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      2. 讀書筆記:《像哲學(xué)家一樣生活:斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》

        時間:2021-07-20 11:46:02 讀書筆記 我要投稿

        讀書筆記:《像哲學(xué)家一樣生活:斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》

          當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以,下面是小編整理的讀書筆記:《像哲學(xué)家一樣生活:斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》,希望能夠幫助到大家。

        讀書筆記:《像哲學(xué)家一樣生活:斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》

          這是一本很接地氣的哲學(xué)讀物,書中內(nèi)容主要聚焦在斯多葛哲學(xué)的實(shí)踐方面,通過運(yùn)用各種心理技巧,比如消極想象、控制三分法、過去現(xiàn)在的宿命論等,讓我們能在生活中注意觀察并反思自己,更好的找到焦慮的根源,避免各種消極情感,真正體驗(yàn)生命的安寧。

          作者威廉·B.歐文用比較通俗的語言介紹了斯多葛主義的起源發(fā)展、主要代表人物和他們的主張,斯多葛派對待生活的態(tài)度和行為方式,以及作者本人踐行的體會和故事,屬于比較“好讀”的哲學(xué)書籍。

          作者認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)人們過上一種幸福、充實(shí)的生活,而不是作為一門高深的學(xué)問使人望而生畏。

          作者在書中強(qiáng)調(diào)踐行斯多葛主義目的是為了自身的幸福和安寧,讓我們在健康情緒的引導(dǎo)下在生活中不會顯得焦慮、痛苦、憤怒、貪婪和我們活著的社會義務(wù)(熱愛我們的同類并積極予以協(xié)助)。

          書中從心理學(xué)的角度去詮釋了斯多葛主義實(shí)際應(yīng)用,比如采用消極想象法,把那些有可能發(fā)生的不利事情通過消極想象而達(dá)到對現(xiàn)存狀態(tài)的滿足,享受那些我們習(xí)以為常的事物。把精力和時間放在那些能夠控制的事情;對于可控制部分的事情要合理內(nèi)化策略;沒有必要在無法控制的事情上浪費(fèi)時間,那樣只會徒增煩惱、焦慮、痛苦。

          所謂人生哲學(xué),就是告訴你生命中什么事情是值得擁有的,什么事情是不值得擁有的,以及如何去獲得那些值得擁有的。采納一種人生哲學(xué)最重要的原因在于:它可以指引并修正你的行為,為你提供選擇的標(biāo)準(zhǔn),讓生活簡單化。如果缺乏人生哲學(xué),我們就會有錯誤生活的危險——浪費(fèi)生命去實(shí)現(xiàn)那些不值得追求的目標(biāo),或者以愚蠢的.方式去追求那些值得實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)但是卻無法實(shí)現(xiàn)它。

          活著的最好狀態(tài),不是快樂,而是心靈的平靜。沒有內(nèi)在的平靜,就沒有外在的安寧。按照斯多葛主義的建議,我們可以確定哪些事情是我們無法控制的,然后利用理性能力來消除自身對于這些事情的擔(dān)憂,增加獲得安寧的機(jī)會。

          關(guān)于如何獲得安寧,作者提出了幾個建議:

          1.要有自我意識,觀察日常生活,定期反思自己在處理日常事務(wù)中的方式;

          2.運(yùn)用理性來克服消極情感(焦慮、憤怒、悲傷……)和控制欲望(名聲、權(quán)力、財(cái)富……);

          3.在不刻意追求的前提下,獲得了名聲、權(quán)力和財(cái)富,可以享受它們(這一點(diǎn)與犬儒主義的“禁欲”不同),但要隨時做好失去的準(zhǔn)備;

          4.人是社會動物,必須與其他人保持聯(lián)系,但要避免受到價值觀腐壞的人的影響,并且要運(yùn)用斯多葛學(xué)派的技巧來避免讓其他人破壞自己的安寧(比如應(yīng)對侮辱,采用幽默或不回應(yīng)的方式,應(yīng)多憤怒,采用幽默或退后一步思考等方式);

          5.不幸福的根源在于貪得無厭和杞人憂天;

          6.應(yīng)對貪得無厭,運(yùn)用消極想象的方式,想象自己失去已經(jīng)擁有的東西,刻意給自己制造小的苦難從而對苦難產(chǎn)生免疫等;

          7.應(yīng)對杞人憂天,即焦慮超出自己控制的事物,則應(yīng)該學(xué)會將事物分類:完全可控、完全不可控、部分可控;

          8.對于部分可控的事物,采用目標(biāo)內(nèi)在化的策略(比如,把贏得一場比賽的目標(biāo)改成享受一場比賽)

          9.對于外部世界持有宿命論的觀點(diǎn),即過去和正在發(fā)生的事情都無法改變,因而不需要焦慮。

          只要愿意,任何人都可以用容易掌握的方法和技巧,穿越喧囂浮躁的世界,到達(dá)幸福與安寧。

          哲學(xué)讓我們不斷思考,不斷探索,發(fā)現(xiàn)自己,更清醒理智地去面對世界。

          本書雖是哲學(xué)讀物,卻沒有學(xué)究氣息,沒有高言大志,沒有玄思幻想,有的是簡潔、明晰、流暢。因?yàn)榻ɑ诓┐缶畹恼軐W(xué)思想之上。先賢們所提出的療治之法,簡單明了,直要害,代價微而功效巨,如消極想象、控制的兩分法、宿命論等技巧,雖稱為技巧,其實(shí)植根于深厚的人類心理,一見之下,便豁然朗、永難忘懷。讀本書的最大收獲,就是教會讀者如何成為自己生命的觀察者。在生命的歷程中觀察并反思自己,就能更好地找到焦慮的源頭,避免種種痛苦,真正找回生命的快樂。

          一本值得反復(fù)閱讀,具有實(shí)際指導(dǎo)價值的書。從歷史,方法技巧,理論,自身實(shí)踐過程等等方面闡述了一種生活的哲學(xué)。

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