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道士塔讀書筆記大全
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，《道士塔》《莫高窟》應(yīng)是劫后的蘇醒。為大家分享了道士塔讀書筆記，歡迎借鑒！
道士塔讀書筆記1
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國古代最燦爛的文化，就被這個王道士給毀了。
他是莫高窟的罪人嗎？其實這只是古代農(nóng)民對文化的.不解。就如余秋雨在文中說的：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心地說一句：‘寧肯放在倫敦博物館里！’”這說明，并不是王道士一個人在糟踐祖先給我們的饋贈，可能是全中國！他們不懂文物，不懂文明，中國的官員們，難道連一點小小的運(yùn)費(fèi)也不愿意出？
確實，洞窟文獻(xiàn)不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說，送到京城的寥寥無幾。而那個無知的王道士，僅用少許金錢，就讓外國人運(yùn)走了一批批的文物。
我去過莫高窟，能參觀的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來的壁畫依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過各種途徑，盜走、搶走的文物不計其數(shù)。
我也只能說：“我好恨！”
道士塔讀書筆記2
敦煌文獻(xiàn)的命運(yùn)，在現(xiàn)實中是被沒有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿滿一洞的`古物轉(zhuǎn)眼的工夫就“所剩無幾”了。運(yùn)這批“所剩無幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費(fèi)的，因此保鏢雇不起也是“理所應(yīng)當(dāng)”：沒裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。
倘若沒有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢？
我們可以這樣想：王道士將情況上報給官員們，官員們上報給朝廷，朝廷花大力運(yùn)費(fèi)將敦煌文獻(xiàn)運(yùn)到故宮保管了。這樣是不是文物就不會流失？答案是“不是”�？上攵�，就算是將這批文獻(xiàn)運(yùn)到京城，在當(dāng)時的那種環(huán)境，我們也是沒有能力保管。近代史上中國的那份懦弱，一個泱泱大國竟被一群小不點欺負(fù)。割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來強(qiáng)顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒有幾個能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。連圓明園都這等悲慘，我們也不敢肯定敦煌文獻(xiàn)免于洗劫。更何況，八國聯(lián)軍侵華，光緒傀儡和慈禧奶奶連自己的宮殿家產(chǎn)龍椅都顧不上了，那還有心思管這個？因此，即便是運(yùn)到京城，最終還是難逃流失的悲劇。
因為這是歷史的悲劇。
道士塔讀書筆記3
一篇道士塔，盡道心中悲。敦煌，千古的文化圣地，卻因中國人自己的無知而被破壞殆盡，留下的只是萬古的傷悲。
魯迅曾說，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。莫高窟千年的文化積淀，卻在王道士手中消逝。精美的壁畫被毀，只為畫幾個西天取經(jīng)的`圖像；溫婉的塑像被砸，只為塑幾個天師？靈宮？也許這便是悲劇，本應(yīng)永遠(yuǎn)流傳下去的文物卻被無知的農(nóng)民手中廉價變賣，本應(yīng)供百世后代瞻仰感嘆的精美壁畫卻被慘淡銷毀，這應(yīng)是所有中國人心中的一個永遠(yuǎn)的痛。
是王道士錯了嗎？也許我們沒有什么權(quán)利去批評他，畢竟他只是為吃飽穿暖買了一些東西，只是為了讓自己活得更好，這似乎沒錯，但為什么我的心中總有一種恨意再燃燒呢？到底是誰的錯？也許這只是那時的中國人無知的錯，他們沒有形成對自己民族、自己國家的自豪感與責(zé)任意識，他們太過短視，永遠(yuǎn)不會想的深遠(yuǎn)一點，只是為了一時而活。
也許這也是必然，即使沒有被外國人拿走，又能如何，也許會被那些官員們隨手抽下幾本拿回家，也許會成為官員之間的禮物，甚至?xí)谶\(yùn)送的途中看看自己拿的太多隨手將幾個長卷撕成短卷，這會更讓人憤怒，我想去憤怒地指責(zé)他，給他說這是中國的文物要好好保管？他們會聽嗎？也許還不如放在倫敦博物館中，我只得無力的把手放下。
中華文化，源遠(yuǎn)流長，每一個現(xiàn)在的人都會為之驕傲，為之自豪。可百年以來，中華卻屢屢被人打壓，多少繁華，多少輝煌，多少人的智慧，多少人的心血，只在浩蕩百年間被變作塵埃，我們憤怒，我們傷心，歷史不能倒流，悲劇不能挽回，我們的文化，我們的文物，必將由我們來保護(hù)。
泱泱中華，幾多惆悵，我們只有一起努力，一起奮斗，相信一定會讓世界看到中國新的風(fēng)采。
道士塔讀書筆記4
初次見到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對于王道士的憤慨，讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見到這篇作品是在高中語文三冊，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學(xué)生來了解先生，了解中國那段令人心酸的歷史。今天又一次見到這篇作品，是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對這篇文章發(fā)表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動，很憤慨�？墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮ν醯朗康膽B(tài)度有失偏頗，認(rèn)為是帶著有色眼鏡來看王道士。
我從來沒有想過這個問題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語言的能力，和對歷史的深入反思，還有獨(dú)特的`見解；佩服先生在公眾場合不忘記對大家進(jìn)行歷史知識教育。從沒懷疑過先生，也在博客上看到過先生的作品，以及別人對先生的評價�？畤@世態(tài)炎涼，好多人想罵余秋雨來出名。
今天那位老師的質(zhì)問，讓我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快�？墒莿e忘記了他只是一個農(nóng)民，對于農(nóng)民我們應(yīng)于寬容，他也曾想過要保護(hù)，可是愛莫能助，他能做什么呢？他只是一個逃難的農(nóng)民，他受的教育是有限的，他的覺悟是有限的，可以說是他的無知，導(dǎo)致了他愚蠢的過錯。俗話說無知者無罪。丟失國寶，我們不應(yīng)痛恨嗎？當(dāng)然要痛恨。然而我們想一想，對于莫高窟，當(dāng)時的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無能與王道士的無知，誰更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態(tài)度過于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對于官員卻輕描淡寫。而當(dāng)今社會腐敗已是社會頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來諷今呢？
慨嘆眼下之作品，沒有誰敢揭露社會弊端，頌歌唱到底。和諧社會這個名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識之士，救救中國。
道士塔讀書筆記5
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口正在滴血�！�
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時候，我都會有意反復(fù)讀之，因為我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的`財物換取王道士手中不計其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時，他高興還來不及，一點點的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰？是怪他父母在他小時候沒能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當(dāng)時的官員得知有這批文獻(xiàn)時卻沒有意識到它們真正的價值；還是怪當(dāng)時的社會怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰都可以怪罪，但誰都不可以，一切都過去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？
道士塔讀書筆記6
歷史本身只是一些巧合，因為時間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
自古以來，我們對于丟失的文物的態(tài)度是很讓人家外國人難為情的：我們既不愿意花錢去買，又巴巴的望著尋思要回來。外國人不傻，所以當(dāng)年搶劫對象選的中國，現(xiàn)在人家也不是智障，所以更不可能搶回去放博物館里看幾年抖抖威風(fēng)不要看護(hù)費(fèi)不要保管費(fèi)再給你完好無損耗油耗機(jī)空運(yùn)回來。哪怕是頂著撐死不足13億的罵名也不能干這檔子賠本買賣，尤其現(xiàn)在的保管費(fèi)價格一路飛升。別說文物，就連我家樓下擺菜攤兒的奶奶家的一筐水果被城管局保管幾天的價格都可以幾個禮拜不吃肉了。所以說，單從經(jīng)濟(jì)角度來講，藏經(jīng)洞里的那些東西再回歸媽媽的懷抱是希望渺茫的。畢竟類似的歷史問題一旦展開，誰都不愿意去承認(rèn)當(dāng)年的失足性錯誤。這就好比一個老師冤枉學(xué)生進(jìn)而打了他，日后即使老師知道了原委也不會再去專門道歉。現(xiàn)代的園丁的想法都很現(xiàn)代：反正也不能讓他打回來，承認(rèn)了有什么用呢？世上事情大都如此，本身無顏的`人都珍愛面子，更何況人家本來臉皮兒就又白又嫩的外國人呢？
但是雖然文物不可能因為一篇文章回來，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實點兒多少沒錯。
以下是我的啟發(fā)：
1。 現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么？知道什么叫有求必應(yīng)么？知道么？王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個字：只要你要，只要我有。
2。 現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報去掉。
3。 交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實證明這比現(xiàn)代的美男計要管用，甚至可以敵過美人計。
4。 建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時時索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺的。
其實綜上看來，還是歷史的巧合性太強(qiáng)。如果將王圓箓那個草包的角色與軍事蔣孝琬對調(diào)一下，說不定歷史就不會留下今天這座草包塔了。然而歷史好玩在于只可想象無法重來，我相信現(xiàn)今的中國人都大致清楚130英鎊的等價物，而這泱泱的13億人中估計也少有道士那種付不起運(yùn)費(fèi)干脆批發(fā)打包的。當(dāng)年我們體弱，現(xiàn)在有街上的城管，還有誰敢蟹爪橫走不看紅燈的？政府可以把它們扣下，但歷史無法讓它扎根生長。你要知道，不是自己的東西拐跑了也識途的。你聽說過俺們中國的老馬么？沒聽過沒關(guān)系，孫悟空總有耳聞吧？你以為你鼻子大點兒裝個龍王就可以讓咱們金箍棒變大變粗么？那么你想錯了，俺們的規(guī)格可是只聽俺們猴哥的，你知道不？
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個知道不？那個時候我們和平友好的扯個大旗，上面寫著偉大的八個字：只要我要，你必須有。
道士塔讀書筆記7
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁，體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動與感悟，是一種涌動著激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時，我又何嘗不恨，恨我沒能早出生一個世紀(jì)，去阻止這個蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當(dāng)時出現(xiàn)在了他的面前，奪過他們的刷子，踢翻他們的`石灰桶又能怎么樣呢？當(dāng)時那樣一個偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢財給換取走了；任憑難以數(shù)計的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫道：“今天，我走進(jìn)這幾個洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘……我在心中痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書的名字--苦，歷史重現(xiàn)，我們卻無力改變，只能不住的惋惜，無奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著那些本屬于中國的文化從面前掠過卻挽留不住。
千百年前的一個洞穴，開啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著陣陣惡臭的馬車。然而，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因為它是中國千年的標(biāo)本，它蘊(yùn)藏著一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細(xì)膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無奈成為了一個個驚醒炎黃子孫的驚嘆號！
道士塔讀書筆記8
余秋雨的心里埋藏著中國的文化�！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。
曾經(jīng)有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！
在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的'帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。但是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說：“我好恨！”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文！
敦煌研究院的專家們，更恨！文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。
這是誰的錯呢？是王道士？還是外國學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝？深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。
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