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      2. 歷史哲學(xué)讀書(shū)筆記

        時(shí)間:2021-06-23 10:01:41 讀書(shū)筆記 我要投稿

        歷史哲學(xué)讀書(shū)筆記范文

          認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編為大家整理的歷史哲學(xué)讀書(shū)筆記范文,希望對(duì)大家有所幫助。

        歷史哲學(xué)讀書(shū)筆記范文

          從炎黃五帝至二十一世紀(jì),上下五千年的中國(guó)歷史,從未間歇。在這淵源深遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中,各時(shí)代的文人騷客、帝王將相乃至販夫走卒流傳下來(lái)的只字片語(yǔ)或巍峨巨制,或是經(jīng)歷秦火的摧殘而湮滅無(wú)跡,或走上世世代代人都敬仰膜拜的神壇而千古流傳,或是經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而成為后人研究不盡的經(jīng)典┈┈浩瀚如海洋讀之不盡,璀璨如明星掇之不完。

          說(shuō)到讀書(shū),想必作為研究生的我們已經(jīng)有深刻的體驗(yàn)。繁忙的研究生生活,課程雖少,但每一門(mén)課所要求我們需要做的課后工作卻是完全不同于本科的,再也不可以隨便背背筆記便可以輕松通過(guò)考試。這時(shí)候我們需要看大量的書(shū)目才可以完成老師布置的作業(yè)或者跟上老師的進(jìn)度。讀書(shū),專(zhuān)業(yè)書(shū),幾乎成了我們現(xiàn)在生活的常態(tài)。

          近期我所讀的一本書(shū),是一本哲學(xué)類(lèi)的,名字叫做黑格爾的《歷史哲學(xué)》。這本書(shū)在黑格爾的作品里面,在哲學(xué)類(lèi)里面,可以算是一本非常容易讀的一本書(shū)了,雖然只是相對(duì)的。這本書(shū)分為緒論和主體兩部分。緒論部分幾乎是理論,是最容易讓人打退堂鼓的部分,但就這部分而言,講社會(huì)制度的部分卻極其有趣。他說(shuō)在開(kāi)化程度較低的國(guó)家,各種政治與道德的`限制被看做是客觀安排的,就像自然世界的事物一樣,是人類(lèi)不得不接受的東西。舉例子的話,就像中國(guó)幾千年的封建制度,天下是皇帝一個(gè)人的天下,掌握世人生殺大權(quán),雖然我們現(xiàn)在看來(lái)是難以接受的,但在相當(dāng)漫長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),都被世人無(wú)條件接受,且認(rèn)為理所當(dāng)然,再正常不過(guò),相反地,在制度文明的國(guó)家,個(gè)人便會(huì)追求正當(dāng)?shù)母鞣N法律和制度,懂得維護(hù)和爭(zhēng)取自己的利益。黑格爾此書(shū)的觀點(diǎn)多被人批評(píng),但此點(diǎn)還是比較正確的。

          本書(shū)的主體是分別講述東方世界、希臘世界、羅馬世界和日耳曼世界的歷史。有趣的是,作者認(rèn)為,東方世界對(duì)應(yīng)的是歷史的幼年時(shí)期,為什么呢,因?yàn)樗J(rèn)為在東方世界中,一切的光榮都只屬于一個(gè)人。希臘世界對(duì)應(yīng)的是青年時(shí)代,因?yàn)檫@里漸有個(gè)性的形成,羅馬世界則被認(rèn)為是世界歷史的壯年時(shí)代,因?yàn)橐磺谢顒?dòng)既不由君主任意,也不由自己任意,而是大家一起來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)普遍的目的。至于日耳曼世界,想必聰明的你已經(jīng)猜到了,對(duì)應(yīng)的正是老年時(shí)代,但這種老年意味著完滿的成熟和力量,是一種滿的境界,而不是衰老。

          我還想和大家分享一下這本書(shū)中幾個(gè)有意思的點(diǎn)。比如苦行僧的故事。印度的階層分化非常嚴(yán)重,分為四個(gè)等級(jí),而婆羅門(mén)則是處于頂層的階級(jí)。苦行僧為了修到最高階級(jí),需要怎樣做呢?分幾個(gè)階段。第一個(gè)階段,連續(xù)站立十二年,不坐不臥,如果你能成功堅(jiān)持,好,可以進(jìn)入下一個(gè)階段,將雙手緊握,高高舉過(guò)頭頂,連續(xù)十二年。如果前面兩個(gè)階段都能成功挺過(guò),還有第三階段,在火上炙烤三時(shí)三刻,第四階段,埋入土中,如果能活著出來(lái),恭喜你,闖關(guān)成功。似乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人成功過(guò)。再比如埃及的動(dòng)物崇拜,講一個(gè)羅馬人殺死了一只貓而引起了叛亂,于是羅馬人也被埃及人殺死了。他們是寧可餓死也不會(huì)與動(dòng)物爭(zhēng)食的,更別說(shuō)殺掉動(dòng)物充饑了。

          當(dāng)然,這本書(shū)的內(nèi)容絕不僅僅只有以上這些,如果大家對(duì)這本書(shū)感興趣,可以課后找來(lái)閱讀一下。

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