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      2. 《論語》的讀書筆記

        時間:2021-06-03 19:39:19 讀書筆記 我要投稿

        《論語》的讀書筆記范文700字(精選5篇)

          當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的《論語》的讀書筆記范文700字(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。

        《論語》的讀書筆記范文700字(精選5篇)

          《論語》的讀書筆記1

          《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

          《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言!墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主!墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。

          作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論!墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。

          《論語》又善于經(jīng)過神情語態(tài)的描述,展示人物形象?鬃邮恰墩撜Z》描述的中心,“夫子風(fēng)采,溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述,并且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。

          此外,圍繞孔子這一中心,《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個性鮮明,能給人留下深刻印象?鬃右虿氖┙,對于不一樣的對象,研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景,給予不一樣的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載,同是弟子問仁,孔子有不一樣的回答,答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;己所欲,甚施與人”,答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深,故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。

          又如,同是問“聞斯行諸?”孔子答子路:“又父母在,如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒,故退之!贝鹑接校骸奥勊剐兄。”因(yàn)椤扒笠餐,故進(jìn)之!边@不僅僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對弟子的高度的職責(zé)心。

          《論語》的讀書筆記2

          我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的;蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個意思。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!保ā墩撜Z》?雍也第六)。其中的中庸,指的是:“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得,還可以推而廣之,將中庸解釋為:不走極端,尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說,這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。

          有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的,是那個作為思想枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識《論語》。

          所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當(dāng)作一部書,不帶歷史偏見地來讀。

          這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

          首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。,所以顯得十分自然。

          孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!睂ζ胀癖娛┮远Y,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。

          《論語》的讀書筆記3

          我讀了《論語》后,感覺中國古代最偉大的思想家孔子就坐在我的面前,他深邃而高遠(yuǎn)的目光,穿越幾千年的.滄桑歲月,慈祥和藹的注視著我,牽引著我。使我的思緒在漫長的時空隧道里穿梭,眼前的場景在變幻,我仿佛又回到了孔子的時代,孔子正襟危坐,向弟子們傳授學(xué)問。孔子是位賢人,兩千多年來,有多少人把他打扮?一絲不茍的言笑循規(guī)滔距,而且一開口是:“君、臣、父、子。”一筆口試:“仁、義、禮、忠恕、孝悌”之類的“圣賢老師”?鬃幼鳛橐粋政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情,政治抱負(fù)和政治追求。但作為一個“士”,他更有知識分子思想崇高和純潔的一面,他不會為了某種政治利益而犧牲人格和尊嚴(yán)。

          孔子在三十歲時,曾帶領(lǐng)弟子去周游魯國,他實(shí)施他的“仁、義、禮、忠、孝”來教導(dǎo)魯國之臣民,但是魯國的魯莊公整天沉淀于酒色,不理朝政。于是孔子帶著失望離開了魯國?鬃诱f:“為正義德,譬如北辰,居其所而眾星拱月!蔽夷芨杏X到,孔子當(dāng)時那種失落而悲傷的心情和他那一腔熱血具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想不知何時才能實(shí)現(xiàn)?那種感覺簡直比吃了黃連還要苦上百倍。不過,孔子卻從來不會呵斥一個他值得呵斥的人,他最終成為了千古傳頌,人人皆知的圣賢之士。

          孔子的忠、孝、禮、義體現(xiàn)在孔子的言行舉止之上。相傳孔子為了認(rèn)識父母的墳?zāi),而把他們的墳(zāi)苟殉上裥∷频?鬃釉诟改干盁o微不至的關(guān)心,這就體現(xiàn)了他授與百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以為兩千年前的“圣賢仙師”教會了我“仁、義、禮、忠、孝!饼R全,讓我一輩子受益匪淺。

          我將永遠(yuǎn)銘記先師留給后人的文化寶庫,帶給人類的財(cái)富。俗話說:半部《論語》治天下。歷代帝王都用“仁者愛人”來熱愛人民。孔子的豐功偉績,后人將永遠(yuǎn)銘記。

          《論語》的讀書筆記4

          孔子,春秋戰(zhàn)國時期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無鬼不曉。

          《論語》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著“論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來的呢!

          這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!眱删湓挕?/p>

          第一句話的意思是:“孔子說:“時常溫習(xí)學(xué)過的知識,這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時,不要生氣或難過,只要你做的是對的,別人終究會明白的。”

          第二句話的意思是:“孔子說:“三個人一起行走,除了我之外的兩個人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來!薄备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)!边@兩句話寫得真好,我們大家也要好好讀讀哦!

          《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,怎樣處事。做人,就應(yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,必須得勇于改過,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。

          《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……

          《論語》的讀書筆記5

          何謂君子?有人說,氣質(zhì)高雅的就是君子。這沒錯。但是,風(fēng)度翩翩就一定是君子?儀態(tài)端莊就一定是君子?甚至,故作矜持也能算作君子咯?

          我覺得,君子不僅是體現(xiàn)于外在,而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點(diǎn),我想在這里談?wù)剬捜荨?/p>

          記得有一個小故事

          相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

          當(dāng)他雙腳著地時,才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措,張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:“夜深天涼,快去多穿一件衣服!

          我們可以想像聽到老禪師此話后,他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育,卻可使他受益終生。

          有時候我們就該以一種寬容的,溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候,也許你會悲哀,會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想,這對你的生活又有什么意義呢?也許對方只是無心之失,何必又整日把這件事放在心上呢?這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù),最終無力地倒下。

          如何使自己做到寬容?

          有個失戀的女孩在公園里傷心地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她,還取笑她。女孩很生氣。老者說:“你不過損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的人。他的損失比你大,你傷心做什么,應(yīng)該傷心的人是他呀!

          永遠(yuǎn)以一種樂觀的角度去看待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明。讓自己的心境變得平靜,祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過自己的人了。

          當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天,不尤人”的廣闊胸襟的時候,才能成為一個正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人,也會從心底里敬佩和感激你的。

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