論語(yǔ)的讀書(shū)筆記（通用37篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的論語(yǔ)的讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 1
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
《論語(yǔ)》開(kāi)篇的這三句話(huà)，可以說(shuō)是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了�？赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的：做學(xué)問(wèn)，要隨時(shí)注意“時(shí)”和“習(xí)”，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。當(dāng)你有進(jìn)步時(shí)，能不愉悅嗎？你的學(xué)問(wèn)沒(méi)有人能夠理解時(shí)，有個(gè)難得的知己來(lái)看你了，能不高興嗎？做學(xué)問(wèn)的人，也可能一輩子沒(méi)人能了解你，那也不生氣，這樣的人不就是君子嗎？這樣的解釋?zhuān)绕鸪Ｈ说睦斫�，不知要高出多少層�?/p>
南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個(gè)字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書(shū)本學(xué)問(wèn)”理解，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行。也就是說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的�！蹦敲�，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說(shuō)，《論語(yǔ)》二十篇，每篇都是一篇文章。而現(xiàn)在，一條一條分開(kāi)印，是宋儒們把它圈斷的。整個(gè)二十篇《論語(yǔ)》連起來(lái)，又是一整篇大文章。
這倒又是一種新鮮的解讀方式。誰(shuí)都知道，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，既然是語(yǔ)錄體，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開(kāi)來(lái)獨(dú)立理解。這本來(lái)也不算錯(cuò)，卻容易造成斷章取義。把“學(xué)”字理解成狹義的“書(shū)本學(xué)問(wèn)”，就是斷章取義造成的。所以，南懷瑾先生說(shuō)《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“學(xué)”，不是僅僅文章寫(xiě)得好，也不僅僅是知識(shí)淵博，它還包括“做人好做事對(duì)”，哪怕一個(gè)人是文盲，但只要是會(huì)做人做事，就是有“學(xué)問(wèn)”。這是南懷瑾把整部《論語(yǔ)》研究完后，用“整體觀”看待《論語(yǔ)》得出的結(jié)論。
為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問(wèn)”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語(yǔ)》中子夏的話(huà)來(lái)證明自己的結(jié)論。“子夏曰：賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！币馑际强吹胶玫娜司妥鹁此�，在家能竭盡全力愛(ài)家愛(ài)父母；在社會(huì)上做事、對(duì)人、對(duì)國(guó)放棄私心，對(duì)朋友言而有信，這樣的人，雖說(shuō)沒(méi)讀過(guò)書(shū)，也一定說(shuō)這人真有學(xué)問(wèn)。這句話(huà)足以證明“學(xué)”不僅僅指“書(shū)本學(xué)問(wèn)”。
正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語(yǔ)》與眾不同，他解讀《論語(yǔ)》的著作才命名為《論語(yǔ)別裁》。
他這個(gè)“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對(duì)《論語(yǔ)》的一般理解不一樣，而且特別與宋代以來(lái)朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的注解不一樣。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫?duì)“語(yǔ)錄體”的.理解方式來(lái)理解《論語(yǔ)》，結(jié)果斷章取義，讓后人造成了對(duì)孔子思想的極大誤解。比如宋儒們理解上述子夏的那段話(huà)時(shí)就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí)，連女色都不能親近了”。把“色”字的“態(tài)度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專(zhuān)制思想”，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》要人為皇帝全力服務(wù)嘛。孰不知，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”。像這樣對(duì)孔子思想斷章取義的理解，還有很多處。
所以，南懷瑾先生說(shuō)：“孔家店被人打倒，老板沒(méi)有錯(cuò)，是店員們搞錯(cuò)的，這要特別修正的�！爆F(xiàn)在，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時(shí)候了。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙，淘出真金。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 2
原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
譯文：學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)不也高興嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！
學(xué)習(xí)有僅指學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)生活技能、做人的道理、做事的原則等。學(xué)習(xí)的重要原則是學(xué)以致用，學(xué)了就要應(yīng)用于實(shí)踐中，而且要常溫、常用、常練。所謂拳不離手、曲不離口，方能學(xué)懂、悟透、靈活運(yùn)用。在學(xué)、用、練中體會(huì)成功的快樂(lè)，體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)，達(dá)到熱愛(ài)手頭上的事兒的地步，沒(méi)有什么學(xué)不會(huì)的，沒(méi)有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的.人遠(yuǎn)來(lái)造訪(fǎng)，何其快樂(lè)！幾千年來(lái)，真正讀懂孔子的人都是他遠(yuǎn)方的朋友，跨越時(shí)空的交流，精神領(lǐng)域的深層對(duì)話(huà)，找到知音、找到心靈家園，那是人生最滿(mǎn)足、最快慰的事情。
別人不了解自己，不必怨恨，報(bào)怨是修養(yǎng)不夠。生活中并不是所有的人都應(yīng)該了解你、理解你、認(rèn)同你，干嘛非強(qiáng)求那么多人去了解你呢？你有實(shí)力、有魅力，首先應(yīng)先推銷(xiāo)給自己，然后再推銷(xiāo)給別人。讓別人了解你、理解你、認(rèn)同你，你自己應(yīng)先了解別人、理解別人、認(rèn)同別人。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 3
在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己�！薄白尤眨骸�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“仲由我教導(dǎo)你的知識(shí)知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的�！薄白尤眨骸曳巧撸霉�，敏以求之者也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文獻(xiàn)，迅速而靈敏的學(xué)習(xí)�！弊尤眨骸疁毓识�，可以為師矣�！耙馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)才能更好的領(lǐng)會(huì)和理解新的知識(shí)，就可以當(dāng)老師了�！�
子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說(shuō)"他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作；我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)東西的`時(shí)候，推推拉拉，不肯去買(mǎi)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心；我經(jīng)常在花錢(qián)的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦……。
自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢(qián)供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來(lái)報(bào)答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢？我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽(tīng)話(huà)，爸爸媽媽就會(huì)覺(jué)得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大！雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 4
論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺(jué)得很有道理，這句話(huà)就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺(jué)得這句話(huà)正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話(huà)，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的`東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題才讓我?guī)状慰荚嚊](méi)得滿(mǎn)分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫(xiě)起來(lái)，我寫(xiě)一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫(xiě)，頭上像炸開(kāi)了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 5
《論語(yǔ)》，一篇充滿(mǎn)高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國(guó)丞相趙曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》知天下�！笨梢�(jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
翻開(kāi)第一頁(yè)，就看到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)。它的意思是：在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷溫習(xí)以前的知識(shí)，這難道不是很愉快的事情嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)了，這那難道不是非常高興的事情嗎?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎?“孔子說(shuō)得真對(duì)!求知自得其樂(lè)，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。
我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)帶給了我無(wú)窮的樂(lè)趣!自從我有點(diǎn)閱讀能力起，書(shū)就對(duì)我有強(qiáng)大的吸引力。要是碰到一本好書(shū)，它就能影響人的一生。我們?cè)陂喿x時(shí)候會(huì)將書(shū)中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的思想和道德素質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)得好，“秀才不出門(mén)，便知天下事�！笨上攵�，書(shū)有多大的作用!知識(shí)豐富了，就能擁有寬廣的'胸懷。
就如我讀《論語(yǔ)》學(xué)而這一部份就使我受益無(wú)窮，增長(zhǎng)了知識(shí)。我們應(yīng)該多讀書(shū)。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話(huà)所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話(huà)都做不到!
孔子，一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 6
《論語(yǔ)》是我二年級(jí)課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書(shū)由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成的。書(shū)中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。
《論語(yǔ)》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿裕骸皽毓识隆薄叭诵�，必有我�(guī)熝伞薄渲凶屛沂芤娣藴\的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆�！币馑即蟾攀牵褐粚W(xué)習(xí)，不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。當(dāng)初讀《論語(yǔ)》，只是咿咿呀呀地背誦《論語(yǔ)》里的句子，至于是什么意思，完全沒(méi)有思考過(guò)。
到了六年級(jí)，對(duì)《論語(yǔ)》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽(tīng)著，卻一直不明白這道題的道理。問(wèn)了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒(méi)搞懂，因?yàn)樯险n鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤(pán)——大腦里了。
回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對(duì)那題沒(méi)有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的.《論語(yǔ)》上，隨手翻了起來(lái)。
書(shū)上了一句話(huà)吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒(méi)認(rèn)真地思考這個(gè)題，只是死板的糾結(jié)老師上課說(shuō)的內(nèi)容，當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話(huà)，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀！
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。
《論語(yǔ)》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話(huà)，你也可能會(huì)終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！這不單單是一個(gè)口號(hào)，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 7
時(shí)而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時(shí)間維度上來(lái)看，千百年來(lái)儒學(xué)依然歷久彌新，保持著強(qiáng)大的生命力；從空間維度來(lái)看，儒學(xué)從中國(guó)傳播到亞洲，甚至世界各地�！墩撜Z(yǔ)》作為記錄孔子和學(xué)生言行的一本著作，總有幾句讓人過(guò)目不忘：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎；己所不欲，勿施于人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學(xué)精神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔紫仁强鬃拥倪@種謙遜的態(tài)度難能可貴，孔子的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人之上，然而對(duì)待學(xué)問(wèn)仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實(shí)向他人求學(xué)。如今，我們很容易學(xué)到一些知識(shí)，遂便沾沾自喜，便不再繼續(xù)深入鉆研了，所以對(duì)知識(shí)的理解更容易處于冰山一角的.階段，成為不了大學(xué)者，大科學(xué)家又能怪誰(shuí)呢？要不然，也有這樣的一群人，學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)就四處夸耀，掌握這些皮毛知識(shí)變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學(xué)問(wèn)早已成為陳年俗套，真理已經(jīng)變成了謬誤，經(jīng)常成為人們的茶余飯后的笑料�？尚�，這種求學(xué)的態(tài)度實(shí)則不端�。�
其二，求學(xué)的途中需要用辯證的思維進(jìn)行有效的選擇。對(duì)于善的內(nèi)容，用進(jìn)行摘取加以學(xué)習(xí)；對(duì)于不善的內(nèi)容，自己要自我剔除。知識(shí)作為一個(gè)中性詞，自然要對(duì)知識(shí)采用一個(gè)辯證的思維去對(duì)待，而不是一味地盲目學(xué)習(xí)。在如今信息大爆炸的時(shí)代，每天有數(shù)以?xún)|計(jì)的信息在互聯(lián)網(wǎng)傳播，質(zhì)量也是良莠不齊，謹(jǐn)慎選擇，辯證對(duì)待，從中汲取營(yíng)養(yǎng)也是一種必不可少的能力。
其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見(jiàn)，孔子是向往善的，這里所屬的善當(dāng)然不僅僅局限于善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒(méi)有年齡，性別，地區(qū)差異，社會(huì)階級(jí)等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應(yīng)謙虛求學(xué)。這點(diǎn)與韓愈“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見(jiàn)孔子在求學(xué)方面的平等思想。
故而，求學(xué)要謙之，辨之，善之。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 8
《論語(yǔ)》是一部博大精深的著作言論，它就像一座寶藏等著我們挖掘，懷著敬畏之心我打開(kāi)了這本偉大的著作。品味《論語(yǔ)》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼圣人之意，我不禁陷入沉思……
孔子推崇“仁者愛(ài)人”的思想，推己及人，仁愛(ài)待人，不正是我們的中小學(xué)生日常行為準(zhǔn)則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結(jié)合、學(xué)而不厭、以德報(bào)怨、以直報(bào)怨等等這些教誨不正是我的老師常常教育我們的嗎?讀完論語(yǔ)，我忽然覺(jué)得孔子就像一個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩，時(shí)常在我們耳邊言辭懇切地教誨。讀著《論語(yǔ)》，我感覺(jué)觸摸到了圣人。讀《論語(yǔ)》不僅可以聆聽(tīng)圣賢的聲音，還可以跟著孔子學(xué)做人。
學(xué)做一個(gè)快樂(lè)的人。孔子有三樂(lè)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?快樂(lè)是什么?孔子告訴我們的答案似乎很簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)，與高人結(jié)交學(xué)習(xí)他們的學(xué)識(shí)品德，樂(lè)觀面對(duì)生活、面對(duì)小人。
學(xué)做一個(gè)有敬畏感的'人。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在國(guó)家是國(guó)運(yùn)，在個(gè)人則是命運(yùn)。畏大人，是要我們尊敬長(zhǎng)輩，敬畏是“敬而近之”而不是敬而遠(yuǎn)之。畏圣人之言，是要我們遵守準(zhǔn)則，俗話(huà)說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，那么不聽(tīng)圣人言，吃虧在后面。
學(xué)做一個(gè)反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人。”曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯(cuò)。
學(xué)做一個(gè)有溫情的人。朋友死，無(wú)所歸，曰:“于我殯。”孔子不僅對(duì)學(xué)生有愛(ài)心對(duì)朋友更是有情義。
學(xué)做一個(gè)好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃右簧荚谧非髮W(xué)問(wèn)，圣賢都如此謙虛向?qū)W何況是我們呢?三人行，必有我?guī)熝�。我們更要做一個(gè)謙虛好學(xué)的人。
半部論語(yǔ)治天下，一句子曰益終生。聆聽(tīng)圣賢，跟著圣賢學(xué)做人。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 9
我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂(lè)嗎？”單單這句話(huà)就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過(guò)的知識(shí)，我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì)自覺(jué)去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住�？墒�，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的'作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒(méi)有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jī)，我被迫每天晚上“開(kāi)夜車(chē)”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后，我開(kāi)始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)不知不覺(jué)記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績(jī)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”意思說(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)我大方�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 10
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！薄墩撜Z(yǔ)·子路第十三》
近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華�！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的.莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。
我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì)呢！日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書(shū)，做起了試卷。“快，速度”，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽(tīng)得見(jiàn)，偶爾聽(tīng)見(jiàn)那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲。“��！終于寫(xiě)完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書(shū)包上。
時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分�！笆站�！”我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒(méi)有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫(xiě)照，不去檢查，怎么會(huì)考得好？不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣(mài)橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子”中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話(huà)，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受?chē)?guó)學(xué)帶來(lái)的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 11
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句，是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)。正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中的精品之一。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)里面的話(huà)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但是都充滿(mǎn)了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)樂(lè)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇三名話(huà)，也是《論語(yǔ)》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話(huà)來(lái)教育我。學(xué)過(guò)的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒(méi)有學(xué)到嗎？如果經(jīng)�；仡檹�(fù)習(xí)過(guò)去的知識(shí)，那么所學(xué)的所有知識(shí)都會(huì)深深的印在自己的.腦海里，這樣不是很快樂(lè)嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識(shí)點(diǎn)，把所有學(xué)過(guò)的東西都熟記于心，的確是很快樂(lè)的事呢！
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊x了這句話(huà)，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個(gè)人都是我們很好的老師，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎？
在我們的語(yǔ)文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí)，遇到兩個(gè)小兒在爭(zhēng)辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，為此，兩個(gè)小兒爭(zhēng)論不休，在孔子知道原因后，十分誠(chéng)實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒，他也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。讀到這兒時(shí)，我想到了《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點(diǎn)，在兩個(gè)小兒爭(zhēng)辯時(shí)，孔子沒(méi)有賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，依然實(shí)事求是，自己知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語(yǔ)》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)更加豐富多彩！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 12
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何�？梢�(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài)，才有可能到達(dá)真正的孝道。對(duì)于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸�？鞓�(lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂(lè)與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的`時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 13
《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，對(duì)它知之甚少。自9月份以來(lái)，由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語(yǔ)》。
孔子是一位中國(guó)文化的傳承者，也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開(kāi)了一道為時(shí)光所塵封的門(mén)，使仁愛(ài)之心溢滿(mǎn)天地；他用最深刻的言語(yǔ)，鋪展起一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌；他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨，鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，在廣袤的`文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》是一種享受。猶如靜心獨(dú)坐于清泉碧水邊上，細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語(yǔ)》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿(mǎn)油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。"包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本。《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語(yǔ)》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁"的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開(kāi)在每一位賢士心中。于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"……
讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原來(lái)疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ)，那一段段平易樸實(shí)的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動(dòng)下，一顆顆騷動(dòng)的心靈。
總而言之，讀《論語(yǔ)》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 14
暑假里的一天，媽媽帶我去武進(jìn)圖書(shū)館看書(shū)，我讀到了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
我知道了孔子是古時(shí)候著名的大教育家、政治家、思想家�！墩撜Z(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大幫助，其中有幾句印象最深刻。
“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)講的是：溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)能有新的體會(huì)和見(jiàn)解，就可以當(dāng)老師了�？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法很好，我們要在課后或回家以后復(fù)習(xí)一下當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過(guò)復(fù)習(xí)可以讓我們加深對(duì)新知識(shí)的印象，會(huì)有更深的理解，更深的'體會(huì)。以后我要天天復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
談到學(xué)習(xí)，小朋友們只認(rèn)為向老師學(xué)、向書(shū)本學(xué)，這樣我們學(xué)到的東西就非常有限。其實(shí)只要我們用心，隨時(shí)隨地都能學(xué)到東西，這樣我們學(xué)到的東西都大為增加，就如孔子說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行走，其中一定有人有值得我學(xué)習(xí)的地方，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)要引以為鑒，以利于自己改正�！边@句話(huà)告訴我們：朋友或同學(xué)之間每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重要的是我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)寫(xiě)的真好，我們要好好讀讀。
學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，時(shí)間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@是孔子對(duì)流水的感嘆融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人生無(wú)盡的思考�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰。”時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命。時(shí)間是最珍貴的，我們要珍惜時(shí)間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時(shí)間的人，才會(huì)擁有美好的明天。
通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 15
孔子有一句關(guān)于收學(xué)費(fèi)的話(huà)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)悔也。”意思是說(shuō)，只要你給我拿一些肉干來(lái)作為拜師的禮物，我一定教誨你，可見(jiàn)孔子心胸之寬眼界之廣�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，我不論你是什么民族，什么身份，只要你有好學(xué)之心，我一定教誨你。真的這樣嗎？
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話(huà)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭�，不去啟發(fā)他；不到他心里明白卻不能表達(dá)的程度，不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不再反復(fù)去教他。”言外之意，如果你不能舉一反三，我就不教你了，因?yàn)椋?你不用心思考；2你笨。但孔子的學(xué)生拜入孔子門(mén)下時(shí)，無(wú)一不是好學(xué)的，那么只有第二種可能：你笨�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子發(fā)現(xiàn)，有些人天生就聰明，上者；有些人相對(duì)差一些，要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才明白；有些人懶得學(xué)習(xí)，又遇困難，現(xiàn)實(shí)逼他去學(xué)，這就是糟糕的人�？鬃舆�和子貢有過(guò)這樣一段對(duì)話(huà)，子貢曰：“《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！币馑紴椋鹤迂曊f(shuō)：”這就像《詩(shī)經(jīng)》里“如切如磋，如琢如磨”一樣吧�！笨鬃诱f(shuō)：“賜也（子貢呀），可以開(kāi)始和他討論（教他）《詩(shī)經(jīng)》了，告訴他過(guò)去的'，他可以推斷現(xiàn)在和將來(lái)的。”
這些都表明，孔子喜歡教好學(xué)、樂(lè)學(xué)、能觸類(lèi)旁通的學(xué)生，這樣的學(xué)生教出來(lái)也可以時(shí)時(shí)啟發(fā)自己（孔子）。
看向古人，是有愚笨的人的，但反觀現(xiàn)在，同學(xué)們的智商差不多，但是為什么有人成績(jī)高，有人成績(jī)低呢？其實(shí)這是平時(shí)努不努力造成的。所以，作為現(xiàn)在的我們，應(yīng)該有一顆向?qū)W之心，這不但是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)老師的肯定的一種承諾。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 16
學(xué)習(xí)，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿(mǎn)，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，向往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。
到底為誰(shuí)而學(xué)？“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”是說(shuō)古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。映射到生活中來(lái)，其實(shí)存在不少“假學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績(jī)卻總不理想，在別人看來(lái)很認(rèn)真努力但其實(shí)自己一無(wú)所獲，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，他失去了原本學(xué)習(xí)的初衷。
當(dāng)然還有一些只死板的學(xué)習(xí)卻不懂得思考的人，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！比绻粫�(huì)讀死書(shū)，而不會(huì)加以思考，只有邊讀書(shū)邊思考，才能真正明白書(shū)中的內(nèi)容。孔子教導(dǎo)學(xué)生“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反�！币盟伎�，舉一反三，鉆研知識(shí)應(yīng)理解透徹�？鬃訉W(xué)琴時(shí)，在反復(fù)彈奏中思考樂(lè)曲的奧妙，在樂(lè)聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè)中升華。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò):“沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠�！睕](méi)有智慧地學(xué)習(xí)，就如沒(méi)有耐力的馬，是無(wú)法馳騁于廣袤的原野的。
他的學(xué)生中最喜歡的是顏回，他說(shuō)顏回“好學(xué)”，列舉的事實(shí)并非顏回能在社會(huì)上出人頭地、功成名就，而是說(shuō)他能夠不遷怒，不貳過(guò)，不在乎外在環(huán)境惡劣，只用心鉆研學(xué)習(xí)，顏回能學(xué)以致用，端正自己，這便是孔子認(rèn)為的為自己而學(xué)。
“吾日三省吾身”，檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對(duì)環(huán)境的'適應(yīng)，生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個(gè)多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學(xué)習(xí)，目的是改變自己。學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活，向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性�！拔氖庥鼍墑t有師”，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，積極地改變自己方能有所長(zhǎng)進(jìn)。
一年之計(jì)在于春，我們?cè)谶@個(gè)明媚的生命春天，我們正是學(xué)習(xí)的最好的年齡，黃金時(shí)期，我們有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 17
交友之道——子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
孔子講交友理想中的是中行之人，就是優(yōu)先會(huì)選擇守著中庸之道行動(dòng)的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類(lèi)人往來(lái)做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的憤青；“狷”是耿介、潔身自好的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于孤僻的人�？鬃訛槭裁匆涂裾摺⑨呓慌笥�？狂者進(jìn)取，狷者有所不為，思考問(wèn)題有陰陽(yáng)兩面，狂者的缺點(diǎn)是驕傲自大，但是他們的.優(yōu)點(diǎn)是有進(jìn)取精神，狷者的缺點(diǎn)是比較孤僻，與身邊的人格格不入，但是優(yōu)點(diǎn)是有自己的人生底線(xiàn)，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個(gè)人最好跟仁人志士，跟君子來(lái)往，如果沒(méi)有，就和狂和狷兩種人來(lái)往，這是儒家評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)和交友準(zhǔn)則。
孔子談仁——子曰：剛、毅、木、訥近仁
孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強(qiáng)，毅是堅(jiān)定，木是呆板，訥是言語(yǔ)比較遲鈍�？鬃诱f(shuō)有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，實(shí)則易不實(shí)，巧言令色鮮矣仁，言語(yǔ)貴簡(jiǎn)，忌煩，言簡(jiǎn)意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥，可能有美好期待在里面吧，其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結(jié)起來(lái)就是不仁，不義，無(wú)禮，無(wú)智（缺乏明理之心）的人。對(duì)照慚愧，犯過(guò)很多，須重點(diǎn)修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實(shí)才是功夫，當(dāng)事上檢驗(yàn)，事上磨練。
求同還是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和
我們非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果兩個(gè)人人生觀，婚姻觀，價(jià)值觀，談任何的問(wèn)題觀點(diǎn)都一樣，那可能其中一個(gè)人就是多余的，所以作為君子不追求同，允許差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌諱，這種一致也只是表面的，意義不大。對(duì)照更發(fā)覺(jué)自己的問(wèn)題，經(jīng)典智慧，引人深思，學(xué)而實(shí)習(xí)，受益良多。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 18
最近一段時(shí)間，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對(duì)我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑?huà)。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話(huà)雖不是孔子的言論，卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。它用我們今天的話(huà)說(shuō)，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的指標(biāo)，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。
首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯(cuò)。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)細(xì)節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié)，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實(shí)在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書(shū)，好不容易把這本書(shū)看完了，媽媽卻回來(lái)了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的'事我沒(méi)做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評(píng)了一頓。
而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細(xì)節(jié)會(huì)更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫(xiě)作特點(diǎn)中呢？我便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，可直到放學(xué)，我還是沒(méi)有絲毫頭緒。本想第二天去請(qǐng)教老師，可一起床，這個(gè)問(wèn)題卻又被我遺忘了。唉！
對(duì)待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會(huì)好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹(shù)上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來(lái)。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯(cuò)的最好措施。多想想自己犯了什么錯(cuò)，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯(cuò)。
人都會(huì)犯錯(cuò)，這是肯定的。但一個(gè)錯(cuò)決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 19
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自我的過(guò)程，懷著愉快的心境去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。經(jīng)過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。僅有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的'知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最終就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 20
論語(yǔ)，一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書(shū)的熏陶下成才。九歲時(shí)，我懷著好奇的心情翻開(kāi)一本帶有注釋的《論語(yǔ)》，一下子就被文中每一句話(huà)蘊(yùn)含的道理所吸引了······
什么是論語(yǔ)？論語(yǔ)是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書(shū)，書(shū)中的語(yǔ)言及其精簡(jiǎn)，少了一個(gè)字就無(wú)法理解整句話(huà)的含義了。細(xì)細(xì)品讀，書(shū)中的每一個(gè)教悔都循循善誘，娓娓動(dòng)人。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》第一句話(huà)便是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’我很早就聽(tīng)到過(guò)這句話(huà)了，意思也早已記在腦中，便是“學(xué)了知識(shí)以后，按時(shí)去溫習(xí)他，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很高興嗎？別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎？”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話(huà)，就如我們背單詞一樣，若不去常常復(fù)習(xí)，很快就會(huì)忘記。只有常常去復(fù)習(xí)，一個(gè)單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來(lái)了一個(gè)可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂(lè)，難道你不高興嗎？一個(gè)平易近人，做事不張揚(yáng)的朋友，難道不算是“君子”嗎？
就算是書(shū)中的第一句話(huà)，他也令我在生活中受益匪淺！
四年級(jí)的時(shí)候，我爸爸開(kāi)始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個(gè)本子當(dāng)做“生詞本”，把每天不會(huì)認(rèn)的單詞都記在這個(gè)本子上，沒(méi)過(guò)幾天，本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子，可我去總是把這句話(huà)當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認(rèn)不出來(lái)，嘆了口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？像你這樣學(xué)了就忘，‘生詞本’還有什么用？只有時(shí)常溫習(xí)，才不會(huì)忘記！”以后，我謹(jǐn)記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的'單詞。爸爸看我有了進(jìn)步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之，果真“說(shuō)乎”！
如今，再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》，一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中�！墩撜Z(yǔ)》的道理為何這么多？都是“論”出來(lái)的！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 21
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級(jí)開(kāi)始，媽媽就讓我有空的時(shí)候多讀讀《論語(yǔ)》，慢慢地，我自己也愛(ài)上《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著做人做事的許多道理。
《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，我熟記于心，這八個(gè)字時(shí)刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準(zhǔn)則。以前，讀低年級(jí)時(shí)，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長(zhǎng)的.我，為了下課能多玩一會(huì)兒，而請(qǐng)別的同學(xué)幫我收作業(yè)，聽(tīng)背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后，眉頭一皺，讓我把《論語(yǔ)》找出來(lái)，再讀一讀。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，媽媽讓我停下，細(xì)細(xì)地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個(gè)字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強(qiáng)加給別人呢?
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話(huà)是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每每讀到這句話(huà)，我總能想象孔子當(dāng)時(shí)站在河邊，感嘆時(shí)光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無(wú)奈。我們既然留不住時(shí)間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時(shí)如金吧！讀《論語(yǔ)》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習(xí)慣。
如果我們對(duì)學(xué)習(xí)缺少興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作無(wú)聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，相信，你也會(huì)和我一樣得到啟示的。而當(dāng)你把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣的`時(shí)候，就會(huì)樂(lè)此不疲，漸入佳境。
《論語(yǔ)》是一杯甘醇的美酒，令人回味無(wú)窮。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語(yǔ)》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 22
《論語(yǔ)》一書(shū)蘊(yùn)含的思想內(nèi)容非常豐富，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。從小就讀過(guò)《論語(yǔ)》，從小就聽(tīng)過(guò)許多仲尼的故事，從小就覺(jué)得孔子是個(gè)很了不起的人。時(shí)至今日，我已長(zhǎng)大成人，但每讀一遍《論語(yǔ)》，會(huì)有許多新的體會(huì)，其中帶給我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化，即是說(shuō)，“仁”應(yīng)該是人生追求的目標(biāo)，也是理想的`人格。什么是“仁”呢？孔子說(shuō)“仁者就是愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”。在《論語(yǔ)》中，孔子似乎沒(méi)有給出明確的答案來(lái)說(shuō)明“仁”究竟是什么，但孔子卻用了許多話(huà)來(lái)闡釋“君子”，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實(shí)在我看來(lái)，將論語(yǔ)中有關(guān)君子的處事之論合而為一，便能體現(xiàn)一個(gè)完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實(shí)從另一角度上來(lái)說(shuō)也是為了尊重自己、提高自己�！叭吮刈晕辏缓笕宋曛�，“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！彼晕覀冃枰龅絻�(nèi)心端正，重視學(xué)習(xí)，善于結(jié)交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習(xí)，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯(cuò)誤的時(shí)候，要正面對(duì)待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
《論語(yǔ)》一書(shū)中，關(guān)于“仁”的敘述，總是包含著各方各面道理，如孝道、交友、金錢(qián)觀等，句句都飽含真理，讀來(lái)發(fā)人深省。《論語(yǔ)》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句，正是因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)也是不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見(jiàn)，對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著莫大的好處，我們應(yīng)該多讀讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧，不斷提升修養(yǎng)，涵養(yǎng)崇高德性和人格，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 23
《論語(yǔ)》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫(xiě)的，里面寫(xiě)的大多數(shù)是名言警句。此書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱(chēng)為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書(shū)共二十篇，其中充滿(mǎn)人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字，有的點(diǎn)到為止，直沖中心；有的曲折蜿蜒，娓娓動(dòng)人，是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書(shū)。
在我很小的時(shí)候，就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩(shī)、吟宋詞，聽(tīng)他們講、論、敘、談四大名著，教我很多做人的道理，生活的真知�？墒牵M管反復(fù)解釋?zhuān)乙餐耆床欢�。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)造成的結(jié)果。總是左耳朵進(jìn)，右耳朵出。但隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸發(fā)現(xiàn)，自己已可以慢慢體味書(shū)中的要義，才發(fā)現(xiàn)“書(shū)中自有黃金屋”。
許多古書(shū)上都是有“黃金”存在的，就好比《論語(yǔ)》，即使有眾多翻譯了的現(xiàn)代文、白話(huà)文，我還是鐘情于孔子原話(huà)中的深刻哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝粚W(xué)不思便迷惑而無(wú)所得。只空想不學(xué)習(xí)便精神疲倦而無(wú)所得�！澳R(shí)之、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”謙遜是中華民族從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，孔子將這一點(diǎn)通過(guò)自己的言行向人們證明著這一點(diǎn)。當(dāng)然，在這本名為《論語(yǔ)》的好書(shū)中，能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的`名句遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領(lǐng)導(dǎo)我們成長(zhǎng)的良師益友，是為我們指點(diǎn)光明的希望。
擇善從之，不恥下問(wèn)，溫故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記；點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里，仿佛是一道陽(yáng)光照耀著我的心坎。經(jīng)典，讓我在日月不停的積累中成長(zhǎng)起來(lái)，汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正所謂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，難以成江海。我想經(jīng)典，或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。
酒越釀越純，歷久彌香。一本好書(shū)就像一壇陳年佳釀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著幽香。《海底兩萬(wàn)里》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《希臘神話(huà)》……經(jīng)典的好書(shū)一本接一本。伴隨我走過(guò)一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 24
云游書(shū)海，翻閱古籍，經(jīng)典無(wú)處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語(yǔ)》，滲透人生真諦，學(xué)會(huì)處事原則。讀《論語(yǔ)》，懂待人接客“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”這句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對(duì)朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因?yàn)橛辛伺笥�，我們的生活才不�?huì)那么單調(diào)，我們的生命才不會(huì)那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？
就如《論語(yǔ)》所道，我們應(yīng)該以熱情樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待朋友，這樣，友情才會(huì)更加珍貴，朋友才會(huì)伴你一生。讀了《論語(yǔ)》，讓我以后會(huì)以更真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待朋友，讓我更珍惜那些來(lái)之不易的友情。讀《論語(yǔ)》，知生活智慧《論語(yǔ)》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問(wèn)題，都會(huì)有不周全的地方，然而再笨的人思考問(wèn)題，也可能會(huì)想出一引起有益的意見(jiàn)，就如契訶夫所說(shuō)：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙桓医�，在生活，我們不能因�(yàn)樽约耗承┓矫娌蝗缢耍头艞壸约�，就夫去自信，即使我們沒(méi)有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，不怕愚昧，只要勇氣。
像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫(xiě)奇跡；像愛(ài)迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來(lái)光明；像海倫·凱特一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的.相信自我，超越自我，就一定可以做到。讀《論語(yǔ)》，解學(xué)習(xí)人生學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語(yǔ)》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)要思考才會(huì)得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個(gè)思考的大舞臺(tái)，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語(yǔ)》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 25
多年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，于丹教授編寫(xiě)的《論語(yǔ)》感悟這部書(shū)走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”的朗讀中長(zhǎng)大，但是對(duì)這些話(huà)的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語(yǔ)》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔子的《論語(yǔ)》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續(xù)到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的道理，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！薄墩撜Z(yǔ)》的`樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書(shū)中的每一個(gè)故事都告訴我們?cè)S多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道”的七個(gè)章節(jié)細(xì)細(xì)品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠(chéng)信”……會(huì)讓你有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
于丹教授筆下的孔圣人，沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。”
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何修養(yǎng)身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸去面對(duì)人生，才能獲得內(nèi)心的那份安靜，正如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 26
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書(shū)共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，這句話(huà)是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的'體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝�。”相信大家都�?duì)這句話(huà)也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之�！彼囊馑际菐讉�(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也�！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒(méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪��！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 27
《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉(zhuǎn)發(fā)給弟子。這本書(shū)由20篇文章和492章組成，是同類(lèi)書(shū)中的第一部。詞源學(xué)。南宋時(shí)，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結(jié)合；四本書(shū)。
在新學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它的十二章。通過(guò)老師的解釋?zhuān)颐靼琢怂麄兊腵意思。當(dāng)我閱讀時(shí)它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”那時(shí)，我想起了我寫(xiě)作業(yè)的場(chǎng)景:當(dāng)我度假時(shí)，老師總是會(huì)留下一些作業(yè)。開(kāi)始時(shí)，我還在認(rèn)真地寫(xiě)作。十多分鐘后，我到處都感覺(jué)到了。當(dāng)我拿起課外書(shū)籍閱讀時(shí)，我仍然在心里對(duì)自己說(shuō):只看十分鐘。但是十分鐘后，我還是想看。我心想:再看十分鐘！不管怎樣，作業(yè)不多。我能在半天內(nèi)完成它。五分鐘，十分鐘，十五分鐘......半小時(shí)后，我仍然沒(méi)有放下我的書(shū)。這本書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)已經(jīng)兩個(gè)小時(shí)了。我抬頭看墻上的鐘，意識(shí)到已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我只是忙于寫(xiě)作，但我仍然沒(méi)有在一天內(nèi)完成作業(yè)。第二天早上，我又坐在辦公桌前，下定決心要在早上之前完成作業(yè)，但我記得昨晚在晚餐時(shí)看的電影。里面有趣的情節(jié)讓我發(fā)笑。過(guò)了一會(huì)兒，我真的忙著做作業(yè)。當(dāng)我完成作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了。我今天本來(lái)可以過(guò)得很愉快，但這個(gè)計(jì)劃只是“中斷”是的。就這樣，周末過(guò)去了。當(dāng)我從《論語(yǔ)》中學(xué)到這句話(huà)時(shí)，我突然意識(shí)到:時(shí)間就像流水，它永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，我們。浪費(fèi)”失去的時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。當(dāng)我閱讀課外書(shū)籍和思考電影情節(jié)時(shí)，想想我花了多少時(shí)間做作業(yè)。這每天都在發(fā)生，因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的價(jià)值。當(dāng)我這樣做并思考其他事情時(shí)，時(shí)間會(huì)無(wú)意識(shí)地流逝。
《論語(yǔ)》其中一部能給我們?nèi)绱舜蟮膯⑹�，更不用說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō):“《論語(yǔ)》的一半統(tǒng)治著世界�！笨梢�(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處有多大�！八瓦@樣過(guò)去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時(shí)間！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 28
《論語(yǔ)》乃圣賢之書(shū)，初略一閱，理解甚淺，卻已是受益良多�？追蜃幽饲Ч攀ベt，教習(xí)為君為政之道，傳承仁義孝信悌之道德；吾等雖是庶人百姓，即使不為政為官，亦當(dāng)學(xué)習(xí)禮樂(lè)仁義；雖為女子，亦可君子也！
年少時(shí)崇尚力量，追求個(gè)性，無(wú)知且不受教，狂傲不羈，愚蠢至極；今已漸知己之無(wú)知，見(jiàn)賢而思齊，修養(yǎng)是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而復(fù)始；人之渺小矣，六十一甲，短暫且羸弱，如何于區(qū)區(qū)數(shù)十載，做到不愧于己，不負(fù)于人，已不枉此生矣；惟胸懷坦蕩，正直賢德者，可無(wú)畏無(wú)懼！
人者，仁也；仁者，義也！何為仁？自躬，自省，自謙，自律，自立者為仁，謹(jǐn)言慎行，寬容敦厚，不損人利己，不怨天尤人，淡泊名利，隨遇而安；何乎義？國(guó)乃大義，對(duì)同胞應(yīng)心懷慈悲，窮時(shí)獨(dú)善其身，達(dá)時(shí)兼濟(jì)天下；家道之義，在于傳承好的家風(fēng)，親人之間互助，包容；孝長(zhǎng)愛(ài)幼，奉養(yǎng)父母哺育子女，皆以仁德為本；朋友之義，向來(lái)居首，畢竟無(wú)親緣，亦無(wú)債權(quán)，人情往來(lái)，肝膽相照，只為義字，此義最簡(jiǎn)單也最難：只需誠(chéng)實(shí)，坦蕩，正直，將心比心，以忠誠(chéng)度人，持同理心，以德聚人，無(wú)往而不利也！愛(ài)情之義，在忠貞，寬容與良心；愛(ài)人之義，最難以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人間有本能血緣之故，血濃于水割之不斷；也不如朋友疏遠(yuǎn)，凡事只見(jiàn)其優(yōu)而不見(jiàn)其劣。愛(ài)人之間，因親密而無(wú)間，卻常因太過(guò)而踐踏底線(xiàn)，因而尊重尤為重要。
孔夫子之論語(yǔ)，教導(dǎo)世人道德修養(yǎng)，為人處世，接人待物之道，的`確是修習(xí)道德的入門(mén)之卷；只是時(shí)代變遷，舊法已不適今景，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和接納更多的思想，汲取有利于我們提高才德的方法，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，使自己能夠從不同的角度，去看不同的風(fēng)景，登上更高的平臺(tái)；萬(wàn)物不離其宗，所有的修行都在于修心，堅(jiān)守中正之道，守法，守禮，守德，運(yùn)用智慧去創(chuàng)造，總會(huì)有成功之時(shí)！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 29
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”假如人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下往的話(huà)，必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遙方來(lái)，不亦樂(lè)乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地隨著背，我弟弟則在一旁隨著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理其實(shí)太多了，而且都是精髓。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思索，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精髓;光思索而不往學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才鳴好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的暖愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不暖衷于學(xué)習(xí)的.人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯(cuò)誤的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的聰明，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容其實(shí)太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不外來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精華。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 30
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長(zhǎng)河中，《論語(yǔ)》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒…….
今年暑假我有幸讀了《論語(yǔ)》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語(yǔ)》的無(wú)窮智慧和思想哲理.“半部論語(yǔ)治天下”，的確，《論語(yǔ)》的字里行間，告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)與做人的道理。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅平?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)平?人不知而不溫，不亦君子平?”從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讀書(shū)至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問(wèn)題就是人為什么要讀書(shū)，答案便是讀書(shū)明理’四個(gè)字，明什么理呢?首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書(shū)修身，成為君子，這是讀書(shū)的終極目的�！耙�(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也。”它就像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見(jiàn)到比自己有能
力的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以他(她)為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒(méi)有和他(她)一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
社會(huì)發(fā)展日新月異的'今天，每人都面對(duì)不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”，今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣?回家有沒(méi)有跟家人問(wèn)好?老師教的內(nèi)容，有沒(méi)有認(rèn)真溫習(xí)?如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會(huì)不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語(yǔ)》吧，它是國(guó)學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會(huì)讓你終身受益!
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書(shū)時(shí)，也覺(jué)得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會(huì)喜歡這種東西呢?但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏!每一個(gè)字每一句話(huà)，都充滿(mǎn)了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦!
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 31
三天細(xì)細(xì)讀完，結(jié)局淚目，所幸只是小說(shuō)，正史無(wú)從考察，況且現(xiàn)實(shí)中人無(wú)絕對(duì)善惡，教養(yǎng)、經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、環(huán)境造成人與人不同的價(jià)值觀和追求，所以書(shū)中不論豪杰、先賢，還是酷吏、小人，其行為緣由作者都有鋪陳，力求合乎邏輯貼近現(xiàn)實(shí)中的人之常情。而且從小人物見(jiàn)大時(shí)局，像史評(píng)卻道故事也是作者的小說(shuō)特點(diǎn)。光這些就已經(jīng)是當(dāng)下許多裹著營(yíng)銷(xiāo)包裝蹭IP熱卻言之無(wú)物的流俗之作無(wú)法達(dá)到的高度。
作者曾寫(xiě)影評(píng)小酌為何中國(guó)拍不出好萊塢商業(yè)大片(看了不能再贊同，同時(shí)個(gè)人也認(rèn)為大市場(chǎng)環(huán)境下作用因素還有其他)，說(shuō)文藝工作者肩負(fù)社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向問(wèn)題，“寫(xiě)各種惡，又不能宣揚(yáng)惡”，“寫(xiě)《人皮論語(yǔ)》寫(xiě)傷了，說(shuō)以后再不寫(xiě)悲劇了，可一動(dòng)筆，根本避不開(kāi)各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負(fù)面灰暗情緒。”生活之中無(wú)奈與悲劇何其多，而真正佩服作者，也是非常喜歡他所著小說(shuō)的原因是，在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密布惡意接踵，也有另一面的人情溫暖，讓人不忘初心，始終有堅(jiān)信的力量。
一邊讀小說(shuō)一邊偶爾百度史料就會(huì)客觀很多，對(duì)硃安世一行人的下場(chǎng)感到悲切，只是因?yàn)樽髡卟焕?zhuān)家，行文功力深厚，遣詞造句富有感染力，節(jié)奏張弛有度，情節(jié)引人入勝。
從《清》被圈粉，關(guān)注微博，粉絲寥寥，作者本人也根本不在意這些吧。感覺(jué)是個(gè)有人文關(guān)懷和文化良知的'作家，非常敬佩專(zhuān)注讀史著書(shū)又對(duì)現(xiàn)世懷有關(guān)注與熱情的這種作家人格。在這個(gè)慢不下來(lái)的時(shí)代，泛娛樂(lè)碎片化等互聯(lián)網(wǎng)傳播的次生特點(diǎn)裹挾著日常生活，對(duì)于電影或書(shū)，除去行家和飯們的真心熱愛(ài)，大眾消費(fèi)還是圖個(gè)開(kāi)心，認(rèn)真不多也無(wú)暇。不禁多想，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)(電影動(dòng)漫甚至?xí)霭?的振興繁榮，需要時(shí)日也需要很多熱愛(ài)且認(rèn)真的人才吧。
《清》3部豆瓣評(píng)分都在8以上，《人皮論語(yǔ)》8.7。這個(gè)月《清4》上市，支持。
讀書(shū)不多，又重度拖延癥，借此自勉，希望有時(shí)間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 32
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著論語(yǔ)二字，下面寫(xiě)著孔子的智慧幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句�?huà)的意思是：孔子說(shuō)：時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。第二句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的`缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨�。做人，就�?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 33
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，人類(lèi)社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。意思是說(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的`生活，但顏回卻不改變他的樂(lè)趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但顏回精神，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)顏回精神，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)顏回精神更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 34
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀了《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的`是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記 35
《論語(yǔ)》每個(gè)人肯定多少都讀過(guò)一些，一開(kāi)始我也覺(jué)得很無(wú)聊，一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但有一次，我又從書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語(yǔ)》，閑來(lái)無(wú)事就坐在沙發(fā)上看了起來(lái)，誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí)，里面的內(nèi)容好像無(wú)師自通，一看就懂，也許是讀過(guò)好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語(yǔ)》了，從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的知識(shí)，更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想�？鬃佑质莻�(gè)品德高尚的賢人，他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流，正像曾子所說(shuō)的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善�？鬃舆�是一位充滿(mǎn)睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧，無(wú)論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁，培育心靈的.花朵。
讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來(lái)比的話(huà)，那就像孔子所說(shuō)的“行有余力，則以學(xué)之”。
《論語(yǔ)》其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書(shū)，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒(méi)讀《論語(yǔ)》之前，我覺(jué)得歷代文人都只注重“文”，對(duì)“道”視而不見(jiàn)，讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語(yǔ)》無(wú)論在語(yǔ)言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會(huì)讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
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《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱(chēng)，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。孔子說(shuō)“人不知而不慍，不亦君子乎?”。
在孔子眼中一個(gè)可以稱(chēng)為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對(duì)待廉頗的刁難，展現(xiàn)了君子的博大胸懷�！熬犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的君子們哪一個(gè)是沒(méi)有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了�！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)?闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人�！笨梢�(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
君子還應(yīng)講求誠(chéng)信。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)沒(méi)有信用的人，在社會(huì)生活是很難立足的。“道千乘之國(guó)，敬事而信……”治理國(guó)家也應(yīng)該講求誠(chéng)信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢�(jiàn)，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運(yùn)。
當(dāng)然，作為君子還應(yīng)當(dāng)有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學(xué)，虛心求學(xué)，不恥下問(wèn)。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀(jì)的事等等。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會(huì)相符合，但是在《論語(yǔ)》一書(shū)中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此迹W(xué)習(xí)。
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《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話(huà)，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì)生活等多方面。
《論語(yǔ)》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。"、"巧言令色，鮮矣仁。"、"溫故而知新，可以為師矣。"、"三人行必有我?guī)熝?……
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉，對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù)，社會(huì)就亂套了。孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。畢竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的'人有了自己的規(guī)范，例如我們反對(duì)古人的"愚忠"、"愚孝"。
幾千年過(guò)去了，可是孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)�？鬃影研⒌膯�(wèn)題，禮節(jié)的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì)，更無(wú)法治理國(guó)家。另外，孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法：
1、"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子向我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。
2、"先引其炎而后從之。"則教到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。
3、"視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉。"表露出孔子輕言重行的傾向。
我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
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