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      2. 《真相》讀書筆記

        時(shí)間:2022-08-20 00:35:51 讀書筆記 我要投稿

        關(guān)于《真相》讀書筆記(精選5篇)

          當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編整理的關(guān)于《真相》讀書筆記(精選5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        關(guān)于《真相》讀書筆記(精選5篇)

          《真相》讀書筆記1

          本學(xué)期初,在世光老師的推薦下,我閱讀了《真相:信息超載時(shí)代如何知道該相信什么》一書。作為一名新聞專業(yè)的學(xué)生,此書帶給我許多思考與感悟。

          隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,我們正處在一個(gè)信息爆炸、碎片化的時(shí)代,人們高歌著言論自由,要在網(wǎng)絡(luò)世界“暢所欲言”,殊不知虛擬化的世界正漸漸成為滋生虛假消息的溫床。權(quán)威媒體失去了把握整個(gè)新聞事件的能力,因?yàn)榭偸遣粩嘤懈蛹?xì)枝末節(jié)的內(nèi)容涌現(xiàn)出來,這也把一個(gè)問題推到了我們面前:大眾到底該相信什么?

          比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾的《真相》一書,就試圖解決這個(gè)問題。如何辨識(shí)哪些信息是謠傳,哪些信息、觀點(diǎn)是可信可靠的、未來的新聞業(yè)該如何發(fā)展。本書主要解決了以上幾個(gè)問題,它為所有的公民提供了一種路徑導(dǎo)航——用六步質(zhì)疑法分辨謠傳,獲得事實(shí)的真相。

          在本書的第九章《我們需要什么樣的下一代新聞業(yè)》中,作者向我們列出未來新聞編輯部需要具備的素質(zhì):證明的.層次必須更高、新聞必須更加透明、媒體必須更專業(yè)化、編輯部必須重組并增加新技能、新聞的定義必須改變。讓我清楚的意識(shí)到在真假參半的網(wǎng)絡(luò)迷霧中,我們需要堅(jiān)守新聞人追求真善美的節(jié)操,讓這盞燈塔時(shí)刻帶領(lǐng)新聞人、帶領(lǐng)公眾理智前行。

          《真相》讀書筆記2

          雖然文中列舉很多美國的新聞現(xiàn)象,我不是很理解。包括媒體的定位,以及議程設(shè)置都關(guān)乎新聞的價(jià)值。網(wǎng)站點(diǎn)擊量高的新聞,大多來自主流媒體。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)在于,多了更多求證的'機(jī)會(huì)。最大限度的保證新聞的真實(shí)性,給予讀者盡可能深度的報(bào)道。對(duì)于新聞寫作的要求,不僅要三方互證,而且對(duì)于證據(jù)要盡可能的求證。新聞寫作不在于你寫的事件是否真實(shí)發(fā)生,而在于你如何證明,如何讓受眾相信它真的這么發(fā)生了,最后習(xí)慣性的相信你,依賴你的媒體。

          至于信息超載時(shí)代我們應(yīng)該相信什么,相信自己的全方位的調(diào)查(媒體)。文中是以受眾角度,那就是要看信息來源,是否多樣而又準(zhǔn)確的,要看信息的證據(jù),是否經(jīng)得起推敲。這一直是全書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的地方,作為本專業(yè)讀者,對(duì)我最大的啟發(fā)來自最后一章,我們需要什么樣的新聞人。有時(shí)候我自己也很迷茫,沒有道德不行,光有道德不夠。不熟練掌握專業(yè)知識(shí)不行,光掌握專業(yè)知識(shí)不夠。讀完最后一章,我不僅沒明白,反而更加糊涂了,媒體人不僅是信息發(fā)布者,更是求證者?傆X得社會(huì)對(duì)媒體的寬容度太低了,但又覺得如果記者連真相都不能保證,那人工智能完全可以取代記者了。

          《真相》讀書筆記3

          財(cái)富的意義是什么?我們?yōu)槭裁匆@得財(cái)富?我們?yōu)槭裁匆嶅X,賺了的錢在我們死后又不能帶走?是為了支付大學(xué)費(fèi)用,買房子,買大量消費(fèi)品,養(yǎng)家糊口,看病,退休?還是為了把它留給自己的孩子還是孫子呢?本周,我閱讀了美國頂尖金融計(jì)劃師里克·埃德爾的經(jīng)典著作《財(cái)富的真相》,讓我了解到,財(cái)富的真正意義是它能讓你過一種真正精彩,美妙,刺激的生活。除了養(yǎng)家糊口,我們還應(yīng)該去旅游,寫小說,開飛機(jī),學(xué)潛泳,登高山,玩跳傘,還有很多很多更加好玩的東西可以并且應(yīng)該果斷去做。

          現(xiàn)在社會(huì)上,只要你多留心,就可以發(fā)現(xiàn),各種財(cái)富周刊,日?qǐng)?bào)的商務(wù)欄目,都沒有披露獲得財(cái)富的秘密;財(cái)經(jīng)談話節(jié)目里也沒有;百萬富翁的臨終遺言里也沒有。實(shí)際上,財(cái)富的秘密就在你沒有正眼見過的地方。你會(huì)發(fā)現(xiàn),你能夠夢(mèng)想的所有財(cái)富早已在你的掌握之中。就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件小事,其實(shí)都可以讓你快了,有很多東西其實(shí)比錢更重要,生活中并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛而已。

          從本書來看,有一部分介紹了人們的項(xiàng)目投資問題。人們預(yù)計(jì)自己的投資回報(bào)與與此類投資在歷史上產(chǎn)生的回報(bào)相比,差距甚大。人們通常預(yù)計(jì)自己的每年投資收益為10%,盡管他們拒絕往股市投入一分錢。有更多的人預(yù)計(jì)自己的投資能夠每年賺取20%的收益,而作出這種預(yù)測(cè)僅僅是因?yàn)樗麄兊耐顿Y在90年代末期的'一兩年期間賺取的是這個(gè)比例。事實(shí)上,桑德!魉固构驹2000年7月發(fā)現(xiàn),被調(diào)查的消費(fèi)者表示,他們預(yù)計(jì)自己的投資組合在今后的10年里每年增值15%~26%。

          而在基金挑選方面,很多人并不掌握自己現(xiàn)在已經(jīng)掌握的知識(shí),因此他們只是會(huì)根據(jù)一個(gè)條件來挑選共同基金的,就是過去的表現(xiàn)。顯然,表現(xiàn)良好的基金能夠吸引新的投資人以及老投資人的新資金投入因?yàn)榇蠖鄶?shù)人相信,過去表現(xiàn)得好的基金將來的表現(xiàn)也會(huì)很好。還有很多人會(huì)根據(jù)某些經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)弄出來的基金排行榜去選擇自己的基金投資所向。其實(shí)不然,那些排行榜,只是反映了過去那段時(shí)間的業(yè)績(jī)而已,并不能說明以后的業(yè)績(jī)會(huì)好到哪里去。就算是非常高明的金融專家,也只能對(duì)過去的資金走勢(shì)進(jìn)行分析而已,并不能對(duì)將來的發(fā)展做出判斷。就算是經(jīng)過專家介紹對(duì)某種資金投資了而使得收益豐富,那也只是意外,只能說運(yùn)氣好,并不能跟那個(gè)專家有多強(qiáng)而聯(lián)系在一起。所以,在資金投資方面,在選擇何種資金類型的情況下,必須經(jīng)過多方面的考慮,才能下定主意。

          所以說,財(cái)富,并不是一件很簡(jiǎn)單的事情。對(duì)于財(cái)富的追求,其實(shí)也是一種對(duì)于生活質(zhì)量的追求。如何讓自己幸福,比如何賺更多的財(cái)富更加重要。每個(gè)人一生中,都有很多目標(biāo),有時(shí)候,到自己離開這個(gè)世界時(shí),還有很多夙愿未完成。所以,為了讓人生更有價(jià)值,我們應(yīng)該在有限的時(shí)間里做更多幸福的事。

          《真相》讀書筆記4

          讀《阿加莎克里斯蒂自傳》時(shí),知道阿婆除了寫推理小說,還以瑪麗·韋斯特馬科特的筆名寫了一些關(guān)于家庭和愛的小說(后來國內(nèi)出版為“心之罪”系列),其中1944年出版的第三本《幸福假面》,一看介紹,我就產(chǎn)生了興趣。

          十幾歲時(shí),我們常問自己是誰,從哪兒來,要到哪兒去,(這三大哲學(xué)基礎(chǔ)問題),逐漸的,被學(xué)業(yè),被工作,被現(xiàn)實(shí)牽絆,越來越少去思考這個(gè)問題。

          瓊也一樣。而且,與其說她是被牽絆了,或者更恰當(dāng)?shù)恼f法是,她主動(dòng)把自己的生活用各種瑣碎的事情填滿,以避免去面對(duì)更深層次的問題。比如,她是怎樣的人?她的丈夫和子女如何看待她?他們快樂嗎?就像我們也有一些不敢問自己的問題,即便是夜深人靜,四下無人,只動(dòng)嘴唇不發(fā)出聲音,我們也不敢問出口的那些問題。

          書一共有十二章,從瓊探望完生病的女兒,返回英國講起。路遇當(dāng)年的女同學(xué)布里奇,和她進(jìn)行了一番奇奇怪怪的對(duì)話。期間力著筆墨地描述了瓊的生活多么幸福美滿,她看上去多么年輕,布里奇的生活則多么隨意,她現(xiàn)在多么邋遢,簡(jiǎn)直是一路向下,“可憐的布里奇”,瓊不止一次的想。

          然而,書的名字《幸福假面》已經(jīng)告訴我們這一切并不簡(jiǎn)單,盡管書名基本劇透,我們?nèi)允植会尵,就像阿婆另一本知名作品《無人生還》一般,知道結(jié)局,仍想讀下去,這就是阿婆作品的魅力。

          果然,因?yàn)榇笥赍N爛了馬路,沖跑了鐵軌,瓊被困在一個(gè)鳥不拉屎的地方,陪伴她的只有一本書,招待所的一個(gè)印度人,一個(gè)阿拉伯男孩,一些母雞和空罐頭,每天一模一樣的煎蛋卷和杏子。還有沙漠里的陽光,刺眼明亮的、無處不在的陽光,一條沒有火車的鐵路,還有空曠,干旱荒蕪的、無處不在的空曠,找不到方向的山丘。沒有工作,沒有家務(wù),沒有娛樂,沒有人。

          就像布里奇說的,“要是沒別的事可想,只能一天又一天地想自己的'話,到頭來不曉得會(huì)從自己身上發(fā)現(xiàn)什么。”于是,在無事可做的沙漠里,瓊都想起來了,那些原本被她避而不見的真相,像從沙地里鉆出來的蜥蜴,從各個(gè)方向涌來,提示瓊它們的存在。

          當(dāng)然,她是否認(rèn)過,掙扎過,拒絕過,反復(fù)過。就像我們面對(duì)自己不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí),那樣掙扎,那樣否認(rèn),那樣拒絕,那樣反復(fù)。讀時(shí),瓊就像是另一個(gè)掙扎的我們自己,心緒隨著瓊起伏而起伏,是撕掉疤直面血淋淋的傷口,還是用冷冰冰的大理石去掩埋。

          剖開自己的問題在于,這條路可能不會(huì)有終點(diǎn),路上也絕對(duì)不會(huì)有風(fēng)景,除了痛苦,只有更殘酷的痛苦。因?yàn)楸砻嫔系目鞓泛凸怩r都是我們已經(jīng)知道的,要尋找那些還不曾知道或不愿承認(rèn)的,都是被粉飾的痛苦回憶。

          隨著瓊被困的天數(shù)增加,那些真相蜥蜴越來越多。一開始只是一些細(xì)節(jié),一句話,一個(gè)畫面,一件小東西。后來,大片大片的空白時(shí)光里,那些回憶,大段大段地來了。那些她逃避過的場(chǎng)景,被她打斷的對(duì)話,她拒絕相信和接受的結(jié)論,她刻意忽略的丈夫和子女的表現(xiàn),在沙漠明亮刺眼的陽光里淹沒了她。

          越讀下去,越覺得瓊的大女兒對(duì)她的評(píng)價(jià)是對(duì)的,她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了瓊思維的推進(jìn),或者重點(diǎn)展示了某個(gè)人的沖突,越讀下去,越發(fā)現(xiàn)瓊活在自己想象的世界里,對(duì)周圍人的感受一無所知。每個(gè)人都知道每個(gè)人的事,只有瓊,她不知道任何事。正如瓊的丈夫經(jīng)常說的,“可憐的小瓊”。

          但瓊當(dāng)然是幸福的,她成功說服丈夫放棄開個(gè)農(nóng)場(chǎng)那種不切實(shí)際的想法,成為他厭惡的律所合伙人,收入頗豐;兩個(gè)女兒的丈夫收入也很好;兒子居然跑去南非開農(nóng)場(chǎng)了這讓她心煩意亂,丈夫就是太軟弱了,不能堅(jiān)持讓兒子繼承家庭律所,不過兒子到底還是結(jié)了婚。她可不像布里奇那么可憐。送她上火車后,丈夫闊步離開并非因?yàn)楦吲d,而是有工作要處理,一定是這樣的!

          旁觀者清,當(dāng)局者迷。我們?cè)诟袊@瓊竟如此固執(zhí)的同時(shí),是否會(huì)心驚,這也是曾經(jīng)的自己?最近很多關(guān)于原生家庭和親子教育的圖書很流行,因?yàn)楹芏嗳硕奸_始認(rèn)識(shí)到,關(guān)于家庭,我們需要學(xué)習(xí)的還有很多,然而阿婆在1944年就用《幸福假面》給我們上了生動(dòng)的一課,瓊的父母如何,瓊和丈夫如何,瓊和子女如何,讓讀者以旁觀者的身份,更清晰地看到人生的可能性之一。

          經(jīng)過整整七天的折磨,瓊發(fā)現(xiàn)了關(guān)于自己和人生的真相,然而這并不是童話,并不會(huì)they live happily ever after(他們從此過上了幸福美滿的生活)?匆娬嫦,是否會(huì)改變行為,正是人生走向的關(guān)鍵,也是人與人之間的差異所在。

          以人為鏡,可以正己。

          《真相》讀書筆記5

          這本書讀起來更像是一本紀(jì)實(shí)類的報(bào)告。對(duì)于輪回的揭示,用強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)進(jìn)行說明和分析以及論證。對(duì)于不信輪回的部分人來說,一定會(huì)對(duì)文中案例產(chǎn)生懷疑,這是我能猜想得到的,從我個(gè)人角度來說,一些輪回轉(zhuǎn)世的案例既然已經(jīng)說出來了展現(xiàn)出來了,完全可以作為一種證詞,如果連證詞都不相信,那現(xiàn)在法庭上的證人證言也該取消了,如果是這樣的話,沒有證物的官司將永遠(yuǎn)沒法打了。

          書中有兩類案例,一是瀕死體驗(yàn)、二是輪回轉(zhuǎn)世。在國外,瀕死體驗(yàn)的研究有很多很多,凡是有過瀕死體驗(yàn)的人都開始相信死后還有生命,死并不是生命的終結(jié)。

          讀完這本書之后,我佩服慈師的閱讀量之大,思維之縝密,邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。非常科學(xué)式的`,哲學(xué)式的邏輯推理及分析來論證說明輪回存在的客觀事實(shí),沒有一點(diǎn)宗教渲染。雖然佛教從未承認(rèn)自己是宗教,但目前現(xiàn)實(shí)已然將佛教歸為宗教。

          說是讀后感,其實(shí)我沒有什么特別的感覺,是一種溫習(xí)功課感覺,激動(dòng)之情早在一年前就激動(dòng)過一把了。除了讓我更在正視生命、珍惜生命之外,沒有別的什么了。

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