《白說(shuō)》讀書(shū)筆記（通用5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《白說(shuō)》讀書(shū)筆記（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記1
“有些話說(shuō)了等于白說(shuō)，可反過(guò)來(lái)想想，不說(shuō)白不說(shuō)。”知名新聞人白巖松的這句話讓我感觸頗深，這倒是也很好的解讀了本書(shū)的題目《白說(shuō)》。真的是白說(shuō)嗎？作為入行多年的資深新聞人，白巖松向來(lái)都是以能說(shuō)而著稱的。但就是這樣一個(gè)人，卻道出了“多說(shuō)固然危險(xiǎn)，但沉默更加危險(xiǎn)”的內(nèi)心感言，讓人不禁對(duì)新聞工作者有了重新的認(rèn)識(shí)�？戳诉@本書(shū)，我也不禁對(duì)自己從事的收費(fèi)站工作有了新的認(rèn)識(shí)，那就是：要敢說(shuō)、要會(huì)說(shuō)。
要敢說(shuō)，這是義務(wù)所在、職責(zé)所在。新聞人要敢說(shuō)，這是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)大眾知情權(quán)的重任。我們要敢說(shuō)，是出于對(duì)提升工作質(zhì)量和使命職責(zé)的考慮，是在發(fā)現(xiàn)同事有違規(guī)違紀(jì)行為之后善意提醒糾正，是在發(fā)現(xiàn)司機(jī)有逃漏費(fèi)行為時(shí)大膽指出制止。
敢不敢說(shuō)，更多的是體現(xiàn)了身為高速公路工作者的態(tài)度和信念。作為一名黨員，接受過(guò)黨的教育和國(guó)家栽培的，理應(yīng)對(duì)不文明、不正當(dāng)、不合法的現(xiàn)象和行為拿出堅(jiān)定的態(tài)度。大膽去說(shuō)，保證通行費(fèi)足額征收，這是我們的義務(wù)所在，職責(zé)所在。
要會(huì)說(shuō)，這是技巧所在、方法所在。人們常說(shuō)，對(duì)人做事要講究方法，不能意氣用事、盲目蠻干。比如和司機(jī)師傅的溝通，即便對(duì)方有錯(cuò)在身，也不必得理不饒人，善待司乘，是要?jiǎng)又郧�、曉之以理，依法依�?guī)處理，更重要的是讓對(duì)方真正意識(shí)到錯(cuò)誤并加以改正。再比如同事之間性格不合、有誤會(huì)，我們也要講究溝通的技巧，換位思考，善待同事，不用侮辱性的、挑釁性的語(yǔ)言來(lái)攻擊別人。
有技巧、有方法的表達(dá)，往往能促進(jìn)事情往好的一方面發(fā)展。從在工作的角度出發(fā)，我們應(yīng)該為保證工作質(zhì)量和效率負(fù)責(zé)，如果不講究方法，想什么說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，那就失去了一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員、成熟的收費(fèi)班長(zhǎng)的水準(zhǔn)和操守。
沉默是件很可怕的事情，敢于去說(shuō)就是一種進(jìn)步，而有方法、有技巧的去說(shuō)就更是難得。無(wú)論是治理不法司機(jī)偷逃費(fèi)工作需要考慮；還是從同事之間交流經(jīng)驗(yàn)方法，溝通感情的角度考慮，我們都應(yīng)該做一個(gè)敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)的人。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記2
《白說(shuō)》是央視資深新聞人白巖松的一部“自傳”式的心靈履歷。
“說(shuō)了也白說(shuō)，但不說(shuō)白不說(shuō)�！彪m說(shuō)這是作者白巖松對(duì)作品的謙虛，但作為新聞媒體人，他比任何人都清楚這絕對(duì)是當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)狀——不管你是誰(shuí)，你說(shuō)了什么，都有人會(huì)持懷疑態(tài)度，大多數(shù)，都會(huì)。
就拿“羅一笑”來(lái)說(shuō)吧，應(yīng)該是近些天的事，可憐的小女孩羅一笑，患上了絕癥血癌，她的父親羅爾就在微信上眾籌，話說(shuō)羅爾好像是個(gè)編輯，當(dāng)然很能寫(xiě)，再說(shuō)女兒的病，做父親的，悲傷也是真情流露，在熱心網(wǎng)友的幫助下打賞很快到了兩百多萬(wàn)，這事本來(lái)就這么完了，但不，隨后就有“熱心噴子”和“醫(yī)學(xué)專家”來(lái)挑刺找茬了“這臭不要臉的騙子深圳幾套房呢”、“這病撐死兩萬(wàn)”。絕癥，兩萬(wàn)就能給你治療，兩億也未必能挽回一個(gè)生命。不管這病要多少錢(qián)治，這都不叫騙，這都是自愿的，除非他女兒沒(méi)得病，這叫騙。就這幾天吧，羅一笑死了，捐獻(xiàn)了眼角膜、遺體。說(shuō)句沒(méi)良心的話，虧是死了，捐了眼角膜，證明了清白。其實(shí)證明清白本身是件小得不能再小的事，但如果這件事一直是以一個(gè)騙局存在下去，以后，還會(huì)有人為更多的“羅一笑”出錢(qián)幫助嗎？寧愿它是假的，為騙子“捐”個(gè)10塊錢(qián)，也不能讓真的，可憐的人在騙局的陰影里掙扎著無(wú)助的死去。
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單，是由多方面原因造成的。首先，最直觀的方面，真假難分，懷疑是有必要的。記得，那張表格試卷上有一題，“網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)上說(shuō)真話的重要性”竟然有80%的人認(rèn)為“不重要”或“無(wú)所謂”。
這是最簡(jiǎn)單的，沒(méi)什么好講。深點(diǎn)層面的，中國(guó)人不信仰，大多數(shù)，我說(shuō)的信仰和白巖松說(shuō)的一樣，不一定要信什么牛鬼蛇神，有的時(shí)候你信這些神啊菩薩的也沒(méi)用，只要你是為了利益而信仰的，你對(duì)他們沒(méi)有敬畏之心，而是把他們當(dāng)交易對(duì)象“我給你燒香，你給我保佑”那就廢了，甭管你信的是誰(shuí)。像白巖松說(shuō)的信仰甚至可以是音樂(lè)，“總有一些時(shí)候當(dāng)我們聽(tīng)到一段旋律，會(huì)感慨世界也不是那么糟糕”。信仰，就是那么回事。白巖松的信仰，是新聞。
“沒(méi)信仰的人不會(huì)想活著，因?yàn)樗纳顩](méi)意義。”“中國(guó)人大多沒(méi)有宗教信仰。”兩句話好像都對(duì)，但很矛盾，我可沒(méi)見(jiàn)到過(guò)中國(guó)人集體跳樓。其實(shí)中國(guó)人不是不信仰，我們信仰利益，這不是錢(qián)什么的利益，而是最原始最簡(jiǎn)單的利益——人自己的快樂(lè)，任何以自己為中心的信仰都是虛無(wú)的，人本身需要信仰來(lái)維持精神上的需求，你卻信仰人，這不就和某個(gè)邪教有“異曲同工之妙”了嗎？當(dāng)然，夸張了。中國(guó)人不還活得好好的嗎？為什么？因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)還受點(diǎn)儒、法、墨、道的影響，知道點(diǎn)基本做人原則，再加上人對(duì)幸�？鞓�(lè)的追求本身沒(méi)錯(cuò)，前提是你對(duì)幸�？鞓�(lè)的定義是可以有的，或者說(shuō)就算你的定義不對(duì)，你的追求能在道德面前讓步，這也行。
說(shuō)這么多，還沒(méi)說(shuō)做事沒(méi)原則，喜歡疑神疑鬼和信仰有什么關(guān)系。舉個(gè)例子，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的醫(yī)療兵多斯，在大部隊(duì)撤回的情況下，他獨(dú)自一人冒著日本人的槍林彈雨救下了72人，這和抗日神劇不一樣，這兒的子彈是會(huì)殺人的，這里的日本人不是智障，這是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，他始終想著再救一個(gè)“save one more！”，他從不懷疑，這是對(duì)的，為什么這么堅(jiān)定？因?yàn)檫@是上帝跟他說(shuō)的。
這種對(duì)真理的堅(jiān)信不疑，中國(guó)人，缺。對(duì)于信仰的話，不會(huì)有人因?yàn)槲艺f(shuō)了就怎樣。說(shuō)了也是白說(shuō)，但不說(shuō)白不說(shuō)。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記3
寒假期間，正好有充足的時(shí)間做些有意義的事情，比如“讀書(shū)”，“茗婉書(shū)吧”再次發(fā)起讀書(shū)活動(dòng)，和喜愛(ài)讀書(shū)的書(shū)友們一起共讀了《白說(shuō)》這本書(shū)。正所謂：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，常讀書(shū)不僅可以陶冶人的性情，也是保持身心健康的一種有效方式。讓我們跟隨著音樂(lè)和書(shū)友們的“讀后感言”走進(jìn)這本書(shū)的內(nèi)心世界。
關(guān)于“白說(shuō)”�！栋渍f(shuō)》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂(lè)著》之后的全新作品，一部“自傳”式的心靈履歷。通過(guò)近年來(lái)于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十五年，涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)拒絕沉默，為依然熱血有夢(mèng)的人們敲鼓撥弦。盡管“說(shuō)話不是件好玩的事兒”，依然向往“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)”，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，可是“不說(shuō)，白不說(shuō)”。
關(guān)于“幸福”。幸福能夠無(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)。書(shū)中白巖松提到幸福和人、國(guó)家、信仰都有關(guān)。別人對(duì)你的一番言語(yǔ)或者評(píng)價(jià)可能就會(huì)改變你幸福的心態(tài)。國(guó)家政策制度的一舉一動(dòng)也會(huì)影響你對(duì)幸福的感受。信仰更是能夠改變一個(gè)人對(duì)幸福的明白，大多數(shù)人的信仰都是人民幣，人民幣嚴(yán)重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會(huì)有一種屬于你的另一種幸福。其實(shí)在作者看來(lái)，幸福不僅僅僅和人、國(guó)家、信仰有關(guān)，還和每個(gè)人的價(jià)值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
關(guān)于“失敗”。漂亮的失敗是另一種成功�？赐辍栋渍f(shuō)》這本書(shū)，作者的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同。作為一個(gè)文字的傳遞者，他沒(méi)有隱藏自己，而是將生活中許多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出來(lái)。漂亮的失敗是另一種成功。作者舉了許多例子來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)，從我自身來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)就是由許多失敗積累而來(lái)的，而我還比較滿足于現(xiàn)在的生活。通過(guò)失敗，我們會(huì)往更深處去思考自己，由此得出來(lái)的結(jié)論或思考總比順暢時(shí)的感受要深得多。讀大學(xué)時(shí)我經(jīng)常有這種感受，但現(xiàn)在不常有了。不過(guò)，我還是非常喜歡失敗所帶來(lái)的迷茫與痛苦，因?yàn)樗衷诰咀约海耗愠砷L(zhǎng)的機(jī)會(huì)又到了！
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記4
這天抽空讀了下前些日子買(mǎi)的老白的《白說(shuō)》這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著的`好處究竟在哪里？書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。
人生的好處到底是什么？我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師，導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論，我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。
我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。
史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無(wú)幾。叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。
加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記5
還記得幾年前讀了白巖松的書(shū)《幸福了嗎》，感覺(jué)他寫(xiě)的文字就像他做的節(jié)目一樣，直抵人的心靈深處，給人一些思考。所以挺喜歡他的書(shū)，最近閱讀了他的新作《白說(shuō)》一書(shū)，我對(duì)作者又有了一種認(rèn)識(shí)。書(shū)中秉承了主持節(jié)目的風(fēng)格，充滿了睿智，以其凌厲且平實(shí)的筆鋒直面現(xiàn)實(shí)，讀來(lái)親切自然。印象最深的是其在汶川地震災(zāi)區(qū)時(shí)的直播，朗誦了一首詩(shī)《生死不離》，并用《德意志安魂曲》配樂(lè)，白巖松稱之為‘莫名其妙覺(jué)得它對(duì)’，歸納出沒(méi)有信仰的時(shí)候，音樂(lè)也是信仰。白巖松的書(shū)中文字處處有這樣的妙句，讀后受益頗深。 作為一名教師，一名塑造人類靈魂的工程師，有時(shí)自己也在想，我用什么塑造學(xué)生的靈魂了？還是應(yīng)該就像白巖松在書(shū)中說(shuō)的那樣“用新聞的力量讓世界變得更美好”？那我們是不是應(yīng)該用我們教育者應(yīng)該有的信心和力量去塑造人？我也并不相信世界上的哪一本書(shū)能一下子改變你的人生態(tài)度或者軌跡，但是我卻相信這世界上一定有這樣一本書(shū)能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，能讓你冷靜下來(lái)整理思緒再次前行。我想這就是閱讀的意義，也是這本書(shū)對(duì)我的意義。
讀完《白說(shuō)》，覺(jué)得白巖松并沒(méi)有“白說(shuō)”。金句層出不窮，比如“幸�？梢詿o(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)”“漂亮的失敗是另一種成功”等。書(shū)里的內(nèi)容一如既往地呈現(xiàn)出一位媒體評(píng)論員的思想性。雖然白巖松自己說(shuō)“說(shuō)話不是件好玩的事兒”，可他卻說(shuō)得樂(lè)此不疲，“寧鳴而死，不默而生”。這是他對(duì)自己職業(yè)的一種擔(dān)當(dāng)。尤其欣賞的是他在書(shū)的封皮上寫(xiě)的一段話：“我沒(méi)開(kāi)微博，也沒(méi)用微信，只能確定這本書(shū)里的話是我說(shuō)的�！焙芷降脑挘瑓s擲地有聲，他的責(zé)任感，他的作為新聞人的擔(dān)當(dāng)無(wú)不令人佩服。
他文字背后有時(shí)間的沉淀和文化人的隱憂。每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，像小說(shuō)的番外一樣，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流�！栋渍f(shuō)》，真不會(huì)白說(shuō)，總會(huì)有那么一些文字打動(dòng)你。
每次讀白巖松老師的書(shū)都會(huì)覺(jué)得是對(duì)自己靈魂的一次洗禮。在這個(gè)浮夸的社會(huì)當(dāng)中，人們難免會(huì)碰到各種問(wèn)題而變得找不到真正的自己，白巖松老師總會(huì)通過(guò)親力親為給我們指引方向�！栋渍f(shuō)》亦然如此。它集中了白巖松老師近幾年在不同場(chǎng)合的講座，通過(guò)后期對(duì)內(nèi)容的重新編排使得文章邏輯更清晰，語(yǔ)言更“白巖松”，是一本值得收藏的好書(shū)。
從《白說(shuō)》中可以看出，老練睿智果敢的白巖松，依然堅(jiān)持在自己的立場(chǎng)上用著作發(fā)聲，依然向往“說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)”，就算“說(shuō)了白說(shuō)”，但“不說(shuō)，白不說(shuō)”。單憑這份氣概和氣度，足以令人欽佩。而作為一個(gè)普通人，閱讀一本好書(shū)，就像結(jié)交了一位好友，帶給我們的是讓我們能夠在現(xiàn)實(shí)中，尋找一點(diǎn)生之哲理，活之泰然的勇氣和信心。
這次全國(guó)職工讀書(shū)活動(dòng)讓我結(jié)識(shí)這本書(shū)，書(shū)只讀了三分之一，但這些文字就像一個(gè)個(gè)小精靈，讓人無(wú)法不喜歡，欲罷不能，繼續(xù)讀之。