《萬歷十五年》讀書筆記900字
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《萬歷十五年》讀書筆記900字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《萬歷十五年》讀書筆記900字1
杰克·倫敦被稱為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。美國人把他尊崇為“無產(chǎn)階級文學(xué)之父”。
他出身于勞動人民中，為人民寫作，為人民請命，盡管他存在始終無法解決的世界觀矛盾，但這就是他，這也是他作為一個英雄的缺憾。但無論如何，杰克都為歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠(yuǎn)存在于人們的心中。
“�。〔诲e，你可能毀了我的事業(yè)和我的寫作。我是天生必須走現(xiàn)實(shí)主義道路的，可是資產(chǎn)階級精神和現(xiàn)實(shí)主義是敵對的。資產(chǎn)階級全是膽小鬼。他們害怕生活。而你呢，卻千方百計地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循規(guī)蹈矩。你希望把我塞進(jìn)一個兩英尺寬、四英尺長的生活的框里，在那里，生活里的種。種價值全是架空，虛偽而庸俗的。資產(chǎn)階級的教養(yǎng)和文化是建筑在庸俗的基礎(chǔ)上的—我得承認(rèn)，庸俗得無以復(fù)加。我剛才說過，你希望把我弄得循規(guī)蹈矩，用你的階級理想，階級價值和階級偏見來把我改造為你們階級的一員。”這是馬丁發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白，也是作者當(dāng)時內(nèi)心的寫照，作者一針見血地指出了資產(chǎn)階級社會的腐朽和黑暗，當(dāng)時的資產(chǎn)階級社會壟斷了一切，因此它是迫害群眾的。當(dāng)時的資產(chǎn)階級者大多是庸俗的、自私的和虛偽的。
作者有意把馬丁刻畫成一個極端個人主義者，人們都認(rèn)為作者是在為個人主義作辯護(hù)，而恰恰相反的是，作者寫這本書正是為了抨擊個人主義，他深知自己被個人主義的病毒不斷侵蝕，而他卻無法控制自己，馬丁最后的結(jié)局也是作者的寫照。
馬丁是一個青年水手，他身體壯實(shí)、長相出眾，在工人階級很受歡迎。一次偶然的機(jī)會，他認(rèn)識了阿瑟，并且對阿瑟的妹妹蘿絲一見鐘情。她也被馬丁強(qiáng)健的體魄和充沛的精力所吸引。
他是工人階級出身，而蘿絲是富有的資產(chǎn)階級，馬丁為了配得上蘿絲，開始每天讀書。人們都認(rèn)為他在浪費(fèi)時間，勸他去找份工作。后來，他與蘿絲私定終身，蘿絲也勸他去找份工作，但他始終不聽。
因?yàn)橐粓稣`會，馬丁被記者說成是一個社會主義者，這使身邊的人都疏遠(yuǎn)他。但好運(yùn)降臨，他之前賣不出去的書現(xiàn)在都被刊出來了，他成了當(dāng)紅作家。以前疏遠(yuǎn)的人都來討好他，蘿絲也愿意與他重修舊情。使他不明白的是——“我還是那個馬丁，很久以前我就開始寫作品，并且還讀給部分人聽過，但那時他們都勸我找份工作，如今我可沒有變，我還是那個馬丁，但為什么他們的態(tài)度變了？”
馬丁終于想通了，人們看中的不是馬丁這個人或他的作品，而是他成名后身上所附帶的錢和名譽(yù)。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，馬丁開始對整個世界失望，他的思想變得空洞，整個人都變得頹廢。最終，他投身于海洋的懷抱，結(jié)束了自己的一生。
人的思想在開疆拓土?xí)r要格外小心，有時看得太明白，反而害了自己，該糊涂是就得糊涂。在探索思想的道路上，應(yīng)以思想的價值為目的，也就是這種思想對社會和個人是有益的。思想的力量是強(qiáng)大的，我們都是思想的載體，當(dāng)思想超負(fù)荷時，就會毀了載體。馬丁就是這樣毀了自己。
《萬歷十五年》讀書筆記900字2
1255年前，有一個王朝的叫做唐，有一個皇帝叫做唐玄宗李隆基，有一個矮胖子叫做安祿山。而安祿山發(fā)動了“安史之亂”，徹底的改變了唐朝的命運(yùn)，曾經(jīng)繁榮的唐朝從此陷入衰弱。這個年份成為歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被載入史冊。
424年前，有一個王朝叫做明，有一個皇帝叫做明神宗朱翊鈞，有一個神秘的年份叫做萬歷十五年（1587年），這個年份也是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被載入史冊。
這一年發(fā)生了三件大事兒。
第一件大事：戚繼光去世
戚繼光，在張居正死后的被調(diào)離薊州前線，前往廣州，職務(wù)未變。但是那曾經(jīng)的舞臺，曾經(jīng)的時代已經(jīng)不再屬于他，他只好回到老家，安度晚年。三十六年前，他從這里出發(fā)，進(jìn)京，趕考，征戰(zhàn)，練兵；三十六年后，戚繼光重返家鄉(xiāng)，妻子王氏棄他而去。曾經(jīng)征戰(zhàn)三十余載，曾經(jīng)獲得無數(shù)榮譽(yù)的老將軍；曾經(jīng)橫掃倭寇、蒙古的老將軍，在孤獨(dú)與凄涼中安然死去，于萬歷十五年（1587年）二月去世，年60，謚號“武毅”。
第二件大事：海瑞去世
海瑞，一代清官，死后僅留下紋銀十兩，生前倍受同僚攻擊、百姓崇拜，不貪污受賄、剛正不阿。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”，在張居正死后，應(yīng)詔前后擔(dān)任右僉都御史、南京吏部侍郎，與萬歷十五年（1587年）死在任上，年享73。
第三件大事：萬歷皇帝徹底改變了
曾經(jīng)一貫勤奮的萬歷皇帝突然變了，不上朝、不愿意接見大臣，此時朝廷的內(nèi)爭是十分嚴(yán)重。張居正死了，朝廷便像是無人看管的一盤散沙，彈劾奏章不斷，各黨相爭。
世間已無張居正，雖然張居正的一條鞭法仍然在執(zhí)行，但是已經(jīng)無人能控制朝政了。所有的`人都在為了自己的官位、自己的利益不斷努力著。
在這樣一個時代，當(dāng)首輔是困難的，必須面對眾官員的反對，必須贏得皇帝的贊同，必須付出時間與精力……這些限制著無數(shù)首輔們。張居正排除異己、爭奪權(quán)力、順我者昌逆我者亡，但是他對明朝是有巨大貢獻(xiàn)的，他開創(chuàng)了一個獨(dú)一無二的時代，一個屬于自己的時代。作者黃仁宇也是在書中表達(dá)出了對張居正的推崇，作者在書中這樣說道：張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩(wěn)，最終失足而墜入深淵。它正在慢慢地陷于一個“憲法危機(jī)”之中。在開始的時候這種危機(jī)還令人難于理解，隨著歲月的流逝，政事的每下愈況，才真相大白，但是恢復(fù)正常步伐的機(jī)會卻已經(jīng)一去而不復(fù)返了。
這本書中主要以人物為主線，萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家，作者主要突出的介紹了當(dāng)首輔的困難與當(dāng)皇帝的煩惱，作者在書的末端這樣說道：“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及�！笔堑�，大明王朝正在走向沒落，沒有張居正，或許大明會早多少年滅亡。一切都是未知數(shù)�。�
萬歷十五年，英文名aYearof NoSignificance，直譯成漢語也就是“一個沒有意義的一年”，這是常常被史學(xué)家所忽略的一年，作者卻將這一被人早已忽略的一年寫出了萬歷十五年的風(fēng)采！
《萬歷十五年》讀書筆記900字3
今天無意中看到了一本叫《萬歷十五年》的書，真是感覺受益匪淺。好久沒有這樣的撼動過了。
歷史滄桑，到頭來什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個長假，終于又拿起了讀了一半的《萬歷十五年》，重新翻開讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫！”是的，在讀本書時，我也有同感，這本書不是單純的描述歷史，而是生動的分析歷史。本書的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直譯到英文就是“1587，無關(guān)緊要的一年”，這正是這本書的讀到所在，我想本書說到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個皇帝難以約束的。我終于知道，一個不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出，萬歷少年是一個有為的君主，他曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比，在清算張居正的行動中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動征英的前一年。
看了這本書后，真是叫人回味。從中也學(xué)到了許多的人生道理。
《萬歷十五年》讀書筆記900字4
中秋放假三天，我最大的收獲就是利用三天將我七月份就買到手的《萬歷十五年》看完了，打了三天的籃球，兩天打的非常精彩，這個假期還是過的很開心和滿足。
讀后《萬歷十五年后》，大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中，其中事非功過，真是很耐心回味，不管是大到今日之中國，還是小到日常的工作環(huán)境，均可以從中找到許多答案、許多啟發(fā)。以下是我的一些讀后思考：
一、近現(xiàn)代中國落后于西方的原因何在？
中國自三皇五帝開始，經(jīng)歷幾百上升年，萬歷及期先輩，必然對于歷史興衰之道，對于管理一部國家機(jī)器有自己的做法，可是，不管是哪一個朝代，當(dāng)經(jīng)過多年的發(fā)展后，最終走向沒落，就像一個得了癌癥的人，從早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而沒有一點(diǎn)辦法或有的只是茍延殘息，在這個進(jìn)程中，能人志仕，當(dāng)然包括萬歷也想勵精圖治，富國強(qiáng)兵，可是就是無法施展，甚至是一國之君，似乎一國之君就是被文官階層所綁架。我在想，大明的覆滅之路，那些文官階層不知道嗎？大明倒臺，對他們有益嗎？其實(shí)是無益的，這一點(diǎn)，可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開戰(zhàn)，可以看的出來！因?yàn)槿毡纠巳嗽诖竺鞯难睾Ｒ殉蔀樾母怪�，如若不除，也會威脅到文官階層自己的利益，其實(shí)這些文官不知是不是像血吸蟲一樣？如果外界環(huán)境不至于傷害到他們繼續(xù)謀取既得利益時，天塌下來，他們也不理會，但一部國家機(jī)器憑借慣性向沒落方向行進(jìn)時，這些文官還以為天下太平！可悲！他們不知道同時代的，歐洲發(fā)展如何了？堅船厲炮發(fā)展到什么樣子了！帝國的沒落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子！一個人犯錯，可能影響他一個，一個國君，一個管理國家的機(jī)構(gòu)如果出錯，其再糾正是需要付出大么大的代價��！中國浩瀚歷史長河，中華民族經(jīng)歷多少災(zāi)難，最終屹立不倒！為何我們近現(xiàn)代卻輸給了西方？甚至我們身邊的彈丸之土？這不光是歷史學(xué)家需要研究的問題，更是所有中國人應(yīng)思考的問題，國家的統(tǒng)治階級自不必說！黃仁宇先生在書中給出了自己的答案，一方面是由于文官階層的腐朽，另一方面是由于統(tǒng)治階層與社會的脫節(jié)，再就是中國人一直沿用的以道德代替法制的思維習(xí)慣。由于我看的書還不夠，思考的深度也不足，因此我姑且記住，我會在日后的學(xué)習(xí)過程中，帶著這個疑問一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁義之學(xué)到底應(yīng)堅持還是摒棄？
黃先生說中國人用道德代替法制，這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法，孔孟之道在中國人心目中占據(jù)著重要的位置，百姓如想步入仕途，必讀《四書》、朱熹四書譯注等相關(guān)書籍，可以說形成了整個中國社會的思想基石和共識，在國家的統(tǒng)治和管理中，這些思想又真正可以帶來多少好處？又有什么壞處呢？這是一個值得深入研究的問題。辯證看待，有選擇的吸取，才是適應(yīng)當(dāng)下世界環(huán)境的上策。
三、人具有陰陽兩性嗎？
答案是肯定的，即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道，這是陽，另一方面，又不得不顧及自己的利益，雖然老子倡導(dǎo)無為，孔孟讓人們行仁義之道，佛教告訴我們無我，一切皆因緣，想必那些文官階層不比我少理解這些知識和道理，可是他們中許多卻中飽私囊，拉幫結(jié)派，挑起內(nèi)耗，并最終導(dǎo)致了帝國的滅亡。這其中真包含有易經(jīng)的許多層深意，物極必反，“文極必開動亂之機(jī)”，如若人，特別是統(tǒng)治管理者，不進(jìn)行自我省，自我救贖，或只有一小部分在這樣做時，這群人是可悲、可憐又應(yīng)該打入地獄的！因?yàn)樗麄兊拇舭褰┗�，最終導(dǎo)致了帝國的覆滅。
四、張居正其人
在書中，黃先生似乎一直抱有一種同情、支持、理解的態(tài)度來看待張居正，我也是這樣的態(tài)度，在明末，如果沒有這樣一個強(qiáng)力的人物，黨派之爭將更加激烈，許多實(shí)事也將不能實(shí)施，明朝的覆滅也將更快！也許歷史會批評張的專權(quán)，可是如果不專權(quán)，如何能辦成事？位極人臣！死后卻被清算，實(shí)在有些凄涼。從中也可以看到政治斗爭的厲害和殘酷，我們中國人有一點(diǎn)特別不好，就是當(dāng)一個人什么不好，連你死了，也要挖出來清算，真是兇狠毒辣！對于政治斗爭的殘酷，張不是不知道的，他在生前說過“入大火如入清涼界”，這是張居正獨(dú)特的政治哲學(xué)。大火，能把人燒焦；清涼界，能使人心靜如怡。語出《華嚴(yán)經(jīng)》，華嚴(yán)宗講宇宙萬般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是說都能相融相通。如果你說張居正貪戀權(quán)貴，無強(qiáng)國之治，我想是不可能的，因此，對于這個人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向！其氣度！
五、申時行其人
一個忍耐待機(jī)會到時，抓住機(jī)會的典型代表，一個一生追求“真誠”的官員，他也許從張居正的一生看到了暴風(fēng)驟雨似的改革由于文官階層的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，更看到了其悲慘的結(jié)局，在理想和實(shí)現(xiàn)之間，他選擇了一種平衡之策，雖然得善終，但對一個病入膏肓的帝國，我更佩服張居正那種大無畏的精神！
因?yàn)榇藭r的帝國，其實(shí)是需要猛藥的，如若不然，只是茍延殘喘，最終終歸覆滅。
六、海瑞其人
每一次以全新的視角，來看海瑞其人，也許海瑞圓潤一些，可以讓自己過的更舒服，對社稷、對百姓的貢獻(xiàn)也越大，但是他是一個孤獨(dú)的理想主義者和實(shí)踐人！最終草草了卻一生，但其代表中國文人的那種鍥而不舍的追求精神，是感動和鼓舞千秋的，這也形成了中華文化、中華精神的一個組成部分。類似的歷史人物，我想還有屈原。
七、戚繼光其人
不論如何，其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，并威退北方蠻夷，其實(shí)戚繼光有許多更為先進(jìn)的方案，但他能洞悉當(dāng)朝允許他做什么，不能做什么，并在這個范圍能做到最好，這一點(diǎn)，非常厲害！人常常是不知何可為？何不可為？能洞悉當(dāng)時的社會本質(zhì)，也說明戚非等閑之輩了！有機(jī)會，研究一下他的著作，看能否從中學(xué)會一些。很可惜的是，明王朝沒有繼續(xù)發(fā)展武力！不然如何可以輕易為清所取代！在讀這本書的過程中，可以發(fā)現(xiàn)和感受到許多重要的歷史契機(jī)！真的像緣份一樣，稍縱即逝！而且影響深遠(yuǎn)！甚至影響中華民族的命運(yùn)！為何幾百年后，我們才發(fā)現(xiàn)這些？才發(fā)出一聲嘆息��！一個國家，如果讓真正有遠(yuǎn)見的的人來統(tǒng)治，政令通達(dá)是一件多么幸運(yùn)的事！
八、李贄其人
給我感覺是，此人很混亂，我未理解他的主要思想和觀點(diǎn)，難怪稱他為“自相矛盾的哲學(xué)家”，敘述他的這一章中，我最感動的有兩點(diǎn)，一個是其妻子對于他一生追求的支持，他們的三個女兒，有兩上因餓、營養(yǎng)不良而死去，這對一位母親是多么大的一種傷痛，這讓我對于女人，特別是母親，有一種天然的敬佩�。ǖ珜τ诟深A(yù)政治的女人，卻特別討厭，因?yàn)樵S多重大歷史事件，皆因皇帝未處理好與女人的關(guān)系而導(dǎo)致動亂），另一個是李窮困潦倒時，總有人，特別是一些社會上層的文官一直支持他，給他吃給他穿，李無后臺，有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想！才會吸引如此多人一直支持他，幫助他！給予他這么多及時和超越政界與階層的關(guān)愛！這是一種多么難能可貴的精神和氣度啊！
《萬歷十五年》讀書筆記900字5
萬歷帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場，特別是中國社會應(yīng)該如何適應(yīng)。
讀這本書，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會議上的話：“如果你現(xiàn)在對共產(chǎn)黨不滿意，則更要入黨，因?yàn)橹挥羞@樣才能改變她！”誠然，對中國社會也是如此，如果你想改變中國社會，則首先要適應(yīng)這個社會上的規(guī)則，也只有這樣你才能夠改變社會。
但在萬歷時期，卻沒有人充分認(rèn)識到這一點(diǎn)。萬歷帝采取了消極的做法，使得朝內(nèi)矛盾增加；張居正采用高壓策略，令壓力在其去世后瞬間爆發(fā)；申時行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，卻采取中庸之道，基本一事無成；海瑞用其獨(dú)有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無法與現(xiàn)實(shí)接軌；戚繼光雖心有國家，外在表現(xiàn)卻是組建私家軍隊——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會有好下場的。
綜合以上，我說充分認(rèn)識到“目的”與“途徑”各有所重，可以說，目的重要，達(dá)成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國家出力，但如果途徑不對，則目的無法達(dá)成。
中國畢竟不具有一個直來直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門科學(xué)，而在中國“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作為當(dāng)事人就要有識破別人真實(shí)目的的能力。
萬歷皇帝在別人指責(zé)張居正之時沒能認(rèn)清這些人的真面目，所以釀成后來的一系列問題與錯誤。所以這要求我們?nèi)魏我粋�人都要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一個人做一件事他真正的目的是什么？其達(dá)成的效果是什么？這都非常重要！
正如唐朝魏征所講，一個連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。所以，一個人做事情如果違反了大原則，其心術(shù)則肯定是有問題的。
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