《夏摩山谷》讀書筆記
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《夏摩山谷》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
改筆名之前，她是安妮寶貝，那個(gè)曾經(jīng)喜歡寫光腳穿球鞋、穿白棉布裙子、海藻般長(zhǎng)發(fā)、素面朝天的姑娘，影響了無數(shù)青春的作家。
算來，我也曾閱讀過安妮寶貝幾乎所有的作品，而慶山的，卻是第一本，盡管輕嵐書架上還擺著好幾本關(guān)于她的書：《月童度河》《鏡湖》《得未曾有》《仍然》。
據(jù)說是時(shí)隔七年之后的一部力作，一出版就幾乎被搶購(gòu)一空。慶山自己也在后記里寫道：在三年之中，反復(fù)修改、重寫、積累素材、又重寫；在最后的半年，反復(fù)多次的重寫與改寫之后，開始集中完成它；那些日日夜夜，保持高強(qiáng)度的工作，閉門不出，斷絕世事，像一次閉關(guān)修行。
似乎很讓人期待。
《夏摩山谷》這本書對(duì)作者來說有多重要呢，回復(fù)是：有一年冬天你會(huì)來到夏摩山谷。我等你。
這是書中仁美對(duì)如真說過的一句話。
如真是書中三個(gè)女主角之一，小時(shí)候出生于富商家庭，度過公主般的童年，后來父親的生意失敗，父母離婚，如真隨母親搬到了普通居民樓，又被踢到了貧窮區(qū)域。二十歲的時(shí)候，如真與有婦之夫——來大學(xué)開講座的著名學(xué)者——產(chǎn)生戀情，為了挽回對(duì)方還試圖自殺過，但對(duì)方毫不留戀地離開了。二十三歲的時(shí)候，如真重復(fù)歧途又愛上了比她年長(zhǎng)很多并且有家庭的男人，結(jié)果依然是男人離開。兩次戀愛的失敗，讓如真知道所有關(guān)于感情的期待和幻想，沒有可能得到生長(zhǎng)。俗世的情愛不可能帶來永久的喜悅，甚至沒有安慰。
后來她遇到仁切波的轉(zhuǎn)世仁美，仁美給予她跟肉體完全無關(guān)的無私的愛，如真切身感受著仁美身上的佛性，和他寫信抒發(fā)心緒。有一天如真回到故鄉(xiāng)，回到母親的身邊，在一場(chǎng)高中同學(xué)聚會(huì)上，和曾經(jīng)追求他的一名男士在一起，他們?cè)诟呒?jí)酒店里背著男士妻子做愛，男士說愿意為她離婚�？墒撬衷诋�(dāng)天馬上反悔，因?yàn)樗钠拮又鲃?dòng)同他和好。如真懷孕了，經(jīng)過各種斗爭(zhēng)最終向男士要來了一百萬現(xiàn)金，花五十萬幫母親買了一套小房子，帶著另外五十萬在某個(gè)冬天來到了仁美所在的夏摩山谷。后來與仁美的.好友——同樣信佛又還俗的慈誠(chéng)——坦誠(chéng)相愛，最終隱居云停，遠(yuǎn)離紛繁世界的嘈雜與紛亂，過著最簡(jiǎn)單的禪意生活。
遠(yuǎn)音，曾經(jīng)的舞臺(tái)劇女演員，事業(yè)有成，各地旅行，但日漸厭惡于世俗中人們對(duì)金錢、權(quán)利的向往，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)無法解決其內(nèi)心最根本的困惑。嘗試以生活本身去解決，迅速地結(jié)婚、生子、安居，但這段婚姻并不存在愛，逐漸厭倦以家庭為中心的日復(fù)一復(fù)年復(fù)一年的瑣碎生活，發(fā)現(xiàn)婚姻與家庭生活也是苦楚的充滿缺陷的。后來遇見小她十三歲的俊美少年凈湖，彼時(shí)，遠(yuǎn)音未曾離婚，只是分居了，他成為了她的情人，但她始終對(duì)他疏離，并不愿意為了他離婚再結(jié)婚。很遺憾，不久后凈湖乘坐的高鐵出事，車上一千人無一幸存。
遠(yuǎn)音沒有去參加凈湖的葬禮，她獨(dú)自坐船來到了寺島，住進(jìn)與世隔絕的山邊旅館，開始學(xué)習(xí)禪修。離開寺島，回到繁華城市，有一天她在一家咖啡館撿到一本書，書是如真寫的《夏摩山谷》，女主角是雀緹，也是這本書將三個(gè)女人聯(lián)系在了一起。書中描述了寧?kù)o、光明、喜悅、慈悲的夏摩山谷，于是遠(yuǎn)音決定去佛國(guó)不丹，導(dǎo)游春澤帶她去家鄉(xiāng)的拉姆湖，據(jù)說有緣之人可以看到前世今生，她在湖中看到了一座佛塔。兩個(gè)人的旅途中漸漸找到生命的真正歸途。
雀緹是如真小說里的人物，出生在不丹的一個(gè)村莊，三歲時(shí)常能看見鬼魂，十歲時(shí)家人怕村里的人認(rèn)為她不吉祥而把她送到山上洞穴里修行的芒切老人身邊，她便跟著芒切禪修、瑜伽。但她深刻地知道自己一定會(huì)與芒切老人告別，會(huì)遇到一個(gè)男人，懷孕并且生下孩子。她下山，村莊有一年爆發(fā)地震，從此雀緹沒有故鄉(xiāng)。
與男子無量相遇三次，兩人一起去惹覺朝圣，隨后雀緹生下女兒彌光。余生的日子里，雀緹住在夏摩山谷的日瑪旅館，供養(yǎng)仁美，行醫(yī)行善，在供養(yǎng)中完成自我的人生意義。
三個(gè)故事交叉講述，偶有重疊，并沒有完全按照簡(jiǎn)單的時(shí)間順序描述，語(yǔ)言不歇斯底里，清清淡淡的，悠悠然然的。我花了四個(gè)半天才看完，因?yàn)椴⒉皇欠浅Ｈ菀走M(jìn)入故事本身�？赐暌院笃鋵�(shí)也有點(diǎn)恍惚，如此沒有在地性的三個(gè)故事，就算都導(dǎo)向修行，又有什么說服力？而且慶山筆下所追求的終極意義，是修行、是通往佛性，但也僅限于這個(gè)過程，而沒有深刻闡釋修行之后又會(huì)如何，花了三年修修改改寫成的故事就為了說明紅塵俗世不值留戀，人生意義在于靜心修行？
如真，三場(chǎng)戀愛的對(duì)象都是有婦之夫，還傻乎乎地去懷上人家的孩子，好意思說看透愛情是沒有結(jié)果的？最終又因?yàn)檎业胶线m的愛人而清凈了，只因?yàn)檫@個(gè)愛人信佛？遠(yuǎn)音，把丈夫當(dāng)塵世體驗(yàn)的工具，完成一場(chǎng)婚姻后就可以完全拋掉，厭倦婚姻瑣碎的日復(fù)一日，最終找到生命意義不還是和一個(gè)對(duì)佛感興趣的男人繼續(xù)瑣碎的日復(fù)一日？雀緹幼時(shí)就接觸禪修，大半輩子都在寺廟中度過，整個(gè)人生在供養(yǎng)、修行中完成，似乎修行本身就是意義，而不是修行背后更深的意義？
在我看來，慶山也許只是對(duì)佛教對(duì)修行感興趣而已，就像有些人對(duì)旅行感興趣，覺得如果可以一輩子旅行的話就是人生的圓滿了；就像有些人對(duì)奢侈品感興趣，覺得如果擁有了眾多奢侈品的話就是人生的圓滿了；就像有些人對(duì)于金錢感興趣，覺得如果所賺的錢達(dá)到某種數(shù)量的話就是人生的圓滿了。慶山筆下的三個(gè)女人，只是接觸了佛教的皮毛，隱居過、禪修過、接近過，就好像人生足夠圓滿了。
在某種程度上來說，頗有點(diǎn)無憂無慮生活富足的文藝青年的小資做派。我完全看不到她們的生活突然導(dǎo)向佛教的深刻原因，她們的孤獨(dú)是故作孤獨(dú)，她們的意義也是故作意義。因?yàn)槎U宗對(duì)于中國(guó)文人的影響，好像一把人生終極意義與佛教禪修聯(lián)系在一起就特別高極似的，就像當(dāng)下很多所謂的禪修班不過幾日時(shí)間卻能對(duì)生活產(chǎn)生極大影響而參加的那些人絕對(duì)不是對(duì)生命真正有困惑而是那些經(jīng)濟(jì)上的成功人士，禪修只是他們的一種炫耀而已，就像早些年宣揚(yáng)去一趟西藏就可以凈化靈魂。
慶山說，這本書僅是個(gè)體式的領(lǐng)悟和創(chuàng)作。她是同樣當(dāng)過有婦之夫的情人，還是婚姻生活不幸福，才能通過寫這些生活走向佛性？寫點(diǎn)更接地氣的生活不好嗎，不是更能產(chǎn)生深刻的思考嗎？
看完，頗為失望。但值得肯定的是，無論如何，這本書是在通往某些值得通往的東西，文字盡管略顯艱澀，但可讀性依然很強(qiáng)。和安妮寶貝時(shí)期一樣，喜歡她文字的人非常喜歡，厭惡她文字的人非常厭惡，所以這本書的評(píng)論兩極分化，五星也有，一星也有，甚至豆瓣上有人勸未婚女子千萬不要讀，當(dāng)人家小三而通往佛性，會(huì)被教壞的。
如果一本小說的力量真有這么厲害，那可千萬不要怪這本小說，而要認(rèn)真看看被教壞的女子所處的整個(gè)生活環(huán)境了，是什么原因讓她因?yàn)橐槐緯儔�？我想，絕對(duì)不可能因?yàn)橐粌蓚�(gè)當(dāng)小三的故事。
世界精彩紛呈，故事眾多，生活多樣，看《夏摩山谷》其實(shí)看的無非也是些故事而已，并不是生命的終極意義并不是佛教的教理教義。
書本所述佛教，無論如何對(duì)我來說，太虛。我還是貪戀紅塵，沒有足夠理由離開。
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