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初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記1
以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。
暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的'人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風范尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的蘇、浙、廣的商人已經遍布全國，支撐著經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心里永遠的記憶，也是永遠的痛�！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
那個時候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動的。其他的幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。
一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動�？赐昵把裕睦锖艹林�，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時的我正糾結于各種若有若無的煩惱，或謂之曰因為痛，所以叫青春的狀態(tài)。因此，我心里只想到了一點，當一個人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時，那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度，毫無意義。
以前默默尋了好長時間，希望為青春找到一個可供宣泄的出口，卻萬萬沒想到此時的我會如此隨意，曾經執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無所謂有，無所謂無。很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？
《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。
初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記2
讀一代文學大師，余秋雨先生的'《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼。可稱為一代宗師，他文學修煉及作品的精深和思想境界超越了時代，而又跨越了時空隧道追逆了遠古，讓人為之驚嘆！
《山居筆記》以一個王朝為背影剖析了人生，也可以說剖析了他自己的人生。從他的文學角度來看，他是一個包青天的人物，從他的思想來看，他經歷了非凡人生之旅，他之能寫出有骨有肉作品，令我們猶如身臨其鏡。讀他作品時，他跳動的思想，帶著你步步深入、經絡、脈搏，如飲瓊漿玉露，精神倍爽，瀏覽了整個一個遠古時代。幫你打開了一個窺視的窗口，從他們的血液里暢游，思想、心靈、以及他們的秘密角落。感覺到于秋雨先生有種黯然……
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人。”他一定赴了小人設計的鴻門宴，但他又以豁達的心態(tài)諒解了他們，因為他們不都是小人，受人指使或者受人蒙騙。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人�？芍^高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對象。悲也！
且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個人造骨頭來，甚至一個世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠還是螞蟻，那棵大樹卻已經成為護花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認識問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！
至于“小人”是鋤不盡的�；牟莶环N年年長，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥�。∧憧船F(xiàn)在的動物保護區(qū)，有多少動物是害人的，但它們是一個類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會精彩，也不會那么多的經典故事呀！小人讓我們長見識，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實難個個得以滿足啊。
初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記3
《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀點。
對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
《山居筆記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。
初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記4
我曾想過要把《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的感動都寫下來，有蘇東坡突圍成功的喜悅，有千年庭院日漸沉寂的沉重，有鄉(xiāng)關難尋的迷茫，還有那最震撼人心的遙遠的絕響！
種種情緒涌上心頭，卻發(fā)現(xiàn)這份感動在心頭彌漫而難以付諸文字。大概這就是余秋雨先生所說的無言的交流吧。細細回想，所謂的一個有文化良知的人到底追求著什么呢？如蘇軾的身上看到了一份純真坦率，在岳麓書院立言教學的歷代山長用行動向世人表達了一種責任和嚴肅。而遠在他鄉(xiāng)的游學士子那遙望家鄉(xiāng)方向的目光更多的是依賴和迷惘吧。最后的最后，不得不說說那位巖巖若孤松之獨立、巍峨若玉山之將傾的嵇叔夜，那位不顧禮法的嵇叔夜，那位在蘇門山上發(fā)出綿綿長嘯的嵇叔夜。歷史上從未有過這般不真實的存在，他純粹得可愛，他代表著那個年代的風度，風姿，風流，風韻，風骨…
就像一陣風吹過，不留痕跡卻浸入心脾。如此種種，辨不清楚，拋開這些，卻發(fā)現(xiàn)心莫名的靜了下來�；蛟S，所謂的文化人格追尋的就是這種內心的安寧？莫道嶺南應不好，此心安處是吾鄉(xiāng)。
初中生的《山居筆記》優(yōu)秀讀書筆記5
初中的時候看《文化苦旅》的時候也有過觸動，但是總覺得引起自己觸動的東西離得太遠，還不足以讓我迷失或者說碰觸到靈魂，或許是因為那時的我不夠成熟，積累太少，所以默默的那這份淡淡的觸動埋在心底。
于是，《山居筆記》出來了，影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集，讓我重新拾起失落的信念，讓我不得不再次思考自己的問題。余秋雨是一個真正值得敬佩的人，他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實可貴的感悟。
文明和__的延續(xù)，歷史和法律的公正，永遠是充滿了艱辛。當個人站在歷史的洪流面前，無法掩飾的卑微感會在瞬間擊垮那些自私淺薄無知的人們。
那么，我們呢？是該面對歷史、面對文明用肩膀承擔起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計的責任，還是隨著大眾，湮沒在滾滾紅塵中？這只是勇氣和責任感的問題。即便你去面對，去承擔，你也得不到任何好處，反而可能會失去很多，而隨波逐流也不需要太大的勇氣，沒有那么多的艱辛。
說起來，也很空。承擔的是什么？不知道，誰能說出個具體的事物來呢？根本就沒有吧�；蛟S只是對歷史，對千年文明的理解和尊重。不知道許多年前，這是不是每個人的責任。
余秋雨就在做這個事情，從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無疆》《千年一嘆》，再到《霜冷長河》《山居筆記》。這些年踏過的足跡，寫下的篇章，就是背負著生命的困惑，對文化的探尋。