《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記范文（通用7篇）
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？以下是小編整理的《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記范文（通用7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記1
拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
讀完《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛�，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng)；父親周伯宜，對(duì)魯迅非常寬厚，允許他讀閑書；母親魯瑞更是喜歡他。少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長(zhǎng)大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍?chǎng)案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對(duì)魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈茫藗兛次蚁裢踝右粯�，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)�！笔堑�，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明；先生也是不甘的，他的文字可以證明。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因?yàn)槔锩娴娜宋锾⑿劾�。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記2
讀中學(xué)的時(shí)候，學(xué)過好幾篇魯迅先生的文章，如《狂人日記》、《藥》、《阿Q正轉(zhuǎn)》等等，總是感覺老先生的文章晦澀難懂，乏味拗口，但為了考試還是硬著頭皮按照老師的要求找重點(diǎn)、歸納中心思想、背誦重點(diǎn)語句，但隨著考試結(jié)束的鈴聲也就扔到腦后了。
直到有一年暑假閑來無事，在家里的書架中隨手抽出一本《魯迅?jìng)鳌�，剛翻了幾�?yè)就被吸引了，隨后一口氣的讀完。魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的性格、頑強(qiáng)的革命斗志，獨(dú)立的精神深深的震撼了我！
魯迅先生出生在一個(gè)破敗的地主家庭，當(dāng)時(shí)舊中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患、民不聊生。世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈�，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)�！�
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)給他的卻是無情的創(chuàng)傷。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家，從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變帶給他的都是無情的打擊。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”正是先生從心底吹響的向舊中國(guó)宣戰(zhàn)的的號(hào)角先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的民眾。這八字深深包含著先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿�？滓壹旱乃溃徽笳髦袊�(guó)教育的墮落和讀書人的悲哀嗎？那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺�！端帯穭t體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
在先生的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度。所有這些都體現(xiàn)出魯迅先生憂國(guó)憂民的悲切與喚醒命中的使命感。
讀《魯迅?jìng)鳌纷x到了魯迅的思想、情感、知識(shí)、態(tài)度、言行。更加深刻的理解了先生在作品中塑造一個(gè)又一個(gè)人物的良苦用心，了解了先生平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到先生外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡娜松鷮懻�，“唯有民族的魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步�！�，先生是這么說的，也是這么做的。他的身影將永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中！先生的精神永遠(yuǎn)是中華民族堅(jiān)強(qiáng)的精神脊梁！
掩卷而思，心情久久不能平靜。一個(gè)強(qiáng)烈的愿望隨之而生，下一個(gè)假期去紹興、去上海，尋找先生的足跡、傾聽偉人的心聲！
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記3
深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢？一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，一提起這些詞語，大家可能會(huì)想到魯迅先生，是的，今天我就為魯迅寫一篇傳記，為大家呈現(xiàn)一個(gè)全面的魯迅先生。
魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。主要作品有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日記》等。
童年時(shí)期，家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅把他與農(nóng)村小朋友這種樸素真誠(chéng)的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，珍藏著。
青年時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的師爺，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的不好勾當(dāng)。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌借的8塊銀元，離開家鄉(xiāng)進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。期間，魯迅閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，開拓了視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。
魯迅先生在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。他選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。
魯迅的棄醫(yī)從文是我最感興趣也是我最欽佩的一個(gè)舉動(dòng)。在留學(xué)期間，他本想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是95分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，一場(chǎng)電影中，魯迅看到眾多的“體格強(qiáng)壯，神情麻木”的中國(guó)人，在淡然地圍觀被當(dāng)作俄國(guó)偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時(shí)他已認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是他棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。
同時(shí)，魯迅先生初步形成了他自己的世界觀和人生觀。但是，魯迅的思想不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂（今杭州高級(jí)中學(xué)）和紹興府中學(xué)堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的混亂、民族的災(zāi)難、個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運(yùn)動(dòng)之后，他壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
其實(shí)，我覺得，在日本的留學(xué)使得魯迅先生的思想變得更加成熟理智，這是魯迅先生人生的一大轉(zhuǎn)折，這也使得他的人生實(shí)現(xiàn)了從平庸項(xiàng)偉大的過渡，成就了他后來輝煌的一生。
魯迅先生是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)巔峰，毛澤東同志曾經(jīng)評(píng)價(jià)魯迅說他是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么？”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子！”
魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎？這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎？最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝�！分�，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞？？所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛他們，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
魯迅先生對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度�！犊滓壹骸分械亩∨e人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝�！分械聂斔睦蠣�、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的.權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。
魯迅先生的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，察覺到平時(shí)察覺不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征�？梢哉f魯迅的小說不僅是小說，也是詩(shī)，它以平凡的社會(huì)生活為題材，整體反映勞動(dòng)人民的生活，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》，如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動(dòng)？所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些充分體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文�！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯�，從而為新文化、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等16部雜文集。在這16部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅先生在短篇小說、散文、散文詩(shī)、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三·一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章�！棒斞傅墓穷^是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格�！�
魯迅先生的一生是創(chuàng)作的一生，是革命的一生。他同情并極力幫助那些處于水深火熱的普通民眾，他以筆為矛，以書為盾奮戰(zhàn)在革命的第一線。他是中華民族的英雄，他將史詩(shī)般屹立在中國(guó)歷史的畫卷上！
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記4
前不久，我剛聽完了《魯迅?jìng)鳌愤@本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
在《魯迅?jìng)鳌芬粫校钪档梦覀儗W(xué)習(xí)的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害！因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處在半封建半殖民地的非常時(shí)期，而魯迅則帶領(lǐng)大家在這場(chǎng)暴風(fēng)雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說，真是太頑強(qiáng)了！我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。”魯迅說的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記5
起初，我?guī)е环N好奇和探究的心理閱讀了一本叫《魯迅?jìng)鳌返臅�，但看后，讓我真的愛不釋手，因�(yàn)檫@本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到了魯迅強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。正是因?yàn)橛辛藢?duì)人生刻骨銘心的愛，有著一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，才有了對(duì)人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡娜松鷮懻铡�
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國(guó)家正是因?yàn)橛邢耵斞改菢拥膼蹏?guó)者，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，他們都有著一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，只有沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國(guó)的，祖國(guó)也是我們的！我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想。因?yàn)�，我們的祖�?guó)給了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的空間。而在自我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國(guó)的夢(mèng)、我們民族的夢(mèng)添上一份微薄的力量。我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我想我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——像魯迅一樣，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記6
臧克家曾為了紀(jì)念一個(gè)人作了這樣一首詩(shī)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！彼钦l？相信大家都很清楚，他就是我們敬愛的魯迅先生。
最近，我就讀了一本關(guān)于魯迅先生的書籍，書名就又叫做《魯迅?jìng)鳌�。書本主要將魯迅的�?jīng)歷、作為、思想、作品放在一個(gè)特定的圓里，從而使我們更好地認(rèn)識(shí)魯迅這一位偉人，一個(gè)用愛國(guó)心點(diǎn)亮了中國(guó)前進(jìn)的道路的人。
正所謂人生自古誰無死，留取丹心照汗青，魯迅一生鐵血丹心呼喚光明，為的是能使祖國(guó)振興，人民得到了解放。他趕赴日本學(xué)醫(yī)，夢(mèng)想通過學(xué)醫(yī)醫(yī)治國(guó)人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)救治身體并不是最要緊的事時(shí)，毅然棄醫(yī)從文，拿起筆喚醒沉睡在思想鐵籠中麻木的國(guó)人。遭遇各種迫害時(shí)，他輾轉(zhuǎn)各地，用堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神來繼續(xù)為國(guó)家服務(wù)。這就這樣，也一生永不停歇地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直在站在時(shí)代潮流的最前方。為國(guó)家、為人民、百折不撓、殫精竭力。
葉圣陶是這樣評(píng)價(jià)魯迅先生的：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播撒到大眾心里。雖然我們與他相隔幾十年，時(shí)代也已然不同，但今天的我們依然在傳頌他，熱愛他。
《魯迅?jìng)鳌愤@本書讓我們更懂得魯迅先生，更重要的是它教會(huì)了我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如何做一個(gè)像魯迅先生一樣的真正中國(guó)人！
當(dāng)我讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，魯迅先生就是那個(gè)永遠(yuǎn)的中國(guó)魂�。≌^少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，作為祖國(guó)下一代接班人的我們，要不負(fù)先人，不負(fù)國(guó)望，不負(fù)家人，勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任，奮發(fā)圖強(qiáng)，將我們的民族精神代代傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。
《魯迅?jìng)鳌纷x書筆記7
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅?jìng)鳌贰?/p>
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。
這本書講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保@句名言便是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國(guó)民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，那個(gè)時(shí)候社會(huì)對(duì)人們的生命是那么的不負(fù)責(zé)任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭(zhēng)，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無私有知識(shí)的人！
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