，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)數(shù)的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤獨(dú)中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。
史實(shí)的足跡，鐵般的剛毅，生命的朝氣，成就了一個(gè)人——史鐵生。
他的身體固定在床上，固定在輪椅上，而他的思想是游動(dòng)的。他堅(jiān)韌而又頑強(qiáng)地活著，自強(qiáng)而又勤奮地寫(xiě)作，記下患病的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴，悟出生死同一的最高境界。
他依靠記憶修補(bǔ)過(guò)往的生命，依靠印象填補(bǔ)記憶。那消逝的鐘聲，老家，老海棠樹(shù)，幼兒園，二姥姥，孫姨……那些物，那些事，那些人，是見(jiàn)證自己成長(zhǎng)的，是不可以說(shuō)忘就忘的，因?yàn)樯钪苍谟洃浀耐寥乐�，早已生根發(fā)芽。
站在人生的此岸回望，史鐵生留給了世人一份最美的禮物。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。似乎成為我們對(duì)生死的普遍看法，而史鐵生卻認(rèn)為，生與死都不過(guò)取決于觀(guān)察，取決于觀(guān)察的遠(yuǎn)與近。如同一顆早已熄滅的星星在數(shù)十萬(wàn)光年之外的我們的視野中仍度著它的青春時(shí)光。這不是對(duì)死亡的漠然，不是對(duì)生命的藐視，更不是對(duì)生與死的嘲弄，而是一種豁達(dá)。直到死亡之時(shí)，史鐵生的嘴角仍微微上揚(yáng)。面對(duì)生存，他更多的是一種敬畏，一種對(duì)生命存在的虔誠(chéng)，一種對(duì)生命最為純真的態(tài)度。他以他獨(dú)特的方式，詮釋了生與死。無(wú)論生死，不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼。
在我看來(lái)，地壇是史鐵生心中的一種信仰。
史鐵生在《我與地壇》中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏�！币苍S你會(huì)問(wèn)，這個(gè)悲劇的結(jié)尾是什么？我想告訴你的是，首先，這不是悲劇，而是秋天；其次，它的結(jié)尾是等待死亡。
秋風(fēng)，絕非肅殺之氣，那是一群成長(zhǎng)著的魂靈，成長(zhǎng)著，由遠(yuǎn)及近一路壯大。
秋風(fēng)的行進(jìn)不可阻擋，逼迫得太陽(yáng)也收斂了他的寵溺，于是乎草枯葉敗落葉蕭蕭，所有的軀體都隨之枯弱了。萬(wàn)物蕭疏，滿(mǎn)目凋敞。強(qiáng)大的本能，天賦的才華，旺盛的精力，張狂的欲望與意志，使得靈魂從而凸顯出來(lái)。
對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，生死無(wú)忌。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 5
認(rèn)識(shí)史鐵生一晃已有二十多年了。最早是從《今天》上讀到他的《午間半小時(shí)》，我喜歡得不得了。小說(shuō)中傳達(dá)出的對(duì)生活真切的感受，在那個(gè)空話(huà)連篇的時(shí)代罕有的那種樸實(shí)的文字，讓我讀了一遍又一遍。后來(lái)終于在紫竹院落的草坪上見(jiàn)到了他。那時(shí)的聚會(huì)還不那么合法，可是他還是搖著輪椅來(lái)了，見(jiàn)到他讓我欽佩而感動(dòng)，我不由得走過(guò)去推起了他的輪椅。
我一直喜歡他的作品，無(wú)論是《病隙碎筆》還是《務(wù)虛筆記》，他寫(xiě)的文字從生命的感悟出發(fā)，書(shū)寫(xiě)人靈魂深處的顫動(dòng)，叫人無(wú)法不去思考。我把史鐵生的文字看成是當(dāng)代文壇的珠峰。而三四年前，在輪椅上坐了30個(gè)年頭的鐵生，又面臨新的災(zāi)難———雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。想出他書(shū)的出版社太多了，而他惜墨如金。作為編輯我的亦不例外，但一直不好意思開(kāi)口。今年春天，我試著給他的夫人打了電話(huà)，沒(méi)想到竟得到了肯定的答復(fù)。能編輯他的新作我十分興奮。
拿到稿子我一氣讀完，太絕了！剛巧北京出版社打算上馬推一個(gè)《人生中國(guó)》項(xiàng)目，這是一套以記錄普通人的生活故事和命運(yùn)為主題的叢書(shū)。或許百姓的生活并不驚天動(dòng)地，不那么輝煌磅礴，但每一個(gè)個(gè)體都以自己的方式，詮釋著生命的意義�！度松袊�(guó)叢書(shū)》要將這些笑容和淚水印進(jìn)書(shū)頁(yè)，讓讀者從中感知民族、歷史、人生、價(jià)值。以史鐵生的《記憶與印象》為旗，這將是一個(gè)絕佳的選擇。
這本書(shū)非常能體現(xiàn)《人生中國(guó)叢書(shū)》的出版理念。書(shū)中有許多精彩的人生故事，作者通過(guò)對(duì)這些人物命運(yùn)的講述傳達(dá)出他對(duì)生命意義的深刻體驗(yàn)與獨(dú)到感受。這部書(shū)稿通篇描寫(xiě)的是普普通通的百姓的生活經(jīng)歷，從某種意義上可以說(shuō)是一位出色的當(dāng)代文壇大作家在為草民寫(xiě)史作傳。這部書(shū)并不厚，只有十來(lái)萬(wàn)字，但是史鐵生的文字具有一種神奇的魅力，在對(duì)往事娓娓道來(lái)的回憶之中，有一種對(duì)命運(yùn)詩(shī)意的把握。作者寫(xiě)了我的幼兒園，寫(xiě)了二姥姥，寫(xiě)了院里的鄰居小姑娘珊珊，寫(xiě)了老家，寫(xiě)了看電影……正如這套叢書(shū)的主旨所表明的那樣：真實(shí)往往比虛構(gòu)更離奇更有力，平民往往比名人更真實(shí)更親切。通過(guò)史鐵生細(xì)膩生動(dòng)的描述，這些凡人小事使人得到一種良知的啟迪。
我曾經(jīng)與史鐵生交談過(guò)，他告訴我，寫(xiě)作以生活為基礎(chǔ)，可不同于生活。文學(xué)關(guān)注的是人的位置、人的處境�！队洃浥c印象》不是一本僅僅講述成長(zhǎng)經(jīng)歷、生命過(guò)程的書(shū)。記憶是一架過(guò)濾器，過(guò)濾了浮泛的不值得回味的昨天，記住了那些讓生命升華的苦難、歡樂(lè)、點(diǎn)滴的沒(méi)齒難忘，留下了經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾的難忘的印象。
在寫(xiě)作面前史鐵生不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他自由的心魄漫游在世界和人生的無(wú)疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛(ài)情、生命與法律、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，他的思考既執(zhí)著又開(kāi)闊，既深刻又平易近人，他的作品充實(shí)而完整。史鐵生的小說(shuō)，或多或少都有些寓言的意思。他早期坐輪椅還不久的時(shí)候，小說(shuō)還多是描寫(xiě)具體的生活經(jīng)驗(yàn)：寫(xiě)街道手工作坊的《午餐半小時(shí)》、《我們的角落》；寫(xiě)知識(shí)青年下放農(nóng)村生活的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的'故事》，等等。隨著坐輪椅的時(shí)間增長(zhǎng)，離開(kāi)自由行動(dòng)的日子越遠(yuǎn)，史鐵生的小說(shuō)越變得抽象，思想的涵量增加，比如《命若琴弦》，比如《務(wù)虛筆記》。這些與具體人和事疏淡了關(guān)系的小說(shuō)，顯現(xiàn)出他逐漸脫離外部的生活，而進(jìn)入內(nèi)心，在尋找新的超越。
正如王安憶在一篇關(guān)于史鐵生的文章中所說(shuō)：不會(huì)有事物能夠向四面八方發(fā)展，任何事物都只可能以一種秩序存在著。縱然是無(wú)中生有的，它一旦生出，便也有了自己的生命秩序。這隱在虛無(wú)之中的基因圖譜，就是史鐵生要去尋找出來(lái)的。
命運(yùn)將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他就用思想做腳，往內(nèi)心走去，越行越遠(yuǎn)。他漸漸進(jìn)入一種冥思的生活。對(duì)這世界上的許多事物，他不是以感官接觸，而是用認(rèn)識(shí)，用認(rèn)識(shí)接近，感受，形成自己的印象。他不斷追尋新的超越，與其他作家相比，甚至更高程度地把生活掌握在自己手中。謙和、平實(shí)而頑強(qiáng)的輪椅作家，他用筆在靈魂的深邃之處引領(lǐng)我們。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 6
“關(guān)于往日，我能寫(xiě)的，只是我的記憶與印象。我無(wú)意追蹤史實(shí)。我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實(shí)；追蹤所及，無(wú)不是記憶與印象。有位大物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談?wù)撌裁��！@話(huà)給了我膽量�！薄疯F生《記憶與印象》
原本是部門(mén)里要求寫(xiě)的讀后感，沒(méi)被采用，反正寫(xiě)的時(shí)候是帶著很強(qiáng)的讀者意識(shí)的，便拿來(lái)貼上。因?yàn)槭鞘罴僭卩l(xiāng)下老家寫(xiě)的，心境比較閑散，這篇書(shū)評(píng)可能沒(méi)有很努力地思考，多了些感性的東西，寫(xiě)的時(shí)候就如同困在一篇迷霧中，寫(xiě)完了也沒(méi)走出來(lái)，很多事情沒(méi)想明白，如果你有些贊同、批評(píng)和指正，那就跟我講一下吧。
死亡于生存是一個(gè)巨大無(wú)比的黑洞，吞噬著現(xiàn)階段我們所能接觸到的一切，同時(shí)也毀滅著我們于過(guò)去的時(shí)日里所創(chuàng)造的一切價(jià)值。那是一個(gè)充斥著未知和猜測(cè)的境地，我們總是害怕著虛無(wú)，心境已接近死亡邊緣的人所能看到的東西是我們常人不能輕易看見(jiàn)的，他們說(shuō)不好是以一種更為敏感還是更為冷靜的心態(tài)在回憶著過(guò)往，但在其語(yǔ)氣當(dāng)中，總是有一種世外的存在，那便是死亡。
這本書(shū)表面上是作者沿著時(shí)光軌跡編排的一部自己的成長(zhǎng)史，但卻實(shí)實(shí)在在是一部關(guān)乎存亡的心境史。在書(shū)中作者輕輕問(wèn)道，“不知道別人是否也會(huì)像我一樣，由衷的驚訝：往日呢？往日的一切都到哪去了？”但在我讀來(lái)，這就如一個(gè)行將就木的人輕聲嘆息，我的生命呢？我的一生怎么不見(jiàn)了？既然往日可以如同并不曾存在過(guò)一樣，那生命呢？終點(diǎn)之后還有繼續(xù)嗎？這又是否是一個(gè)可以談?wù)摰膯?wèn)題？顯然作者把這個(gè)問(wèn)題巧妙的回避掉了，因?yàn)槲也⒉辉鴱倪@其中可以找到答案，至少現(xiàn)在是如此。書(shū)中并沒(méi)有傷春悲秋的感懷，而是如作者所言，“站到死中，去看生”，懵懂的被教堂里的琴聲和歌聲所感動(dòng)的幼兒，愚頑的四處撒野的孩兒，略經(jīng)世事小心而又試圖灑脫活著的少年，直至今日終于擺脫病魔的`折磨平和應(yīng)世的老者，似是走過(guò)一條漫長(zhǎng)的小巷，一路從晨露走到斜陽(yáng)，知道了些什么，還有很多不知道的，但不重要了，因?yàn)橐呀?jīng)快結(jié)束了。這個(gè)已將生死看淡的老人在試圖整理一生所完成的答卷，真摯坦誠(chéng)，雖然我不知道這答卷該要交向何處，但這是目前為止我們可以做好的的事情了，不是嗎？回憶是一件困難的事情，它原本的模樣便是零碎而模糊的，而為了表述，往往又會(huì)被人描述的過(guò)于準(zhǔn)確而顯得不真實(shí)。真實(shí)是如此之難。所幸作者在一開(kāi)始就解決了這個(gè)問(wèn)題，在前言中作者寫(xiě)到，無(wú)意追蹤史實(shí)，追蹤所及，無(wú)不是記憶與印象。亞里士多德曾言，詩(shī)比歷史更為真實(shí)。想是因?yàn)槟切┯洃浥c印象在人心中因引發(fā)生命的悸動(dòng)得以長(zhǎng)久地存留，比之那些所謂真實(shí)的時(shí)間地點(diǎn)事件更能證明和影響一個(gè)生命的存在吧。但要準(zhǔn)確得刻畫(huà)出自己的心緒絕不是一件容易的事，我們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地欺瞞別人或者欺瞞自己，因?yàn)楸揪头睆?fù)難明的事理、他人的眼光，還有企圖躲避自責(zé)的欺瞞的本性�？勺髡咭炎龅煤芎茫梢云届o的談起自己曾經(jīng)的背叛和自私，談起自己那顆“不敢醒的良心”，也許在他心中會(huì)存有些許苛責(zé)，但在當(dāng)時(shí)的情境下去看，一切都很正常和自然，因?yàn)槲覀兌际沁@樣的普通人。讓這部作品讀起來(lái)更真誠(chéng)的是作者的文字。我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了把自己學(xué)到的看到的現(xiàn)成的文化產(chǎn)品化為文字去營(yíng)造一種特定的氛圍，但作者的筆卻像攝像機(jī)一樣力圖為我們還原現(xiàn)場(chǎng)，樸實(shí)而細(xì)致。
讀罷這本書(shū)也許會(huì)覺(jué)得問(wèn)題多于結(jié)論，而我又為何要去聆聽(tīng)一個(gè)年邁的老人坐在輪椅上磕磕絆絆講的那些我出生之前就不直溜到哪去的陳年舊事呢？可我就是無(wú)力卑微到如此境地，妄圖從他人的回憶中探尋自己存在的價(jià)值，想要看看，關(guān)于生命，我們可以談些什么。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 7
讀書(shū)那會(huì)，第一次接觸史鐵生是從《我與地壇》開(kāi)始的。他的文字具有一種沉淀感與厚重感。對(duì)往事的敘述娓娓道來(lái)，有一種對(duì)命運(yùn)的反抗，不屈服命運(yùn)的安排，有一種與之俱來(lái)的張力。
在《記憶與印象》里，有作者的童年故事，有對(duì)家族故事的揭露，還有隱隱約約對(duì)愛(ài)情的一種惋惜。似乎生活賦予的一切，或美或丑，亦苦亦甜，都是生命必經(jīng)的.過(guò)程，一切都有其存在的意義。史鐵生在坐上輪椅的那天開(kāi)始，便是向死而生的開(kāi)始，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了種種苦難之后，便能登上生命的至高點(diǎn)，重新思考活著的意義。
我總覺(jué)《我與地壇》里的一段話(huà)：“要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。”是他真實(shí)的寫(xiě)照。
有些話(huà)，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，便已破滅，不如收藏在心底。史鐵生心里是苦的，有些話(huà)過(guò)了那個(gè)時(shí)間，便不該再說(shuō)，只適合收藏了。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 8
記憶，是一個(gè)牢籠，印象是牢籠以外的天空——這是史鐵生對(duì)于記憶和印象的定義，也是全書(shū)的基調(diào)。
史鐵生文筆沉靜，不驚不擾地記述著童年里的光影，讀來(lái)卻有一種沉重感。在那樣一個(gè)歷史性的時(shí)代面前，童年已無(wú)所逃遁，童年的色彩與童年一點(diǎn)不搭調(diào)。雖然時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們現(xiàn)在讀起來(lái)還是有共鳴感�？释x書(shū)渴望工作的奶奶，二姥姥，舅舅的故事，還有那個(gè)七歲就會(huì)察顏行事的小女孩，以及將人分成三六九等的可怕的小孩……這些都在史鐵生的筆端，隨著記憶如流水般的滾落了出來(lái)。
記憶，是一種挺折磨人的東西，它是一把枷鎖，鎖住人的.靈魂。甚至因?yàn)樗�，你失去了原本的純真和快�?lè)，真的，它是一個(gè)牢籠。而印象呢，也許很美好，也許很糟糕，但你不必為它煩神，你可以選擇它停留，也可以丟棄。印象好的，可以永駐心間，不好的，拋到腦后也就忘記了。所以，它是牢籠以外的天空。
讀了此書(shū)，心靈清徹，人人都有記憶與印象，該好好疏理一番了。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 9
我出生之前的那些歲月，對(duì)于我來(lái)說(shuō)只是一片孕育了現(xiàn)在的我的土地，但它沉默著，我只對(duì)其上生長(zhǎng)的枝椏有所觸動(dòng)，對(duì)它本身一無(wú)所知。但是通過(guò)文字，通過(guò)前人的手所書(shū)寫(xiě)的前人的眼，我看見(jiàn)了已經(jīng)化為泥土的東西原本的模樣——它是曾經(jīng)輝煌過(guò)的'：有人為其哭，有人為其笑，有人對(duì)著它哀嘆憤怒，有人為了它獻(xiàn)出了一切。一直覺(jué)得史鐵生的文章是有一點(diǎn)意識(shí)流的，我不討厭這種感覺(jué)，恰恰相反，當(dāng)我跟上他的思路時(shí)，有種找到志同道合之人的愉悅。他在壯年時(shí)陡然遭逢大變，自暴自棄也是人之常情，所幸有著那些愛(ài)他的人，讓他即使不良于行，卻依舊有著健全的靈魂。一點(diǎn)廢話(huà)。太過(guò)于喜歡，因此語(yǔ)無(wú)倫次。
《記憶與印象》讀書(shū)筆記 10
對(duì)史鐵生的印象起始是高中課文《我與地壇》，老師講他是身殘志堅(jiān)的典型，后來(lái)與朋友說(shuō)起時(shí)他們也多是這樣的看法，并且認(rèn)為若不是殘疾他恐怕沒(méi)這么多細(xì)膩的生命感悟，似乎是殘疾造就了他的文名。然而看他早期的作品，這種看法就顯得柔弱不堪，一碰即碎。
《記憶與印象》是史鐵生作品里不得不看的隨筆，在這里可以窺見(jiàn)他敘事的高超手法，以及那最真摯的情感對(duì)母親和奶奶的深深眷念與慚愧，在平淡的.文字中真切地表達(dá)，多處令人動(dòng)容欲淚�！侗热鐡u滾與寫(xiě)作》有最熱切最恣意的表達(dá)，讀來(lái)心神激蕩，在這篇里也將初戀的美好和遺憾寫(xiě)盡了——愛(ài)情沒(méi)有遺憾，婚姻才有。然而遇到一個(gè)懂他憐他愛(ài)他的陳希米，也是上天給他最好的補(bǔ)償了。
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