《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記范文（精選35篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 1
讀完《巴黎圣母院》我的感受非常深刻。
主人公是卡西莫多和愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，在他們和另外一些人之間發(fā)生了許多事。卡西莫多長(zhǎng)相很丑，這些都在卡西莫多身上完美的體現(xiàn)出來(lái)。而愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是一位吉普賽女郎，天生貌美，但卻因?yàn)楸辉┩鞫呀g刑。就在這時(shí)，卡西莫多多次沖出來(lái)救了他。但最后黑話王國(guó)的人要來(lái)就愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。而卡西莫多卻將其擊退。就在這時(shí)副主教大人將愛(ài)斯梅拉爾達(dá)絞死，然后把她的尸體丟到山谷中�？ㄎ髂嗑团闼黄鸬搅松焦戎�，一直到死。
讀完這本書(shū)，我很悲傷，但我很敬佩卡西莫多。我想卡西莫多雖然丑，但他的心靈是美的！讀完這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了什么是真正的'真善美。所以，我們要做一個(gè)心靈美的人。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 2
《巴黎圣母院》以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的`城市中嗎？
悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛(ài)絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 3
《巴黎圣母院》中豐富的人物、曲折的情節(jié)牽動(dòng)著每一個(gè)讀者的心。善良的埃斯梅拉達(dá)，純潔的卡西莫多，以及心狠手辣、虛偽的克洛德。
在真實(shí)社會(huì)中，像克洛德那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
正所謂，丑到極處便是美，雖然相貌十分丑陋，但，卻有一顆純潔善良的心，它擁有的不是虛情假意，而是人與人之間最基本的真誠(chéng)，以誠(chéng)相待。而卡西莫多正符合了這一點(diǎn)。
雨果的'這篇著名小說(shuō)向人們暴露了沙俄統(tǒng)治下黑暗社會(huì)的本質(zhì)。此時(shí)的俄國(guó)實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。
告訴我們：不論外表怎樣，內(nèi)心美，才是真正的美。卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 4
這本書(shū)內(nèi)容圍繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和圣母院敲鐘人卡西莫多而展開(kāi)。
加西莫多獨(dú)眼、耳聾、駝背、跛足奇丑無(wú)比，遭世人鄙視唾棄。愛(ài)斯梅拉達(dá)卻給受刑的加西莫喝水；加西莫心存感激，背叛副主教克羅德，千方百計(jì)保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)；最后他抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體死去。小說(shuō)通過(guò)副主教的卑劣行徑，有利地揭露了宗教的殘酷、虛偽。
在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說(shuō)《巴黎圣母院》占有相當(dāng)重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說(shuō)家的崇高地位。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的`人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 5
《巴黎圣母院》是雨果寫(xiě)的第一部大型浪漫主義小說(shuō)，這部小說(shuō)是以中世紀(jì)的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎，愛(ài)斯美拉達(dá)是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國(guó)的窮苦人住在一起，愛(ài)斯美拉達(dá)傾國(guó)傾城的容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。當(dāng)奇丑無(wú)比的卡西莫多因劫持愛(ài)斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上的轉(zhuǎn)盤(pán)上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛(ài)上了這個(gè)善良的姑娘。愛(ài)斯美拉達(dá)愛(ài)上了曾經(jīng)救過(guò)她的.弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無(wú)比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛(ài)斯美拉達(dá)是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)攻圣母院抓回愛(ài)斯美拉達(dá)，最終，愛(ài)斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛(ài)斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對(duì)比的手法，愛(ài)斯美拉達(dá)和卡西莫多，是在于美與丑的對(duì)比；卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對(duì)照；弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照�？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良�？肆_德雖然受人愛(ài)戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 6
在寒假中，我讀了法國(guó)作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，它講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)中葉的法國(guó)的故事：艾絲美拉達(dá)是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因?yàn)榧刀蚀虃ケ人辜薜溄o艾絲美拉達(dá)，最后得不到愛(ài)情的他便置艾絲美拉達(dá)于死地�？蓱z的艾絲美拉達(dá)就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達(dá)而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
這本書(shū)讓我了解了15世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)的虛偽和下流社會(huì)勞動(dòng)人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達(dá)，卡西莫多也是一個(gè)在書(shū)中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對(duì)艾絲美拉達(dá)充滿了愛(ài)慕，這種愛(ài)慕并不是普通的愛(ài)，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛(ài)�？ㄎ髂嘁彩怯旯跁�(shū)中“善良”的.象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達(dá)這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個(gè)時(shí)代法國(guó)下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 7
對(duì)這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿足他的要求，她性格天真、且品格堅(jiān)貞，作者把這個(gè)人物塑造成美與善的.化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。
作者也以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人，小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 8
我最喜歡一本法國(guó)作家維克多雨果的作品《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德弗羅洛作為一個(gè)教堂的祭司，認(rèn)為愛(ài)情是罪惡的。但當(dāng)他見(jiàn)到美麗的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，卻不擇手段地想占有她。但是在罪惡感的`壓迫下，他的追逐變成了瘋狂的迫害。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多相貌丑陋、身體殘疾，自幼被弗羅洛收養(yǎng)，他也同樣愛(ài)慕愛(ài)斯梅拉達(dá)。但是，這種愛(ài)是無(wú)私的，高尚的，與弗羅洛形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)罪惡的目的不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，弗羅洛采用嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)的方法，殘忍地將她送上了絞刑架。與此同時(shí)，原本忠實(shí)于弗羅洛的卡西莫多，被主人的殘暴無(wú)恥所激怒，把弗羅洛從教堂的高樓上推了下去。
這篇小說(shuō)以下層市民攻打巴黎圣母院為背景，贊美了受壓迫者的正直、善良的品性，揭露了當(dāng)時(shí)神職人員虛偽的本來(lái)面目，證明了愛(ài)、善良、仁慈將勝過(guò)僵化的宗教和說(shuō)教。
從這篇小說(shuō)中，我看到了世界上的美與丑，也知道了鑒定美與丑的方法不是在于外表，而是在于靈魂。就像卡西莫多一樣，擁有一顆善良的心，擁有高尚、純潔、無(wú)私的愛(ài)，敢于為自己愛(ài)的人獻(xiàn)身。然而，與卡西莫多形成鮮明對(duì)比的是巴黎圣母院的副教主克洛德弗羅洛。他在受千萬(wàn)人尊敬的外表下，卻長(zhǎng)著一顆奇丑無(wú)比的心，使他走上了不歸之路，由他撫養(yǎng)了二十多年的養(yǎng)子結(jié)束了自己的生命。這又怪得了誰(shuí)呢？而卡西莫多，他依舊在自己心愛(ài)的鐘旁。
這本書(shū)讓我受益匪淺。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 9
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為電影、音樂(lè)劇，電影還被譯為許多個(gè)版本，可見(jiàn)《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，埃斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的.化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力頂峰被毀滅�？ㄎ髂嗤饷埠艹�，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無(wú)法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗本質(zhì)，更告訴了我們深刻的人生道理：一個(gè)人的外表并不代表一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。靈魂才是生命的主角。人不能過(guò)分地追求外表美，更不允許忽略內(nèi)心的真正美麗，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)心，品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐�，可能藏著一顆火熱真摯的心；但在俊美的皮囊下，也有可能深埋了可恥的，卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的栩栩如生的人物就活活地做了例證。他們的結(jié)果，難道不是給我們的警示嗎？
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 10
寒假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の�、引人深思的�?shū)香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國(guó)著名作家、詩(shī)人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會(huì)到世間的人情冷暖、善良忠厚。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)國(guó)王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí)，我也對(duì)“正直善良”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫，難道人生存在世上善良誠(chéng)摯真的那么重要？可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良并不是個(gè)人特有的，而是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著的.一種美、一種本能！只是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會(huì)里漸漸被金錢、權(quán)力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)椋獗聿⒉恢匾�，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖，知己遍四�！�。雖然，許多人都認(rèn)為在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，如果太老實(shí)，肯定會(huì)受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良、對(duì)人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的！
書(shū)籍，讓我在知識(shí)的海洋里遨游；《巴黎圣母院》，令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠(chéng)與善良而已。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 11
最近，我閱讀了一本愛(ài)情小說(shuō)———《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書(shū)是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說(shuō)。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國(guó)的巴黎圣母院為中心，描寫(xiě)了駝背的敲鐘人對(duì)一位吉卜賽姑娘的真摯的愛(ài)情，同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬�(duì)克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救�？墒�，愛(ài)斯美拉達(dá)卻愛(ài)上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯。
一直對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛(ài)斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕。
看完了這本書(shū)，我感到了當(dāng)時(shí)18世記的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)?shù)郎屏嫉?人是他們的玩物，善良的愛(ài)斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚(yáng)，人民安居樂(lè)業(yè)！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 12
漫漫暑期怎么度過(guò)？有的人選擇了打游戲，有的人選擇了外出旅游，有的人選擇了參加各類課外班，而我則選擇了讀一本好書(shū)，經(jīng)同學(xué)們介紹，我讀了《巴黎圣母院》，讀過(guò)后果真是受益匪淺��！
《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)的，是浪漫主義題材的典型，它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。
小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西摩多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的`，而人們?cè)诟敝鹘谈宦鍔浜唾F族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。在這本小說(shuō)中，我并不是像大多數(shù)讀者一樣喜歡書(shū)中美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，反而給我印象最深的是面容丑陋的殘疾人卡西摩多。他真實(shí)地反映了人性的美好，與副主教富洛婁和貴族軍人弗比思形成強(qiáng)烈對(duì)比，從他的身上我不免聯(lián)想到實(shí)際，在當(dāng)今社會(huì)，男男女女都追求外在美，甚至為了美麗動(dòng)手術(shù)整容，這是多么可怕的社會(huì)��！
卡西摩多雖然外在沒(méi)那么突出，但是他有一顆知恩圖報(bào)的心，這難道不比外在美更重要嗎？真善美才是檢驗(yàn)人性的標(biāo)準(zhǔn)，我們沒(méi)必要過(guò)分追求外在美，因?yàn)榕e止文明、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人最美麗，其他的都是浮云！希望所有人都能夠像卡西摩多一樣，擁有知恩圖報(bào)、知足的心，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更美好，這需要我們的共同努力，讓我們一起加油吧！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 13
《巴黎圣母院》乃是法國(guó)作家雨果的作品，此書(shū)描寫(xiě)了世紀(jì)，法國(guó)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫(xiě)，深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果人道主義的思想。
本書(shū)塑造了美貌絕倫，純真善良，能歌善舞的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂，并給予無(wú)限遐想，是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾，奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔，不摻一絲雜質(zhì)的心靈，他守護(hù)珍寶似地守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)她甚至愛(ài)過(guò)了自己，但是在社會(huì)偏見(jiàn)與邪惡勢(shì)力的面前，只得選擇了殉葬的愛(ài)情。副教授弗羅洛為了想得到愛(ài)斯梅拉達(dá)，用自己至高無(wú)上的權(quán)利威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊(duì)長(zhǎng)雖徒有華表，但是內(nèi)心似一包爛瓤一般，他也極其惡劣的`手段玩弄了，幼稚癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)。格朗吉沃這個(gè)茍且偷生的家伙為了生存可以拋棄一切。
人性是多樣的，我們可不要做一個(gè)像弗比斯有著骯臟心靈的人，我們應(yīng)該像卡西莫多一樣，有著一顆純美心靈，散發(fā)出耀眼的光芒。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 14
六年級(jí)的時(shí)候，我向同學(xué)借了一本，《巴黎圣母院》，本來(lái)覺(jué)得很乏味，但慢慢就被這個(gè)故事吸引了。這是外國(guó)的名著，雖然我看完后還是不能完全理解，但起碼看懂了。
印象深刻的是女主角——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈。從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡西莫多，送上水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等，我看到她是無(wú)瑕的，是沒(méi)有一點(diǎn)污垢的。可是，這般天使一樣的姑娘，受到的卻是最骯臟的`對(duì)待，流浪，被上流社會(huì)排斥和嘲諷，最后，做了徹底的犧牲。
這本書(shū)的關(guān)鍵詞——“人性”，講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的扭曲。作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征勸力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)表現(xiàn)。我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的建筑群，人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！
精彩的書(shū)，要細(xì)細(xì)品味，琢磨出其中蘊(yùn)含的道理。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 15
《巴黎圣母院》作為雨果的經(jīng)典著作，在世界上享有很高的聲譽(yù)，尤其在歐洲國(guó)家，幾乎是家喻戶曉。巴黎圣母院用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)出了巴黎圣母院所發(fā)生的一系列的人和事，向人們徐徐的道出了什么事？真，什么是善，什么是社會(huì)的美，什么是社會(huì)中的丑惡！
文中的人物卡西莫多，就是這樣一位。他雖然年年“丑人王”都能奪取桂冠，但是它在人們的嘲笑中卻毫不自卑，在堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信念支撐下，自信地走過(guò)十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨。他作為巴黎圣母院的敲鐘人，沒(méi)有感到孤獨(dú)和寂寞。
在陽(yáng)光下，在風(fēng)雨中仍然接受著那一份平常人都不敢想象的孤獨(dú)無(wú)聊的職業(yè)，用自己敲打的鐘聲為人們喚醒了黎明的希望。所以，他雖然長(zhǎng)相丑陋，但是他的內(nèi)心卻很美，如同一塊閃閃發(fā)光的金子，在微妙之中照亮了巴黎圣母院這塊圣人的天堂！
但是文中的羅浮斯這個(gè)人卻是非常的丑惡，他不僅用高價(jià)金錢來(lái)賄賂高官以獲得職位，而且還欺壓百姓，甚至把巴黎圣母院一些附近的居民也欺負(fù)得痛恨不已。另外他的生活腐化，作風(fēng)糜爛，就如同過(guò)街老鼠般，人人喊打！所以這種人在巴黎圣母院的光輝下只能顯現(xiàn)出自己的丑惡。
其實(shí)巴黎圣母院作為圣人的天堂，就像一塊鏡子。他用圣潔又美麗，用真誠(chéng)用淳樸照耀著每一個(gè)人，讓他們感到鏡中的`自己是多么的優(yōu)秀或是多么的不可直視，從而洗頭革面，改新自我——而文中的艾斯美拉達(dá)卻是一個(gè)非常真誠(chéng)的人，卡西莫多是個(gè)丑陋的人，但是他卻毫不嫌棄，甚至在監(jiān)獄中受苦的時(shí)候也在熱情地幫助他。所以他的真誠(chéng)和善良最終也感化了卡西莫多，是他從原來(lái)的自卑變?yōu)榱俗孕抛粤⒆詮?qiáng)，從而繼續(xù)堅(jiān)守這份職業(yè)，獲得輝煌！
《巴黎圣母院》這本書(shū)真是一本好書(shū)，他雖然有些繁瑣有些復(fù)雜，但是平凡的筆調(diào)中卻透露著不平凡。它更是一本奇書(shū)，講述了巴黎圣母院那些是人那些事，卻暗暗隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和批判。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 16
今天我讀了一本名著，它講述了一個(gè)敲鐘人和一個(gè)吉卜賽姑娘的真摯愛(ài)情。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛(ài)、舍己為人的高貴品質(zhì)。
巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下，這樣一個(gè)鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會(huì)勢(shì)力下，被摧殘的令人惋惜。
卡西莫多外貌極丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來(lái)到這個(gè)社會(huì)，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會(huì)的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛(ài)情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)下，個(gè)人的力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。
這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無(wú)法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。
代表邪惡勢(shì)力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對(duì)于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂(lè)，青春的少年時(shí)光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見(jiàn)埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對(duì)于靈魂枯槁的'克洛德來(lái)說(shuō)，是一種殘酷的刺激。
他的年輕、活力、陽(yáng)光，是他少年時(shí)期的夢(mèng)。第一眼看到她，便“愛(ài)上”了她。更確切的說(shuō)，是愛(ài)上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛(ài)情，且親手毀了自己的夢(mèng)。
卡西莫多和克洛德的愛(ài)，都是那么的熱烈�？墒牵粋�(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有�？ㄎ髂酁榱藧�(ài)斯美拉達(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
讀完這本書(shū)后，使我深刻認(rèn)識(shí)到了，真善美、假丑惡�？ㄎ髂嗟膬�(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。
真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 17
近日，我閱讀了《巴黎圣母院》這本世界名著。印象十分深刻。全書(shū)講述了一個(gè)背景為黑暗的中世紀(jì)時(shí)期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個(gè)人物都刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)。讀著他的作品，我們眼前就是一場(chǎng)精彩的表演。善惡的巨大對(duì)比流露在那精彩的文字中。中世紀(jì)的可怕從而呈現(xiàn)出來(lái)，令人不寒而栗。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)戲劇性的開(kāi)頭。從巴黎的習(xí)俗開(kāi)始，慢慢進(jìn)入一場(chǎng)狂歡，在不到一章的時(shí)間中，三位主要人物全都出了場(chǎng)。這樣下來(lái)，文章在開(kāi)頭既有一點(diǎn)小科普，又毫不突兀地為后文打下了鋪墊。同時(shí)，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒(méi)有可以判斷他們善惡的線索，使文章中的人物反差更為明顯。俗話說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半�！边@精妙的開(kāi)頭令文章更加吸引人。
開(kāi)了頭之后，文章便有了一個(gè)完整的故事線。從中，我們能很快體會(huì)到艾絲美拉達(dá)的純真善良；也會(huì)慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描寫(xiě)過(guò)場(chǎng)景的部分，并投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個(gè)故事，還塑造了很多場(chǎng)景。這又是一個(gè)特別的閃光點(diǎn)。這本書(shū)果真是一本著作，名不虛傳。
在這本書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)我們常說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”未必成真。艾絲美拉達(dá)善良，最終卻十分悲慘。衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和國(guó)王惡毒，最后卻依然一切平安。只有一個(gè)特例，副主教因?yàn)樽约旱乃魉鶠椴坏蒙平K。這也告訴了我一個(gè)道理：很多時(shí)候事情沒(méi)有絕對(duì)。
在我看來(lái)，書(shū)中最精彩的部分上是“奇跡殿堂”的人攻打圣母院的一段。卡西莫多堅(jiān)定守護(hù)的決心令人驚嘆。乞丐們?yōu)榱俗约旱耐榇笈e進(jìn)攻的情誼也令人感動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，國(guó)王的`軍隊(duì)屠殺了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避難的艾絲美拉達(dá)，把這個(gè)無(wú)辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會(huì)，讓軍隊(duì)撿了便宜，漁翁得利。與統(tǒng)治者爭(zhēng)斗是一件很難的事。在黑暗的社會(huì)里，乞丐們不太可能不失敗。我發(fā)現(xiàn)，有的事需要慎重考慮，否則可能預(yù)期與結(jié)果相反。
讀了這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千。從知識(shí)上、從處事上都獲得了啟示。雨果真是一位巨匠，這本書(shū)也不愧盛名。果然，“書(shū)是人類最好的老師”。我要多讀書(shū)，這一定會(huì)給我更多幫助。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 18
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫(huà)的是中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無(wú)法散去。
故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛(ài)斯梅拉達(dá)；長(zhǎng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。
愛(ài)斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩(shī)人要被無(wú)辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩(shī)人成為她的丈夫，救了詩(shī)人一命；當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無(wú)能為力，無(wú)法改變自己的命運(yùn)，就如同書(shū)中所說(shuō)的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去。可憐的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了！”愛(ài)斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來(lái)了結(jié)她的生命。
卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語(yǔ)來(lái)哄騙愛(ài)斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯喜歡花言巧語(yǔ)，愛(ài)斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)只是愛(ài)上了那華麗的外殼。
還有教士，雖然小說(shuō)的開(kāi)頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識(shí)分子”的名號(hào)，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說(shuō)，“沒(méi)有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的`山巔下，竟會(huì)有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿。”讓人意想不到的是，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的的，還有后面，教士愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛(ài)斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無(wú)形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。
雖然所有人都呼吁：“人人平等。”但是，我們的生活中，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。街上每日素面朝天、被曬的皮膚黝黑的清潔工們，如果我們也因?yàn)橥饷捕艛D他們，那只會(huì)讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著微薄的薪水，竟然換來(lái)的是這種嘲諷的眼神，難道，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面？當(dāng)你在見(jiàn)到一個(gè)其貌不揚(yáng)的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反應(yīng)，你是不是一個(gè)以貌取人的人。
讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內(nèi)心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗；相由心生，而那些外表在華麗的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無(wú)比的人。總有一天，他的外表將會(huì)隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過(guò)外在美。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 19
巴黎圣母院，一所聞名世界的古教堂，它為我們展示的，是一種叫做命運(yùn)的幻像，一種是愛(ài)的實(shí)景。
小說(shuō)以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景，通過(guò)一個(gè)純潔無(wú)辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的無(wú)恥和國(guó)王的專橫殘暴。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
在閱讀小說(shuō)過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)比。書(shū)中的人和事，在作家的濃墨重彩的描繪之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)面，讓我看到了一幕幕難以置信的善與惡，美與丑的故事
看看哪！命運(yùn)多么奇妙的`東西，它讓我們看到了一個(gè)少女的美，她美得恍若天仙；它展現(xiàn)一個(gè)男子丑得怪物模樣。愛(ài)斯梅拉達(dá)，一朵純潔的薔薇，一個(gè)美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈著，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚著人們對(duì)美和善的渴望與追求，同時(shí)也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她逃不過(guò)命運(yùn)的安排，在時(shí)代的欲望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見(jiàn)那舞動(dòng)的紅，那純真癡情的女郎。
敲鐘人——卡西莫多，他是個(gè)充滿悲情胃的人物。他，“一個(gè)大腦袋，棕紅色的頭發(fā)豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿。”就因?yàn)樯咸旖o了他一副極丑的面貌，他的親人離他遠(yuǎn)去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛(ài)護(hù)寶貝一樣守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的黑暗力量下，他失敗了，愛(ài)斯梅拉達(dá)最終沒(méi)能逃過(guò)被邪惡勢(shì)力殘害致死的命運(yùn)�？ㄎ髂噙x擇了殉情，即使死也是快樂(lè)的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動(dòng)。
合上書(shū)本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了美與丑，在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在于心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要可悲。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻(xiàn)，美就是唯一有生命力的東西�！�
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W，但是這深?yuàn)W之中，我讀懂了愛(ài)與命運(yùn)，他們都永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)的，是愛(ài)。這份愛(ài)成就了一個(gè)人一生中最渴望得到的東西——“美”。
聽(tīng)，圣母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久回蕩的聲音，是每個(gè)呼喚著人性的美。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 20
丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。
——雨果
在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因?yàn)樗麗?ài)上了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，他感到要么占有愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，要么殺死愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。當(dāng)晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個(gè)天生畸形的人去搶愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，結(jié)果愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被國(guó)王隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場(chǎng)上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)卻給他水喝。有一天，克羅德無(wú)意中發(fā)現(xiàn)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)在與法比約會(huì)，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。然后，加西莫多把她帶進(jìn)了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。
讀完小說(shuō)，心中總是無(wú)法平靜：善與惡、美與丑總?cè)珀?yáng)光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內(nèi)心里的�？肆_德的虛偽，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的美麗，加西莫多的善良，法比的風(fēng)流，都讓這小說(shuō)升華成了一部偉大的悲劇。其實(shí)，悲劇之所以感人至深，是因?yàn)樗渲械娜诵缘臇|西打動(dòng)了讀者的心。而在《巴黎圣母院》中，打動(dòng)了人心的人性的.東西就是美與丑的互相存在。
悲劇之所以成為悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然后再將其打碎。在廣場(chǎng)上，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，一個(gè)活生生的美麗少女，最后竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋?xiě)�。為什么？為什么？漸漸地，我才明白，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的死如此讓人感傷，這就是因?yàn)樗拿辣煌晖耆厮毫蚜�；而且，周圍的丑讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。
再說(shuō)說(shuō)加西莫多，他是一個(gè)非常矛盾的人，美麗與丑陋在他的身上都顯露了出來(lái)。丑陋的外表下卻有著令人驚嘆的善良的心靈，不然，為何在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被關(guān)在牢籠中時(shí)，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)沒(méi)有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己于危難時(shí)的加西莫多。最終，“人們發(fā)現(xiàn)有兩具尸骨，一具摟抱著另一具，姿勢(shì)十分奇怪�！藗円阉麖乃У哪蔷呤欠珠_(kāi)來(lái)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土。”由此看來(lái)，克羅德對(duì)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的愛(ài)是為了滿足自己的欲望，法比的則是臨場(chǎng)作戲，也只有加西莫多的才是真愛(ài)。
美麗與丑陋只有一線之差，善良與惡毒相距并不很遠(yuǎn)，陽(yáng)光下總有陰影。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 21
我沉淪在這黑夜，撥開(kāi)重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見(jiàn)了那龐大的建筑，聽(tīng)見(jiàn)了那低沉的鐘聲，凝視著那一個(gè)可笑的軀殼與堅(jiān)貞的靈魂。
小說(shuō)貶斥了一個(gè)封建、教權(quán)和黑暗的社會(huì)，展現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的被愛(ài)和所愛(ài)，揭露了一個(gè)純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說(shuō)：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗�！鄙系垭m遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個(gè)美麗的靈魂�？v觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無(wú)怨言；他被詩(shī)人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛(ài)情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達(dá)于墓穴，終化為塵埃。他本該對(duì)世界充滿痛恨，解開(kāi)這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨(dú)的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿?jìng)λ�。因�(yàn)槎�，所以寬容�?/p>
相對(duì)而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個(gè)始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國(guó)上層社會(huì)的'人性缺失和靈魂的糜爛。
周國(guó)平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微�！边@兩個(gè)靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗�；貞浧饋�(lái)，我的身邊又所嘗沒(méi)有一個(gè)“卡西莫多”呢？
外公有過(guò)多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運(yùn)的玩笑，他最后一次差點(diǎn)身陷死亡。他將他大半生獻(xiàn)身于廚房。他的顧客問(wèn)他炒菜的秘訣，“誠(chéng)信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說(shuō)一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運(yùn)戲弄，被時(shí)間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個(gè)人的軀殼不過(guò)是一臺(tái)行動(dòng)的機(jī)器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長(zhǎng)路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會(huì)照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無(wú)處不在！
雨果曾說(shuō)：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共。”《巴黎圣母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時(shí)，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 22
翻開(kāi)雨果的《巴黎圣母院》，給我的感覺(jué)就像是在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中行走，因?yàn)樗鼘⑷诵躁幇档囊幻嬲故镜昧芾毂M致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。
雨果將美與丑、善與惡拉向了兩個(gè)極端，形成了令人難以置信的對(duì)比。通過(guò)這種方式讓人明白了美與丑并不是從表面可以看出來(lái)的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象征著權(quán)力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來(lái)。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神圣的宗教來(lái)實(shí)現(xiàn)。宗教如烏云一般籠罩著中世紀(jì)的天空，想扼殺一切真善美。
作品中每一個(gè)對(duì)比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心斗角，處處與人民為敵，國(guó)內(nèi)盡是冤獄，艾絲梅拉達(dá)因此受到迫害，而在“奇跡王朝”中，盡管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛(ài)，舍己為人。為了救出艾絲梅拉達(dá)而攻打圣母院。副主教克洛德就像一只披著羊皮的狼，表面上和善，溫文爾雅，實(shí)際上卻對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而加莫西多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，這個(gè)幾乎將人類外表所有的丑集于一身的人，卻能冒死從絞刑臺(tái)上救下艾絲梅拉達(dá)。克洛德和加莫西多都愛(ài)慕著艾絲梅拉達(dá)，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區(qū)別是：前者選擇毀滅他人來(lái)成全自己，后者則毀滅自己來(lái)作為最后的奉獻(xiàn)。
小說(shuō)中的艾絲梅拉達(dá)則是這個(gè)陰暗的時(shí)代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對(duì)待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩(shī)人，對(duì)負(fù)心的.弗里斯至死都保持的愛(ài)情就可看出這是一個(gè)至美至善的人。但是正因?yàn)檫@樣，她的存在才不能被這個(gè)時(shí)代所允許，最后被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。
那個(gè)時(shí)代的法國(guó)被烏云籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏云，但卻不可能，因?yàn)檫@意味著必須打敗代表著“真善美”的上帝，尖銳的矛盾體現(xiàn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)，也揭示了人性喪失的悲哀。
我曾經(jīng)偶然看到一條新聞，新聞?wù)f的是幾只驢子在被大雪困住時(shí)互相取暖。我想中世紀(jì)的生活在底層的人民和這幾只被大雪困住時(shí)的驢子很像——都能在惡劣的環(huán)境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛(ài)就如同穿透云霧的微弱的陽(yáng)光一般，至少讓人感到溫暖，我想，至少艾絲梅拉達(dá)和加莫西多以及奇跡王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛(ài)情的化身，代表著至死不渝的愛(ài)情。
掩卷，我唏噓不已，圣母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個(gè)世界缺少陽(yáng)光或陽(yáng)光還不夠溫暖，那就燃燒自己去發(fā)出光芒吧，我這樣想。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 23
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之；娛樂(lè)圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情，合乎社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳；一味追求獨(dú)樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的'梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì)爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì)躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 24
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌牵鞲哌_(dá)69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)13噸；北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個(gè)187級(jí)的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達(dá)90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測(cè)。
巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(zhǎng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國(guó)人的心。據(jù)說(shuō)，南塔樓上那13噸重的'巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠(chéng)地捐獻(xiàn)出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國(guó)全國(guó)各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著對(duì)作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分阅軌�?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因?yàn)橛旯且粋�(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對(duì)國(guó)家、民族和人民充滿了責(zé)任心，一往無(wú)前地投入社會(huì)變革，用無(wú)限的真誠(chéng)和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠(yuǎn)不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達(dá)已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì)意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠(yuǎn)耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 25
一部名著，一段故事，一次心靈的洗滌�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏�(guó)作家雨果創(chuàng)造的第一部大型浪漫小說(shuō)，是一部富于戲劇性的著作，從濃厚的筆調(diào)，反映出雨果的人道主義思想。
被譽(yù)為“命運(yùn)三部曲”之一的《巴黎圣母院》以15世紀(jì)法國(guó)黑暗的社會(huì)制度為背景，揭露了宗教的'虛偽及統(tǒng)治者丑陋的嘴臉，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)和舍己為人的高尚品質(zhì)。小說(shuō)中的塑造出了善、惡、美、丑性格的人物形象，道貌岸然，蛇蝎心腸的副主教克洛德，命運(yùn)悲慘的女郎愛(ài)斯梅達(dá)拉；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強(qiáng)烈的對(duì)比手法，給小說(shuō)添上炫彩的一筆，烘托出小說(shuō)的悲壯色彩。
小說(shuō)的字里行間處處體現(xiàn)著世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美丑的意義所在。也許丑陋的面目下，藏著一顆善良純真的心靈；也許英俊俏麗的外表下，深埋卑鄙扭曲的靈魂。不必追求外表的美麗，培養(yǎng)一顆善良和真誠(chéng)的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。
《巴黎圣母院》以強(qiáng)烈的對(duì)手法道出了現(xiàn)實(shí)的普通現(xiàn)象，煥發(fā)人們對(duì)善惡美丑的真實(shí)較量，反映了雨果希望每人都擁有良好品德強(qiáng)烈愿望。品讀名著煥發(fā)了我們的天性，開(kāi)啟了一段心靈之旅，點(diǎn)燃了智慧之燈，也成為了我們永遠(yuǎn)的快樂(lè)！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 26
偉大的作品的偉大之處是在于揭露了人性，反映了特定時(shí)代的社會(huì)的黑暗與現(xiàn)實(shí)，以及描繪出了純粹美好的愛(ài)情。
法國(guó)著名的文學(xué)家，偉大的詩(shī)人，維克多雨果的《巴黎圣母院》正是這樣的一部作品。創(chuàng)作至今已經(jīng)有兩個(gè)世紀(jì)了，可是依然不斷被人們傳頌，一次次的出版，文學(xué)思想的光輝跨越了時(shí)空流傳至今。這本書(shū)在許多年前已經(jīng)讀過(guò)了，至今仍然在我腦海留下了不可磨滅的印象。
善良美麗的艾絲美拉達(dá)，鐘樓怪人卡西莫多，道貌岸然的神父羅德。本書(shū)也是圍繞著三個(gè)人展開(kāi)了故事。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇 邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全 統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的'修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表 粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
如此強(qiáng)烈的善與惡，美與丑的對(duì)比，正是這本書(shū)的魅力所在。一部高貴偉大的作品不僅僅只是向世人講述了一個(gè)故事。更加激起了人們思想的火花。毫不留情的通過(guò)一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比的故事諷刺了封建教會(huì)的黑暗和腐敗，毫不留情的鞭撻了迂腐和愚昧。又描繪了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
角色和角色之間的對(duì)比，社會(huì)階層與社會(huì)階層之間的反差。正是處于資本主義萌芽發(fā)展和封建教會(huì)舊勢(shì)力和世俗權(quán)力相互抗?fàn)幍氖迨兰o(jì)的現(xiàn)狀。除了廣泛意義上的對(duì)比，我更加鐘情于認(rèn)為這是一個(gè)愛(ài)情的故事。我并不認(rèn)為艾思美拉達(dá)愛(ài)著卡西莫多，但是我卻可以很肯定的說(shuō)卡西莫多是純粹的愛(ài)著這位吉普賽姑娘的。當(dāng)艾思美拉達(dá)將水送到在烈日下處刑的鐘樓怪人的嘴巴里時(shí)，從小被人歧視被人毆打的卡西莫多第一次感受到了人性的愛(ài)和美。對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)這位吉普賽姑娘就是他的生命，能夠?yàn)樗怂男腋Ｈ紵约旱纳�。在行刑時(shí)卡西莫多救艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院，在看到因處死艾絲美拉達(dá)時(shí)發(fā)狂笑著的神父羅德時(shí)毫不猶豫的推他下樓，最后抱著美麗的姑娘一起進(jìn)入墳地殉情。
這又何嘗不是一種偉大的愛(ài)情呢，在毫無(wú)外貌美感可言的卡西莫多身上，這樣的愛(ài)情顯得更加純粹，沒(méi)有性，沒(méi)有暴力，只是愛(ài)著那位能歌善舞美麗善良的姑娘。這樣的感情對(duì)于我來(lái)說(shuō)比起抨擊了黑暗的社會(huì)，更令人為之動(dòng)容。一部的作品可以有多種解讀，一部好的作品可以讓人沉思，我在這本書(shū)里看到了人性的善惡美丑，看到了愛(ài)情，那么你又在這本書(shū)里看到了什么呢?
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 27
《巴黎圣母院》算是拜讀過(guò)了一遍，而我也是充分領(lǐng)略了雨果描寫(xiě)細(xì)膩的文風(fēng)了。雨果借著發(fā)生在巴黎圣母院的這個(gè)故事，諷刺了宗教的虛偽，禁欲生活的終結(jié)，將自己對(duì)宗教的'不滿通過(guò)這個(gè)渠道一吐為快！而雨果對(duì)下層人民友愛(ài)、善良、團(tuán)結(jié)的欽佩與歌頌也是彌漫在整本書(shū)中。
在本書(shū)中，作者是懷著極大的同情描寫(xiě)下層人民的。他們雖然舉止比上層人來(lái)說(shuō)略顯粗俗，可是他們的心靈卻較那些上層人物高尚得多。巴黎乞丐們圍攻圣母院救愛(ài)斯梅拉達(dá)的場(chǎng)面之激烈叫人熱血沸騰，“狗牙咬住狼肉”，不正是他們團(tuán)結(jié)、善良精神的最好體現(xiàn)嗎？讀完本書(shū)，我對(duì)身處社會(huì)下層的人民更加肅然起敬。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 28
輕輕的把書(shū)放下，已是深夜。伴著深夜的寂靜，我的心情依然無(wú)法平靜。無(wú)意中，手指觸到了一本厚重的書(shū)——《巴黎圣母院》。
在1482年的巴黎圣母院里，善良美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)因在廣場(chǎng)上精彩精彩的表演而使自己被“副教主”法郎士·孚落贊所愛(ài)，同時(shí)也引來(lái)了火魔王的憎惡。孚落贊想乘愛(ài)斯梅拉達(dá)正在危難時(shí)將她救走，然而不幸被火魔王逮住。幸運(yùn)的是，愛(ài)斯梅拉達(dá)并沒(méi)有為此喪失信心，她用巧妙的方法解救了孚落贊，使他們兩人得已生存。不幸的是，火魔王對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌所吸引，對(duì)愛(ài)慕之情只增不減。為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)，火魔王放出大量的煙霧，遮掩住圣母院，使愛(ài)斯梅拉達(dá)和孚落贊迷失方向，被一幫壞人追殺。這時(shí)，奇跡般地出現(xiàn)了一位長(zhǎng)胡須的蒙面人，他用自己強(qiáng)大的力量保護(hù)了愛(ài)斯梅拉達(dá)和孚落贊。蒙面人被愛(ài)斯梅拉達(dá)所救，他告訴愛(ài)斯梅拉達(dá)自己就是孚落贊。
在接下來(lái)的日子里，愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)孚落贊產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感情。不幸的是，愛(ài)斯梅拉達(dá)被隱居在圣母院中活了四百多年的人——格蘭古瓦撿到。格蘭古瓦誤以為愛(ài)斯梅拉達(dá)是自己的女兒，并把愛(ài)斯梅拉達(dá)嫁給了尖鼻子鼠王——伽西莫多。當(dāng)真正的女兒來(lái)到時(shí)，格蘭古瓦竟把自己的親生女兒拋到河中，只因愛(ài)斯梅拉達(dá)是他找回的女兒。
法郎士·孚落贊把自己府上的一個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人——比西·博斯托克當(dāng)作自己摔碎的圣母院的替罪羊來(lái)對(duì)待。其實(shí)，比西·博斯托克并不是敲鐘人，他曾是一個(gè)擁有高貴身份的人。孚落贊將比西·博斯托克變丑后讓他來(lái)代替自己敲鐘。因?yàn)榍苗娙说?手有很大的力氣，所以火魔王常讓他幫忙做事。比西·博斯托克雖然丑，但他很善良、溫柔又勇敢。他非常愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá)。當(dāng)火魔王抓住愛(ài)斯梅拉達(dá)準(zhǔn)備把她投入河中時(shí)，比西·博斯托克不顧一切地用身體保護(hù)了愛(ài)斯梅拉達(dá)。他救了愛(ài)斯梅拉達(dá)，自己卻變成了殘疾。
我深深的被伽西莫多所感動(dòng)。他的主人——孚落贊和比西·博斯托克先后被火魔王所抓走。為了救他們，伽西莫多奮不顧身地去敲鐘，以免鐘聲把人們驚慌而逃，引起大火。當(dāng)伽西莫多因?yàn)榫热耸《v地回到孚落贊身邊時(shí)，他竟把自己的主人抱在懷里，痛哭起來(lái)。此時(shí)此刻伽西莫多因鐘聲而發(fā)出的淚水也使孚落贊感動(dòng)了。
我并不認(rèn)為格蘭古瓦是一個(gè)好父親。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)真正的愛(ài)斯梅拉達(dá)是他的女兒時(shí)，他并沒(méi)有高興反而把自己的親生女兒丟到河中。這使我非常氣憤。格蘭古瓦太自私了。
讀完這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：做人要做一個(gè)有道德的人。要像伽西莫多一樣有一顆善良的心；要像孚落贊一樣有一顆感恩的心；要像比西·博斯托克一樣有一顆純潔的心。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 29
寒冷的冬天，隨風(fēng)飄動(dòng)，這一切使人顯得精神振奮，尤其是在這樣一個(gè)夜晚，你一個(gè)人，在巴黎圣母院靜靜地看著，經(jīng)過(guò)一千多年的滄桑，仍然屹立不倒，這座高聳的宏偉建筑之一令人印象深刻，但在河水旁，突然響起一聲鐘聲，低沉而沉重，清醒，令人震驚，似乎是人們從回憶中回到了現(xiàn)實(shí)。我不知道當(dāng)我在這里會(huì)怎么想，但是我確定當(dāng)我站在那兒的一天時(shí)，我會(huì)閉上眼睛，只是等待，而不是想著可憐可悲的克勞德。更不用說(shuō)夸西莫多了，他外貌令人恐懼，但讓我思考。不要想到埃斯梅拉達(dá)（Esmeralda），他仁慈，無(wú)知和可憐，而是要等鐘聲響徹整個(gè)河流和整個(gè)歷史。我稱它為不朽的鐘聲。
《巴黎圣母院》是維克多·雨果歷經(jīng)半年，用心靈創(chuàng)作的偉大巨著，其中飽含了他的愛(ài)與恨，希望與寄托，傾注了他自己最熱忱而真摯的情感，為我們重現(xiàn)了十五世紀(jì)時(shí)期，巴黎街頭熙來(lái)攘往的城市生活面貌，故事環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲美拉達(dá)和由主教代理克洛德·弗羅洛養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多而展開(kāi)。在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說(shuō)《巴黎圣母院》占有相當(dāng)重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說(shuō)家的崇高美麗的愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的“明星”，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助別人。因?yàn)椴蝗绦目吹揭粋�(gè)無(wú)辜者別處死，答應(yīng)做別人的丈夫，在烈日的酷刑拷打下，照耀的是她的同情憐憫。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛(ài)美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的'制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種解釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 30
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開(kāi)--愛(ài)斯美拉達(dá)、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?
說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內(nèi)容：
1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)和山羊在街頭賣藝，吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會(huì)頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛(ài)上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當(dāng)眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的`流下了淚。對(duì)于可憐又可愛(ài)的愛(ài)斯美拉達(dá)，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)，而愛(ài)斯美拉達(dá)卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛(ài)斯美拉達(dá)救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對(duì)她有害的事物，并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了她(雖然他無(wú)貌，但他有心)。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛(ài)斯美拉達(dá)死了�？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛(ài)斯美拉達(dá)身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在這樣一部悲劇到底的小說(shuō)中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時(shí)，預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預(yù)審官問(wèn)了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來(lái)”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預(yù)審官還以為他什么都回答了，于是說(shuō)“很好”，當(dāng)府伊大人來(lái)時(shí)，卻問(wèn)了一些不是經(jīng)常問(wèn)的問(wèn)題，而卡西莫多卻答非所問(wèn)，報(bào)上了姓名、年齡和進(jìn)來(lái)的原因，因?yàn)樗拇鸱撬鶈?wèn)，使卡西莫多罪加一等......
在這里還使我看到了美麗的愛(ài)斯美拉達(dá)那美麗善良的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對(duì)于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無(wú)良心的殺死了她。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“啊!我所愛(ài)過(guò)的一切!”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯美拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因?yàn)樗麤](méi)能救出愛(ài)斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒(méi)能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
對(duì)于三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達(dá);陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 31
我想大家都看過(guò)美國(guó)電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與丑，不是絕對(duì)的——這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的，但內(nèi)心可以是美的，正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內(nèi)心不一定是好的，那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮模幱舻牡胤郊词乖僭趺础笆崱币仓鲗?dǎo)不了所有人的命運(yùn);丑的也可以感化為美的，外表丑陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅(jiān)強(qiáng)! 俗話說(shuō)世上無(wú)完人，絕對(duì)美的.東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美麗，內(nèi)心善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。她，為了拯救一個(gè)素不相識(shí)的生命而找了一個(gè)名義上的丈夫;她，用清涼的水安慰烈日下的畸形;她，有幾個(gè)被圣潔教會(huì)賜予的圣潔稱謂：“殺人犯”“女巫”雨果把這個(gè)美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場(chǎng)上，引起我們的無(wú)限同情，召喚起我們對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨! 外表美麗的不止有愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有那個(gè)道貌岸然的“假和尚”克洛德弗羅洛，他沒(méi)有善良，唯有妒羨、自私、陰險(xiǎn)和不擇手段，他是惡魔，他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多，他是可愛(ài)的豬八戒，他也是“野獸”，他外表野蠻粗俗，但他在愛(ài)斯梅拉達(dá)那兒獲得溫暖的體驗(yàn)后，他變成了暖心腸的天蓬，和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的“野獸”!
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野獸”，他們是衣衫襤褸，舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們?cè)谶@個(gè)“圣潔”的世界上有著無(wú)可比擬的“教養(yǎng)”，他們像野獸般攻打巴黎圣母院，為的是就出他們心中的“圣母”，他們互相友愛(ài)，正直勇敢，舍己為人，用鮮血來(lái)潑灑巴黎圣母院的墻柱，用骨肉撞開(kāi)圣母院的大門(mén)，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毀巴士底獄，來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大革命! 在圣母院里，愛(ài)斯梅拉達(dá)即將被處死，在教皇的統(tǒng)治陰霾下，在副主教的摧殘下，一個(gè)披頭散發(fā)的“野獸”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保衛(wèi)了正義。這個(gè)“野獸”被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形，但他有強(qiáng)健的胸膛、有自豪的眼、又沖出迷霧，堅(jiān)強(qiáng)正義的心!這是一場(chǎng)美與丑的對(duì)抗，正義與邪惡的較量。雨果站在巴黎圣母院的舞臺(tái)上給我們?cè)忈屃嗣琅c丑的真正含義，美丑的極端對(duì)照如洪流一般在讀者心中決堤，浪漫溫暖的潮水在心里，在臉上泛濫開(kāi)來(lái)……
朋友們，何謂美，何謂丑呢?誰(shuí)是美女，誰(shuí)是野獸?
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 32
巴黎圣母院里的鐘不斷地敲著，咚，咚，咚···沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
夜深人靜，我安靜的閱讀這本書(shū)，“聆聽(tīng)”那一段傳奇的故事。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的.形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
一開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教···但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害···
而書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因�(yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水···她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了。但那古老的故事將永恒地被傳誦···
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 33
我去過(guò)法國(guó)，看到過(guò)巴黎圣母院，但是沒(méi)有進(jìn)去。我學(xué)習(xí)法語(yǔ)，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴黎圣母院的大名，也知道這么一部著名的小說(shuō)，但是直到今天我才看完這本小說(shuō)。還是斷斷續(xù)續(xù)的，今天一章，明天一節(jié)的拼湊著看完的。
我在看書(shū)之前就知道小說(shuō)的結(jié)局，知道丑陋的卡西莫多最后會(huì)把“邪惡”的副主教推下鐘樓。這也許會(huì)讓我失去了一些看這本小說(shuō)的樂(lè)趣。看的時(shí)候我的心里已經(jīng)知道會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)局，也多少有一些期待這樣的結(jié)局早點(diǎn)到來(lái)。但是這本小說(shuō)仍然很吸引我。
小說(shuō)從格蘭古瓦這個(gè)在我看來(lái)有些荒誕的人的“圣跡劇”開(kāi)篇。格蘭古瓦是一個(gè)愛(ài)空想的哲學(xué)家，有一點(diǎn)點(diǎn)才華，創(chuàng)作了“圣跡劇”的劇本，盡管沒(méi)人對(duì)他的“圣跡劇”真正的感興趣，但是他仍然為之感到驕傲，也許是因?yàn)樗械淖骷叶加X(jué)得自己的作品是最好的。他又是一個(gè)窮酸的書(shū)生，因?yàn)闆](méi)錢而不知道該怎么度過(guò)寒冷的夜晚，被自己的貪念誘導(dǎo)跟蹤美麗的艾絲美拉達(dá)，最后落入聚集的流浪漢手中，差點(diǎn)被流浪漢們處死，幸而鬼使神差，被艾絲美拉達(dá)救下，還得以和美麗的艾絲美拉達(dá)成親。格蘭古瓦跟所有的男人一樣有著好色之心，想要以丈夫的身份占有艾絲美拉達(dá)，但被艾絲美拉達(dá)以匕首相威脅之后就放棄了非分之想。為了生計(jì)，和艾絲美拉達(dá)一起賣藝，用牙齒頂椅子。最后在副主教的唆使之下煽動(dòng)流浪漢們攻打巴黎圣母院，最終導(dǎo)致艾絲美拉達(dá)被絞死在絞刑架上。他的結(jié)局在小說(shuō)的主要人物中算是比較好的`，靠創(chuàng)作悲劇為生。他不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的“惡人”，但他是一個(gè)沒(méi)有任何立場(chǎng)，沒(méi)有原則，有些懦弱和迂腐的人。他有哲學(xué)家的空想，又很現(xiàn)實(shí)，為了活命什么都能接受，什么原則都能放棄。他不會(huì)直接傷害別人，但是他的所作所為卻能給別人帶來(lái)傷害。我對(duì)他的感覺(jué)就是，這是一個(gè)“荒誕”的人，不會(huì)有人喜歡他，但是也不能說(shuō)出為什么要恨他，他的所作所為，也是出于一個(gè)人保命的本能。
副主教克洛德弗羅洛性格很復(fù)雜。從小說(shuō)一開(kāi)始的描寫(xiě)來(lái)看，這是一個(gè)虔誠(chéng)的、好學(xué)的教士，也是一個(gè)善良正直的人。他十分疼愛(ài)他的弟弟約翰弗羅洛，為了他的弟弟而收養(yǎng)了卡西莫多。他有強(qiáng)烈的求知欲，刻苦鉆研神學(xué)，也正因?yàn)榍笾珡?qiáng)而沉迷于煉金術(shù)，乃至對(duì)自己的信仰產(chǎn)生了懷疑。然而他卻對(duì)艾絲美拉達(dá)產(chǎn)生了瘋狂的欲念和占有欲，這跟他的教士身份產(chǎn)生了沖突，并最終毀滅了他。他為了得到艾絲美拉達(dá)不惜傷害他人的生命，使用卑劣的手段，陷害艾絲美拉達(dá)，使她被判處死刑。又在卡西莫多救了她并將她安置在鐘樓的小屋里時(shí)想要強(qiáng)行占有她。在小說(shuō)的末尾，他趁流浪漢攻擊巴黎圣母院的混亂之際，將艾絲美拉達(dá)騙出鐘樓，以向搜捕她的國(guó)王的部隊(duì)告發(fā)相威脅，遭到拒絕。國(guó)王的部隊(duì)最后抓住了艾絲美拉達(dá)并對(duì)她實(shí)施了絞刑。他最終毀滅了自己瘋狂想占有的人。用作者的話來(lái)說(shuō)，他得不到艾絲美拉達(dá)，就要?dú)缢�。而他本人，最后也被卡西莫多從欄桿推下而摔死。很多人對(duì)他的評(píng)價(jià)是認(rèn)為他是“惡”的化身。他作了惡，既毀滅了別人也毀滅了自己。他的惡源自他瘋狂的欲望。但是他的欲望是每個(gè)男人都會(huì)有的欲望，只不過(guò)他的欲望跟他作為教士應(yīng)該擁有的虔誠(chéng)的信仰產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，這種欲望和沖突折磨著他，他承受不了這種痛苦，在這種痛苦的驅(qū)使之下，他不顧一切地毀掉了艾絲美拉達(dá)、他的弟弟約翰弗羅洛、卡西莫多，也毀了他自己。有人說(shuō)他虛偽，我覺(jué)得這并不確切，他并不是刻意想要追求崇高的地位和聲望、追求別人對(duì)他的尊重，他的虛偽很大程度上源于他教士的身份和他的瘋狂欲望的沖突。
艾絲美拉達(dá)在小說(shuō)中被塑造成一個(gè)美麗、天真、善良的少女�？抠u藝為生。因?yàn)楸毁M(fèi)比斯從卡西莫多手下救出而對(duì)費(fèi)比斯產(chǎn)生了瘋狂的愛(ài)戀。從流浪漢手中救下了格蘭古瓦。又在卡西莫多遭受鞭刑時(shí)勇敢的給口渴的卡西莫多喂水。只可惜因?yàn)閻?ài)錯(cuò)了人，愛(ài)上的是一個(gè)虛有其表的好色之徒費(fèi)比斯，而使自己被絞死在絞刑架上。當(dāng)她在被自己的母親認(rèn)出并差點(diǎn)得意逃脫國(guó)王的部隊(duì)的搜捕的時(shí)候，卻因?yàn)閷?duì)費(fèi)比斯的愛(ài)戀而暴露，那一刻我真是覺(jué)得她太不理智，完全是被愛(ài)情沖昏了頭腦了，最后也連累了她自己的母親。這一點(diǎn)讓我對(duì)她始終不能有什么好感。僅靠外表就對(duì)費(fèi)比斯產(chǎn)生熱切的愛(ài)戀，而她也最終因?yàn)檫@種愛(ài)戀付出了代價(jià)。有人說(shuō)她是“真善美”的化身，并且十分喜歡這個(gè)角色，但是我覺(jué)得，即使是“真善美”的化身，因?yàn)樽约旱目駸岬母星椋冻隽俗约旱纳�，并且連累了自己的母親，這種角色實(shí)在不能讓我有“喜歡”的感覺(jué)。
我在小說(shuō)中最喜歡的角色，跟大多數(shù)人一樣，是外表丑陋內(nèi)心善良的卡西莫多�？ㄎ髂啾桓敝鹘淌震B(yǎng)，對(duì)副主教無(wú)比忠誠(chéng)，充滿了感恩、尊重、敬愛(ài)。他是一個(gè)可憐的人，有著各種身體上的缺陷，駝背，跛腳，獨(dú)眼，耳聾，外表丑陋到令人畏懼。從小被副主教收養(yǎng)，在巴黎圣母院里長(zhǎng)大，負(fù)責(zé)敲鐘樓里的銅鐘。因?yàn)橥獗沓舐蝗似缫�，�?dǎo)致性格孤僻怪異。但是在他丑陋的外表下有一顆溫情的心。這種溫情既包括對(duì)副主教的感恩之情，更體現(xiàn)在他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)慕之情中。他雖然丑陋，但他也有愛(ài)美之心。他對(duì)艾絲美拉達(dá)不僅僅有愛(ài)美之心，還有對(duì)于她在自己受到鞭刑口渴難耐時(shí)勇敢地站出來(lái)給自己水喝的感激之情。他對(duì)艾絲美拉達(dá)的感情讓他在艾絲美拉達(dá)遭受絞刑時(shí)勇敢地救下艾絲美拉達(dá)并將她帶到教堂里避難，并讓艾絲美拉達(dá)住在鐘樓的小屋里，給她食物，在一旁保護(hù)她而沒(méi)有想過(guò)占有她，并阻止了副主教強(qiáng)行占有艾絲美拉達(dá)。為自己的丑陋，而感到自卑，感到配不上艾絲美拉達(dá)。在流浪漢們攻打巴黎圣母院時(shí)機(jī)智勇敢地進(jìn)行抵抗;親手將副主教推下欄桿。最后在鷹山的尸骨堆中和艾絲美拉達(dá)的尸骨相擁死去。小說(shuō)的最后一句話是“當(dāng)人們將它和它抱著的骨骼分開(kāi)時(shí)，它瞬間變成了一堆骨灰。”這種夸張的寫(xiě)法，卻能給人以觸動(dòng)�？ㄎ髂酁榘z美拉達(dá)付出了一切，包括自己的生命。
艾絲美拉達(dá)、卡西莫多、副主教最后都死了，悲劇往往都是這樣的結(jié)局。或許，這樣的結(jié)局最能給人以震撼。好的，壞的，善的，惡的，最后統(tǒng)統(tǒng)都變成了虛無(wú)。這是他們的歸宿。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 34
“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，美與丑并存，光明與黑暗相共。”這是初識(shí)雨果時(shí)烙在我心頭的紅砂痣。每每讀雨果的書(shū)，都不經(jīng)感嘆，他總能三言兩語(yǔ)便撩撥我的心弦�！栋屠枋ツ冈骸分械目ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，卻心地善良，為愛(ài)人犧牲一切；而克洛德，儀表堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛(ài)就毀滅。二者差距之大不禁引發(fā)了我對(duì)美丑的沉思，究竟何為美？何為丑？
一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。美與丑是沒(méi)有界限的，并不是美麗永遠(yuǎn)和丑陋?jiǎng)澢褰缦�，兩個(gè)層次。上帝雖然賜予你的外貌但是卻沒(méi)有決定你的一生。外表的美不過(guò)是皮囊罷了，如同卡西莫多有趣的靈魂才難能可貴。
我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一顆如同卡西莫多般的赤子之心。他是黑暗中孤獨(dú)的敲鐘人，他在人們眼中是個(gè)怪物的存在，一個(gè)孤兒、一個(gè)被社會(huì)淘汰的廢人。但他擁有一顆赤子之心，善良、忠誠(chéng)、有海納百川的胸襟，他如同電影《象人》中的畸形象人一般，向往那種陽(yáng)光下的生活，像個(gè)孤獨(dú)、不諳世事的天真孩童，倔強(qiáng)地守護(hù)自己的一方凈土，眼底滿是委屈。
我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一份如同卡西莫多般的'情癡�？ㄎ髂嚯m天生畸形，但心中藏著對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的癡念，美麗單純的愛(ài)斯美拉達(dá)如同白月光照進(jìn)了他黑暗冰冷的心中，從此關(guān)于她的一切，他都記上心頭，所有歡喜、冷暖都只有自己知道。他是個(gè)渴望愛(ài)的小孩，為了感激她，冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)她，甚至去幫她尋找情敵弗比斯，丑陋的卡西莫多此刻變得十分高大，因?yàn)樗類?ài)著愛(ài)斯美拉達(dá)，那份不顧一切的孩童氣令人著迷。我想每個(gè)人都會(huì)遇到一個(gè)如同愛(ài)斯美拉達(dá)的人，就像王小波遇到李銀河“告訴你，一想到你，我這丑臉上就泛起微笑”。
我想給你卡西莫多的禮物，無(wú)關(guān)美丑，只是一顆赤子之心、一份相思。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 35
《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果所著，是法國(guó)文學(xué)史上的浪漫主義文學(xué)作品的代表，講述了卡西莫多和埃斯梅拉爾達(dá)兩個(gè)主要人物的故事。
雨果在這本書(shū)中創(chuàng)造了許多生動(dòng)的角色和場(chǎng)景，讓讀者可以感受到巴黎這座城市的壯麗和神秘。書(shū)中描述了巴黎圣母院這座歷史悠久的教堂，以及卡西莫多和埃斯梅拉爾達(dá)的生活和愛(ài)情。
書(shū)中的主要情節(jié)是關(guān)于埃斯梅拉爾達(dá)被指控為巫女，而卡西莫多為了保護(hù)她而展開(kāi)的一系列冒險(xiǎn)。這個(gè)情節(jié)展現(xiàn)了人性的善惡，以及愛(ài)與犧牲的`力量。書(shū)中的角色都有自己的缺點(diǎn)和矛盾，但他們的愛(ài)情和勇氣卻讓人感到震撼。
書(shū)中的主題之一是關(guān)于信仰和宗教的討論。書(shū)中提到了圣母院這座歷史建筑，它既是宗教的象征，也是人們生活的一部分。書(shū)中的角色在宗教信仰和社會(huì)規(guī)范之間掙扎，這也是當(dāng)今社會(huì)中人們所面臨的相似問(wèn)題。
在書(shū)中，雨果巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言和敘事技巧，將一個(gè)宏大的歷史事件壓縮到兩個(gè)人的情感沖突上，并讓讀者深入思考其中的哲理。這種敘事方式不僅讓人印象深刻，而且引發(fā)了讀者的思考。
總之，《巴黎圣母院》是一本讓人思考的作品。通過(guò)書(shū)中的角色和情節(jié)，我們可以看到人性的善惡，也可以感受到愛(ài)與犧牲的力量。這是一本值得一讀的書(shū)，它可以讓我們更加深入地思考生命和愛(ài)情的本質(zhì)。
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