《大國(guó)憲制》讀書(shū)筆記范文
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《大國(guó)憲制》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大國(guó)憲制》讀書(shū)筆記1
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現(xiàn)象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對(duì)社會(huì)的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開(kāi)始對(duì)法治感興趣，近代以來(lái)，各國(guó)的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力所著《大國(guó)憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國(guó)的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對(duì)于現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對(duì)性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國(guó)法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國(guó)家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國(guó)的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國(guó)憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的.長(zhǎng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過(guò)運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來(lái)達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
《大國(guó)憲制》讀書(shū)筆記2
這本蘇力的大國(guó)憲制，匆匆讀過(guò)，感觸有很多。
但僅僅是感觸很多，頭腦中有太多的東西，來(lái)不及寫(xiě)出來(lái)就忘了。以為自己能寫(xiě)出很多感觸，沒(méi)想到腹內(nèi)草莽。最近在想讀書(shū)和思考的關(guān)系，孔子云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，荀子也大致說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，自己的力量是有限的，而人要先繼承才能發(fā)揚(yáng)。前面是六經(jīng)注我，后面是我注六經(jīng)。知道的太少，所以才會(huì)不知道說(shuō)些什么，思路混亂，所以讀書(shū)和思考的關(guān)系或者比例應(yīng)該是7:3或者8:2。
反觀中國(guó)各個(gè)朝代，到成立50——100年，應(yīng)該有朝代自己的思想體系，或者代表作品，如果我們延續(xù)的是歷史的進(jìn)程，那么我們眼下各種思潮終會(huì)有一種脫穎而出，作為代表。就像唐代，韓愈，柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，那種積極入世，自立自強(qiáng)的精神予以樹(shù)立，宋朝經(jīng)過(guò)了五代十國(guó)，幾乎亡國(guó)滅種，但是宋朝將儒家的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)揮，理學(xué)得以樹(shù)立。各個(gè)朝代，終要有自己的代表作。當(dāng)下，中國(guó)各種思潮不斷，但據(jù)我觀察，之前的以國(guó)外為榮，以國(guó)外的體系為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不自信，歷史虛無(wú)主義慢慢得到改觀，當(dāng)代的年輕人越來(lái)越自信，而且各種自信的文字和理論不斷解釋著現(xiàn)實(shí)的變化，雖然仍有各種反諷或者虛無(wú)主義，但強(qiáng)盛的生命力已經(jīng)開(kāi)始凸顯，我相信這正是我輩的使命。
這本《大國(guó)憲制》就是這樣一本解釋中國(guó)的各種制度，為什么是這樣，為什么非要這樣，這樣有什么好處，什么是必然性等等，可以說(shuō)從很多角度理清了我以前想不通的地方，也開(kāi)闊了我的眼界。遺憾的是很多東西都忘記了，于是乎有了這本讀書(shū)筆記，將我有感觸的地方予以記錄。
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