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《黃帝內經》的讀書筆記(通用10篇)
讀完一本經典名著后,相信你心中會有不少感想,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?下面是小編整理的《黃帝內經》的讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
《黃帝內經》的讀書筆記 1
《黃帝內經》與《易經》、《山海經》并稱中國古代的三大奇書,給后人留下了團團迷霧,至今仍神秘莫測。
縱觀中國古代醫(yī)學史,從無解剖學這門學科。《黃帝內經》不但清晰描述了人體的解剖結構,而且對人體生理學、人體病理學、醫(yī)學地理學、醫(yī)學物候學等學科做了精辟描述!饵S帝內經》的很多論述,人們至今只知道其結果是正確的,當代人類科學還不能做出科學解釋。因此,有人認為《黃帝內經》與《易經》一樣,其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進的思想和科學技術,是大圣大智之人。
《黃帝內經》對中國文化的最大貢獻,要數(shù)其陰陽五行學說,他不但影響了整個中國文化,也對世界現(xiàn)代科學觀念產生了巨大影響。中國至今沿用的預測學,除來自《易經》外,很大部分均來自《黃帝內經》的陰陽五行學說。《黃帝內經》一直是陰陽五行學說的經典著作。
《黃帝內經》是中醫(yī)的鼻祖,也是一部預測學的書,他告訴人們順應自然法則,如何養(yǎng)生和避免災禍!皬慕鹉舅鹜恋乃ネ耍梢酝浦膊〉妮p重,治療的成敗,確定五臟之氣的盛衰,疾病的險夷,死生的日期”。如肝主春木之氣,如果一個人日干為甲乙,肝必旺盛,一生就不會患肝上的毛病。若病在肝臟,到夏天就會痊愈;如果夏天好不了,到秋天就會加重;如果不死,冬天病情就會呈執(zhí)持狀態(tài);次年春天,肝逢春木本氣,病情就會緩解,如此循環(huán)往復。
《黃帝內經》“上窮天紀,下極地理,選取諸物,近取諸身,更相問難”,天地萬物無所不包,涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個學科,其中的醫(yī)學理論迄今才被西方醫(yī)學論及,而且比西方醫(yī)學更加高明。
《黃帝內經》是大圣大智之人的著作!饵S帝內經》的.成書年代說法頗多。據(jù)考證,《黃帝內經》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時代,那個時代的人們還過著刀耕火種的日子,怎么會對天文、地理、氣象、社會、歷法、陰陽等學科有如此深刻的認識,即使科技、文化、教育高度發(fā)達的今天,也無人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆,人之臟肺、脈象、經絡、氣血,是不能入眼從體外和解剖得知的,若非大圣大智之人,又如何能夠探知呢。
《黃帝內經》的讀書筆記 2
《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特,它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中,被認為是帝王之業(yè),是大功德和大慈悲。
說到生命活力,我們經常會用這樣的一些詞匯:魄力,精神,膽識,意志,聰明等,這些都是代表我們生命活力的詞,代表我們領導力的詞。
什么叫魄力?在中醫(yī)里,魄是肺的神,肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現(xiàn)。所以"魄"是肺氣足的體現(xiàn)。而魄力的"力"就關系到我們的另一個臟器——腎。在中醫(yī)看來,我們的力量都來源于腰,都來源于腎。所以,"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足,所以做事才能氣壯山河,才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇,關涉到我們的本能,所以我們說的魄力是學不來的,它是我們身體當中的本能的一種外現(xiàn)。如果你魄力不夠,只能說明你先天肺氣不足,腎精不足。
在中國,許多人對中醫(yī)常識都有一種耳熟能詳?shù)母杏X。比如說老百姓并不懂醫(yī)學,但是他們每天都在運用一些醫(yī)學方面的知識。用古話說,這叫做"日用而不知",就是天天在用,卻不知其中道理,介紹兩個例子。
我們中國人練功的時候,我們打大自然太極時,第一個動作通常是"兩腿分開,與肩同寬"。那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同?中醫(yī)認為,左肝右肺,左邊為肝氣,右邊為肺氣。左邊為肝,主血。所以一定是先伸左腳,先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢,這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開大腿內側的三條陰經,然后腳尖再微微內扣,大腿外側的三條陽經也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經沒有感覺,這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。
為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜,不用醫(yī)生開藥方"。夏天,我們的陽氣全部浮越在體外,身體內部形成了一個寒濕的格局,人體的脾胃是最虛的`,消化能力也是最弱的,所以我們在夏天要吃一些姜,古人還有一句話是"上床羅卜,下床姜"。下床姜,就是當人起床以后,可以吃一些姜類的,溫熱的,宣發(fā)的東西,在中醫(yī)里,生姜經常來入藥的,它是助陽的,助生發(fā)的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。
冬天的時候,我們的陽氣全部收斂了,身體的內部就形成了一個內熱的格局,"上床蘿卜"就是指在晚飯時應該多吃蘿卜,因為蘿卜是順氣的,它能夠增強人的消化能力,讓人在夜里有一個很好的睡眠。
這些道理,我們是可以從日常生活中領悟到的。所以,日常生活中,只要把這些細節(jié)問題都掌握了,身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內經》中所倡導的一種養(yǎng)生之道。簡單的說就是好好吃飯,好好睡覺,好好鍛煉身體。
《黃帝內經》的讀書筆記 3
閱讀,是個自我沉淀、自我提升的過程。讀書月活動中,我有幸讀到《黃帝內經》一書,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,有了些許人生體會。
《黃帝內經》是一本生命之書,奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫(yī)學著作,被稱為醫(yī)之始祖。《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分!端貑枴分攸c論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容!鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外,還重點闡述了經絡腧穴,針具、刺法及治療原則等。
《黃帝內經》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,認為人的形體病變可以影響精神,精神的狀況又可以影響形體的病變,同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,按照自然界的變化來調節(jié)飲食起居和精神活動,前者為“形神合一”觀,后者則為“天人相應”觀,二者充分反映了《黃帝內經》中的“整體恒動觀”,是其所主張的兩個基本觀點。
《黃帝內經》是一部經典、深奧的中醫(yī)藥學著作,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理、病理等學科性細化,而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系。要說《黃帝內經》的特點,我第一個想到的詞就是“變化”。舉個例子,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。從中,我認識到即使是一個癥,也是無窮變化的,更何況治療方法呢?黃帝內經的.思想很博大,能包容。在《異法方宜論篇》中說到,一病而治各不同,地勢使然也。東方之砭石,西方之毒藥,北方之灸焫,南方之九針,中央之導引按蹻,雑合以治,各得其所宜也。
我只是愚笨初學者,尚能有所感悟,對于圣賢前人,當然更不在話下。仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,明清之溫病,都或多或少地借鑒了內經。一部經典,竟成就了一部部新的經典,真是蔚為壯觀。
所謂書讀百遍,其義自見。開卷必有益,多讀書,讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,把書作為人生益友,始終走在學習的路上,樂此不疲。
《黃帝內經》的讀書筆記 4
《黃帝內經》作為我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學之源的國學瑰寶,自古至今,引起了無數(shù)人對它的崇拜、深思,但《皇帝內經》是我們祖祖輩輩傳承下來的經典,其思想博大精深,泛泛而讀,往往只能似是而非。最近,通過對《黃帝內經》的學習,對于其養(yǎng)生思想頗有一些體會。
現(xiàn)在,人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習慣,很多人身體處于亞健康狀態(tài),進而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,而且年輕化的趨勢越來越明顯,因此養(yǎng)生越來越受到人們重視。何為養(yǎng)生,就是以自我調攝為主要手段,以推遲衰老、延年益壽、提高生活質量為目的的多種保健方法的綜合!饵S帝內經》被公認為中醫(yī)養(yǎng)生學之源,可見受推崇程度非同一般,其提出了治未病的重要思想,《素問·四氣調神大論》說:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病,而要在沒有得病之前,就讓它不得病。對于未病先防,《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”,也就是說對外要適應自然環(huán)境,避免受到六淫之邪的侵襲;對內要調養(yǎng)精神志意,避免精神刺激、情志變化,充分的體現(xiàn)了《黃帝內經》“天人相應”和“形神合一”兩個基本的觀點,也就是整體觀。
“天人相應”是說人來源于自然,生長于自然,不管人類文明如何發(fā)展,科技是如何的進步,人類終究是自然的一部分,必須得要遵循自然界陰陽四時的規(guī)律!秲冉洝诽岢觯骸疤鞙厝彰鳎瑒t人血淖液而衛(wèi)氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應的.關系,不論四時氣候,晝夜晨昏,還是日月運行,地理環(huán)境,各種變化都會對人體產生影響。順應四時氣候變化規(guī)律,是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)!鹅`樞·本神》指出:“智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調剛柔,如是僻邪不至,長生久視”,也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化,適應周圍外界環(huán)境,使機體與自然環(huán)境相協(xié)調,以增進人體的健康。所以在這個自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律,其次是慎防異常自然變化的影響。但順應自然規(guī)律并不是被動的適應,而是采取積極主動的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律,以期更快更好的適應外界環(huán)境的變化。
人類生活在自然界之中,自然界的物質存在人類賴以生存的必要條件,所以人體所需的飲食也應與自己所處的自然環(huán)境相適應。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,對驅除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群,正是因為這個原因形成了各個地方特色的飲食。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應。冬季常吃紅炯羊肉、肥;疱、涮羊肉等,有增強機體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等,有消暑解熱的作用,這些都是天人相應在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。
“形神合一”是說人體的精神活動和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學認為有形體才有生命,有生命才能產生精神活動和具有生理功能,形體是本,神是生命活動及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血氣者,人之神”,《靈樞·平人絕谷》曰“神者,水谷之精氣也”。無形則神無以附,無神則形不可活,兩者相輔相成,不可分離。形體是人生命存在的基礎,有形才有生命并產生精神活動和生理功能。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運動,通過運動強其形,可以使人體筋骨強健,氣血經脈通暢,臟腑經氣充實,功能旺盛,氣血調達,通過“外煉筋骨皮”,由外至內,促使體內陰陽平衡,身體盛壯,但養(yǎng)形不能過度,過度了就會積勞成疾!饵S帝內經》曰:“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”。
《素問·陰陽應象大論》曰“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎”,說明人的精神活動對形體的健康有很大的影響,可見養(yǎng)神同樣重要!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗费裕骸疤竦摕o,真氣從之,精神內守,病安從來?”,這里說明了“恬淡虛無,清靜無為”的態(tài)度對養(yǎng)生的重要性。《黃帝內經》曰“志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順”,即不為外物所擾動,保持清心寡欲、恬靜平和的心態(tài)來應對生活,正如《內經·痹論》所言:“靜則神藏,躁則消亡。”
形神共養(yǎng)是中醫(yī)學推崇的一種最高養(yǎng)生方法。《內經》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點,《素問·上古天真論》曰“故能與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。
《黃帝內經》告訴我們無論還是年老是年少,都是要養(yǎng)護我們的身體,保養(yǎng)我們的心靈,都應動則養(yǎng)形,靜則養(yǎng)神,順應自然,真正做到人與自然相統(tǒng)一,形與神相統(tǒng)一,這樣才能夠達到養(yǎng)生之目的——健康長壽。
《黃帝內經》的讀書筆記 5
讀書妙處無窮,書香熏染人生。正如莎士比亞所說:“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書可以滋潤心靈,開啟心智,由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭,瞬間云消霧散。最近,開始讀《黃帝內徑》這本書,主要是關注身體的健康,而真正讀進去后,才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對身體有意義,在一些生活方式和精神層面,又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”,達到養(yǎng)身修心的目的。
《黃帝內經》這本書家喻戶曉,它作為一部國學經典不僅僅是醫(yī)學生應該好好研究,它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示,它指導我們如何才能順應自然,以達到健康和諧的狀態(tài)!饵S帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的'前幾篇,如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當?shù)恼撌,其中一些理念極具現(xiàn)實意義,如“法于陰陽,和于術數(shù)”,夫陰陽者,天地之常道,術數(shù)者,保生之大論,故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字,但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一”的理論,原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛,在讀過《黃帝內經》之后發(fā)現(xiàn),人體就是法效天地生成的,只有真的做到“法于陰陽,和于術數(shù)”才能“春秋皆度百歲,而動作不衰”。
首先我覺得自己的作息習慣不僅沒有類天地之道,相反,還有悖天地之道,既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起,日落我息。但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡,上午很晚才起床,這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的,體質不錯,因此我一向不注重這些,認為這些離我還很遠,老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起,我們的一舉一動都與我們的健康息息相關,大到情志,小到作息習慣,更要注重自己情緒的調節(jié)。
另外現(xiàn)在正值春季,平時也沒注意什么,在看過內經的《四氣調神大論》后,知道春天氣機是生發(fā)、條達、舒暢的,因此內心也應該是這樣的?v觀《黃帝內經》,它不是一時一家之作,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的,同時它也作為一部國學經典流傳于世,其中一些理念值得踐行。
讀書可以增長知識,去除無知;提高素養(yǎng),除去愚昧;充實生活,豐富精神;滋潤心靈,減少空虛;淡定從容,明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈。靜下心來,從讀《黃帝內經》開始吧!
《黃帝內經》的讀書筆記 6
讀《黃帝內經》是大一的這個暑假,我們作為中南大學臨床八年制的學生,這算是科研訓練老師給我們布置的一項任務,初讀《黃帝內經》,覺得它很無味,全是古文一兩天之后還沒看完三頁,就放在了那里。一個月后,再次拿起《黃帝內經》,整理心情,一個人靜靜的品讀,終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣。它讓我對養(yǎng)生有了全新的理解,我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
《黃帝內經》分為靈樞和素問兩部分,中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬象的書籍,它不像西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識,它只是幫助我們去認識自己的身體,幫助我們認知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習性,什么是好的生活習性,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財富。
很多人認為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺得自己現(xiàn)在熬熬夜,餓餓肚子,吹吹冷風是小事,可是他們不知道,他們所認為的這些小事便為他們老來以后的身體留下了疾病的隱患。我的奶奶就是一個例子,奶奶年輕時舉得自己身體好,出去做工吹吹風淋淋雨沒什么大事,現(xiàn)在風濕一直纏著奶奶,每當吹風下雨疾病發(fā)作疼痛難忍。所以現(xiàn)在的我們也不要覺得這些事情都是小事,等到疾病發(fā)作,后悔莫及。
作為當代大學生,熬夜是每個大學生都有的事情,早則十一點晚則轉鐘四五點甚至是通宵不眠,似乎都為大大小小的事情牽絆著,我們也不乏看到學生熬夜猝死的新聞,睡眠作為身體調節(jié)的時間,是每天都必不可少的,如果失眠時間太少將減少你的身體排毒的時間,所以,我們作為大學生應當有適合規(guī)律的睡眠時間,為將來的工作打下牢固的身體基礎。
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。古人規(guī)律生活,起居有常,所以很多都是百歲乃去。我想著都是現(xiàn)在所報導的百歲老人的長壽秘訣吧。
“飲食有節(jié)制,起居有規(guī)律,不妄事操勞”;肆欲縱色,耗散精氣,喝酒行房事,此行差也。五谷為養(yǎng);五果為助;五畜為益;五菜為充,既不是我們現(xiàn)在很多人認為的,牛奶為上品,雞鴨魚肉為好東西,同時告訴了我們各種食物都有它的季節(jié),和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品,吃的時候就是垃圾,吃進去更是垃圾,花錢找罪受,F(xiàn)在科技發(fā)達,許多反季節(jié)蔬果充斥著市場,我覺得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律,在什么季節(jié)吃什么蔬菜,對我們的身體都是有不同的益處,但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn),對與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背。東方青色,入通于肝,開竅于目,藏精于肝,其病發(fā)驚駭。其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數(shù)八,是以知病之在筋也,其臭臊。我們應該順應大自然的四時之需來對食物進行攝取,這樣才能與大自然保持同步。
仁者壽也:胸懷寬廣者,益壽;反之。胸懷狹隘者,不益健康有害生命”;德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽;道德日全者不祈善而有福,不求壽而自延,此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康。由此看來,要想有好的身體,也必須有一個很好的心態(tài)。所謂浩然正氣也,就是說不能有歪心思,如果說一個人常常懷有壞壞的心思,這樣自己心中就會常常想著,日久而生疾,常言道心病得要心藥醫(yī),就說明心病源于心,所以浩然正氣對于健康是很重要的!疤竦摕o,真氣從之,精神內守,病安從來”。沒有非分之想,平和安寧,真氣保存體內,形影不離,病不傷也。從沒有聽說過哪個長壽老人脾氣暴躁的,保持心平氣和,對于養(yǎng)生是非常重要的。
飲食、起居、工作和勞動、精神,這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。調整好這些方面我相信身體一定會變得很好。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到,就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣,人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇,不需要外求,只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活,做到這四點,不是一天兩天就行了,而是一輩子,每時每刻都這么做,把它變成一種生活方式,變成一種生活習慣。
說完《黃帝內經》有關養(yǎng)生的內容,再來說說有關治病就醫(yī)的內容。《黃帝內經》中講到了有關怎樣治病,但更重要的講的是怎樣不得病,怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經》非常重要的思想——"治未病"。
所謂“治未病”,就是防止生病,《黃帝內經》中說:"不治已病治未病,不治已亂治未亂。"就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經得了的病,而要在沒有得病之前,就讓它不得病。你想,干脆就不得病了,這來得多么徹底!在當今社會,這種思想具有非常重要的意義。天冷的時候多穿一件衣服,少吃些垃圾食品,少喝點酒,這些都屬于“治未病”的內容,現(xiàn)在許多人都不注意自己的.身體,以至于老來被疾病所煩憂。
關于陰陽節(jié)氣,向內觀止這樣的東西就如作者說的那樣,沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因為向內看麻煩,外面大千世界那么好;想內看還會苦惱,不如活一日過一日快活?墒侨巳绻幌騼瓤淳筒涣私庾约,那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無為而治,不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺,這好像是脾出了問題。一個人沒耐心,做事三分鐘熱血,是因為肝火太旺,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!
《黃帝內經》不但在健康上給我們提供了辯證的思想,在精神上也給了我們有益的指引,比如在現(xiàn)實社會中,工作壓力大,社會關系復雜,都會給我們的情緒帶來影響,而這本書告訴我們,喜怒悲憂恐等精神情志活動,也是五臟功能的表現(xiàn),也就是說,五臟出現(xiàn)疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病,反之,情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心,大悲傷肺,大怒傷肝,大恐傷腎,憂思傷脾。所以,我們在現(xiàn)實生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜,不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系,對我們的身體健康、生活工作都有好處。
現(xiàn)在社會很多人都處于亞健康狀態(tài)!沒有什么大病,只是時不時會頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類。
看了《黃帝內經》后得知目赤,咽痛是因為陰虛火旺;肩膀痛,頭痛,行經腹痛是氣血不調;大腿浮腫,脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃,眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好,但是還沒到功能損壞的程度,要是有損壞就會有很多地方生病了!很多人小時候身體很差,經常生病,長期服用藥物,而大多數(shù)都是刺激腎臟的,因為生病而胃口很差,嚴重缺乏營養(yǎng),導致身體虛弱,氣血養(yǎng)的也不足。
保持良好生活習慣,規(guī)律飲食,規(guī)律起居,鍛煉身體,最重要的是堅持,有個好的生活習慣,不僅讓人身體健康,而且還能讓人擁有姣好的容貌,何樂而不為呢?
《黃帝內經》作為祖先留給我們的寶貴遺產,給我們留下了珍貴的財富,在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當中我們該怎么去生活:春生夏長秋收冬藏。也就是說春天我們就應該象植物發(fā)芽一樣,讓我們人體的氣機生發(fā)出來;夏天,我們所有的陽氣浮于體表,同時將一年中代謝所產生的垃圾通過汗液排泄出體外,所以我們夏天的消化能力就相對弱一些,這就是為什么很多人苦夏,夏天為什么容易拉肚子,為什么夏天吃多了雪糕不好,喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好;秋天是收獲的季節(jié),萬物開始收藏了,我們的身體也應該開始收斂了;冬天是閉藏的季節(jié),植物都凋零了,很多動物都冬眠了,水都結冰了,我們也應該象那些動植物一樣避開寒冷的冬天之氣,這也是俗習中提倡冬令進補的原因,這時人體的陽氣全都在體內,吃的東西比較容易消化和吸收。她告訴我,人要想健康,要因天之序,也就是要遵循自然法則,遵循一年的四季之氣,遵循每天的小四季。人的健康在自己,你和自然的和諧程度越高,你也就越健康。
《黃帝內經》的讀書筆記 7
《黃帝內經》金匱真言論篇第四,原文:故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痹厥,飧泄,而汗出也。
感悟:冬天是個陽氣潛藏的季節(jié),不宜過度擾動陽氣。過度擾動筋骨的活動,達到大汗淋漓的程度,就是過度擾動陽氣。
比如說,到了冬天的晚上,有些人練長跑、跳勁爆的廣場舞、在健身房暴走等等,以致達到大汗的程度,是對身體健康不利的。
其實其他三個季節(jié),在晚上還要劇烈運動,也是沒有好處的,因為一日之中的晚上,相當于一年的冬天,陽氣也是收藏的,應該無擾乎陽,晚上的劇烈運動屬于以妄為常。
按蹺,就是按摩導引活動或者運動。本來,按蹺是好事,是有利于身體健康的。
但是,冬天過度的`按蹺,以致汗出,達到這個程度了,就不好了,汗出,就是擾動了陽氣,偶爾一次,倒也沒什么,但反復汗出,肯定不利于健康。
由此,我想到了,冬天過度的保暖,達到大汗而出的程度,還有,冬天進行汗蒸,使人大汗淋漓,同樣是擾動了陽氣。
擾動了陽氣會怎樣呢?來年春天就可能發(fā)生鼻子出血和頸項部位的疾病,夏天就可能發(fā)生胸脅部位的疾患,長夏就可能發(fā)生里寒泄瀉的疾病,秋天就可能發(fā)生風瘧,而再至冬天就有有可能發(fā)生四肢僵硬的痹癥、寒厥癥,泄瀉和汗出過多的疾病。這些都是冬不藏陽造成的。
冬不藏陽,未必即時發(fā)病,但由此種下的病根,一有條件,人體就會出現(xiàn)上述疾患。
所以說啊,冬天要適量運動,以微汗為好。宜去寒就溫,就溫就不是過度保暖,正所謂酒要微醉,花要半開,達到中的程度,是最好的了。
《黃帝內經》的讀書筆記 8
說是讀《黃帝內經》,可實際上自己并不是讀原文,而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內經》的節(jié)目,然后又讀了幾本根據(jù)這個節(jié)目錄制下的《對話錄》,感到深受啟發(fā)。養(yǎng)生的文章有很多,道理大家都知道,我只能把自己印象最深的幾點寫下,希望能對同學們有所幫助。
1、順應天時,順應四季
生命是智慧的,人體充滿奧秘。古人認為,人在宇宙中,受各種自然因素的影響更大。年有四季,亙古不變,春生夏長秋收冬藏,敬畏天地,在應該的時節(jié)做應該的事情,不要違背上天的安排。我們順應它,就是使自己順應自然,與其和諧共振,“天人合一,盡享天年”。古人的智慧遠超過我們的想象,今天仍然可以從中汲取能量。
2、因人而宜,因時而宜
養(yǎng)生的方法有許多,重要的是找到適合自己的。從中醫(yī)來講,人有五臟:肝肺脾胃腎,功能各不同;每個人生來先天不一,各人五臟也強弱不同。有的肝氣旺,有的腎氣足,保護好自己的“元氣”,并關注自身的變化,提高身體的敏感度,摸索與分析自己的“強”與“弱”,從而對癥處理分別對待。
3、好好吃飯,好好睡覺
說起來簡單,做起來很難。好好吃飯,要吃身體需要的飯,能“消”與“化”的飯。即使山珍海味,如果不能消化,也是白費,說不定還成為垃圾,還要勞累身體費心打掃;“五谷為養(yǎng)”,最好的飯就是家常飯。
好好睡覺,是到睡覺時就要睡,不能勉強自己的身體,委曲求全。某種意義上說,睡覺比吃飯還重要,F(xiàn)代社會的.“燈紅酒綠”已使我們不能安時就寢,根本無法做到“日落而息”,但如果明白道理,就要強迫自己該放手時就放手。
4、養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要
養(yǎng)生重要,養(yǎng)心更重要。養(yǎng)心的方法有多種,但我自己體會,讀書與寫作也是讓我們的心靜下來的一種方法。不斷反省自己,修煉自己,提高自己的境界,更是使人靜心的方法之一。
5、人生最完美的結局:無疾而終
常聽說老人離世時的種種痛苦,想到一個詞:“痛不欲生”。如果我們能夠免于大的疾病,健康地活到九十歲,是多么大的福氣;而如果真能做到“無疾而終”,將是人生最好的謝幕。
讓我們從現(xiàn)在起攜手同行,一路唱著歌,向著這個終極目標前行。
《黃帝內經》的讀書筆記 9
大半個月的時間,做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己,也對,該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時,該是看了部分的《皇帝內經》吧;原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談論時記載下的文字,古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術甚深也精通多門學術。
中國的文化用博大精深形容也不為過,光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的.德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊,處于本能地我又開始質問自己,為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了,總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習,老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題,家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經典的教育全被世人遺忘了,他們不在愿意遵循古圣先賢的理念,多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學,多學習古人們求學的精神;太平盛世就在當下。
《黃帝內經》的讀書筆記 10
進入中醫(yī)藥大學兩年多了,學習了中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷學基礎,之后還讀過與專業(yè)相關的玉龍賦、標幽賦等,但就是不曾正式拜讀過黃帝內經,卻又總能在講學中獲知一言半語,且這些引用對所對應的病癥總是描述得恰到好處,這就撓的我心癢癢的。不禁想:黃帝內經會是怎樣的奇書呢?
懷著這樣的心理,我翻開了黃帝內經素問。簡單看過注家對黃帝內經的介紹,就開始進入正篇。
素問不愧是經典言論,一開始就道出了"今時之人,年半百而動作皆衰"的問題,并提出了養(yǎng)生的原則和方法:法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居又常,不妄作勞……可謂是一針見血,但這不是它最厲害的,最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,可敬可嘆。
黃帝內經之所以是中醫(yī)學,甚至是所有醫(yī)學的必讀書,并不是說它囊括了所有疾病的'預防和治療方法,而且它也做不到,真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述,正所謂名不正嘖言不順,要論治,就要辨證,要辨證,就要審癥求因。有因才有果,正是黃帝內經給出了因,才會有中華醫(yī)學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中,黃帝內經論述了切脈的部位與方法,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文:凡刺之真,必先治神,五臟已定,九侯已備,后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內經更加親切了。
事實上,黃帝內經并不是盡善盡美的,它還不夠全面,也不夠準確,但它有留白,給后人完善的可能。譬如,黃帝內經對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,但后來就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承,這是偉大的。
書讀百便,其意自見,但黃帝內經的內涵可能是我用一生也探求不完的,但很值得,不是嗎?
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