關(guān)于金翼讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編收集整理的關(guān)于金翼讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于金翼讀書(shū)筆記1
關(guān)于《金翼》的內(nèi)容描述在網(wǎng)上已經(jīng)很多，那是一本講述宗族，家族的書(shū)，講述了張黃兩家的興衰過(guò)程。其中也穿插了一些閩地民間習(xí)俗等介紹。
這是一本反應(yīng)社會(huì)學(xué)的書(shū)，展現(xiàn)了30年代前后中國(guó)農(nóng)村的生活情況。
時(shí)代的發(fā)展要求著在這社會(huì)上生存的人要順應(yīng)，張家的沒(méi)落證實(shí)著這一點(diǎn)。而我想說(shuō)的是歷史的長(zhǎng)河中大浪淘沙，那些不入流，不順應(yīng)的事物終將被淘汰。正如那5千年的中華歷史中，那些封建習(xí)俗，迷信思想，在時(shí)代的發(fā)展中，科學(xué)的進(jìn)程中都被剔除，鄙棄。書(shū)中談及的風(fēng)水問(wèn)題在我們看來(lái)是迷信的，但就算是現(xiàn)代科技高度發(fā)展的社會(huì)，誰(shuí)又能真正說(shuō)他完全不信這些呢，人們總是憑著寧可信其有不可信其無(wú)的想法，卻又以一種“大無(wú)畏者”的表象去欺騙別人。任何時(shí)候，任何地方，你都可以看到人們買(mǎi)樓請(qǐng)風(fēng)水師看風(fēng)水，家具安放都講究風(fēng)水。這在我的家鄉(xiāng)是司空見(jiàn)慣的了，盡管科學(xué)發(fā)達(dá)著，盡管人們有很好的知識(shí)武裝著，但這些“歷史性的東西”似乎還是無(wú)法被科學(xué)所消滅，到底是什么原因大家也只可意會(huì)不可言傳了。
對(duì)于家族的分家，這在電視劇里都是這樣演的，而電視劇或多或少都是由現(xiàn)實(shí)改編的。大家族的不用說(shuō)，像小家族的也會(huì)有這樣的事。幾年前我的大姨丈去世了，雖然他不怎么富有，但也有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，照法律來(lái)說(shuō)，那也應(yīng)該是歸大姨所有，但大姨丈那邊的人名義上說(shuō)替我大姨管理，但大姨丈一手經(jīng)營(yíng)的書(shū)屋在他們經(jīng)營(yíng)的不到三年的時(shí)間里就把里面的東西變賣(mài)了，留一個(gè)空屋子給大姨住。雖然不算分家，但和分家一樣體現(xiàn)了人情的冷淡。社會(huì)上講人情，講道義，但有太多都是以錢(qián)財(cái)為前提，表面溫馨的大家庭，其中醞釀的陰謀，旁人無(wú)從插話(huà)，只有當(dāng)陰謀浮現(xiàn)時(shí)感嘆人心叵測(cè)!
要說(shuō)的是，這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)，不順應(yīng)發(fā)展你就要OUT，一味相信科學(xué)，你可能也會(huì)倒霉，滿(mǎn)足于表面現(xiàn)象你可能會(huì)遭到背叛。
其實(shí)這本書(shū)我都沒(méi)看完，可是作業(yè)的死期降至，我不得以而為之，寫(xiě)的可能跟書(shū)都對(duì)不上號(hào)，還請(qǐng)作者，讀者原諒一個(gè)在中國(guó)教育下的學(xué)生為了完成作業(yè)的無(wú)奈。若有時(shí)間我會(huì)把書(shū)看完，希望學(xué)術(shù)部原諒!希望老師原諒!
關(guān)于金翼讀書(shū)筆記2
《金翼》是一本研究有關(guān)于家族的興衰起落的書(shū)。
《金翼》一書(shū)是研究了一個(gè)家族在復(fù)雜的年代中的盛衰，同時(shí)也寫(xiě)了有關(guān)家族中的親人之間爭(zhēng)斗與合作。也寫(xiě)了黃東林的一生之中的經(jīng)歷和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。
書(shū)中講述了黃東林由小到大的人生歷程并描寫(xiě)了黃東林在人生的晚年才明白的道理。書(shū)中還描寫(xiě)了黃東林一生中的成功與失敗，及其對(duì)子孫的教育。黃東林由剛出社會(huì)就發(fā)現(xiàn)了商機(jī)并通過(guò)自己的努力及所遇到機(jī)遇使家中的生活變好了，使得家中的生活擺脫困境。事業(yè)的成功讓黃東林?jǐn)[脫了祖父離世后給他帶來(lái)的迷惘和痛苦。黃東林和姐夫的合作讓他們兩家的生活與關(guān)系變得更好更密切，但是在黃東林籌建新家時(shí)與姐夫發(fā)生了摩擦使得兩家人的關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)。這件事反映了人與人之間為了自己的利益而不斷的爭(zhēng)斗和自私。緊接而來(lái)的困境讓黃家的生活又變得拮據(jù)與艱辛，黃東林在克服了困難后生活變回穩(wěn)定后，黃東林的人生就過(guò)了快一半了。他對(duì)自己和哥哥留下來(lái)的小孩的教育是十分的嚴(yán)格，因?yàn)樗Ｍ约杭抑械男『⒛軌蛴谐鱿�。因�(yàn)樗姆椒ㄇ芳讯畹礁绺绲男『⑴c他產(chǎn)生了隔閡。這反映了合理的教育方法是家長(zhǎng)與小孩溝通的橋梁并能減少隔閡的擴(kuò)大。
再后來(lái)的災(zāi)難的襲來(lái)卻令到黃東林漸漸相信了命運(yùn)的安排之說(shuō)。隨著社會(huì)環(huán)境和局勢(shì)的變化，子女們的長(zhǎng)大后對(duì)家產(chǎn)的爭(zhēng)奪，令到黃東林的事業(yè)開(kāi)始走向了分解的趨勢(shì)。與此同時(shí)黃東林的姐夫的家卻開(kāi)始走向了衰亡，因此這兩家就開(kāi)始產(chǎn)生了兩極分化的局面。其姐夫的家庭開(kāi)始衰敗時(shí)，黃東林的姐夫就開(kāi)始埋怨自己不應(yīng)該這樣來(lái)侵占黃東林選好的風(fēng)水寶地來(lái)蓋房，再后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這塊地方的好風(fēng)水已經(jīng)被公路毀了時(shí)就埋怨自己不應(yīng)該這樣作并責(zé)怪自己這樣作害死了自己的兒子。書(shū)中并通過(guò)對(duì)黃家的親戚的家庭的描寫(xiě)來(lái)突出黃家的生活的美好。在書(shū)中還描寫(xiě)了黃東林與他的兒子所發(fā)生的事情來(lái)體現(xiàn)黃東林及其的家人的人生的多變。然后在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)黃家人的反應(yīng)，愿意遠(yuǎn)走的都走了。這使得黃東林已經(jīng)是一個(gè)七十的老頭的心思突然明白到人生的真諦。
人的一生是為了要明白自己的根在何處和知道人的追求是什么，這是通過(guò)黃東林在老年時(shí)教孫子們種地來(lái)表現(xiàn)。
《金翼》一書(shū)通過(guò)研究一個(gè)家族的興衰來(lái)表現(xiàn)，反映家族的興衰是有規(guī)律的，要保持一個(gè)家族的長(zhǎng)盛不衰就需要家族各人的團(tuán)結(jié)和睦相處。這部作品通過(guò)研究一個(gè)家族的興盛衰亡來(lái)展現(xiàn)了歷史的縱向的發(fā)展和空間的橫向發(fā)展，以一個(gè)家族的歷史發(fā)展來(lái)表現(xiàn)社會(huì)各個(gè)家族的發(fā)展規(guī)律。只通過(guò)一個(gè)家族的.興衰發(fā)展來(lái)展示了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展的規(guī)律是會(huì)有一點(diǎn)兒片面性，但也不失為一個(gè)典型案例來(lái)研究的材料來(lái)反映社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。
關(guān)于金翼讀書(shū)筆記3
這本書(shū)是通過(guò)同學(xué)介紹而去看的了，零零散散看了幾次了，還是看完了。剛開(kāi)始看的時(shí)候，不了解何為“金翼”?后來(lái)才知道，原來(lái)主人公的黃東林的“金翼之家”得名于附近一座形狀很像金雞的山，山巒的一側(cè)如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黃東林的致富大部分是因?yàn)橛幸粋�(gè)好風(fēng)水的房子帶來(lái)的。
是用小說(shuō)體裁寫(xiě)成的，活動(dòng)年代在辛亥革命至日本入侵中國(guó)的30年;場(chǎng)景：南方閩江中游的農(nóng)村，主要是福建，寫(xiě)的是從村落到鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至到都市;舞臺(tái)：農(nóng)業(yè)到商業(yè)，經(jīng)濟(jì)、文化再到地方政治。黃東林從一個(gè)農(nóng)民到最后的影響到整個(gè)家族的發(fā)展，是小說(shuō)里面的主要線(xiàn)索。里面有段話(huà)：家庭就是這樣一種生活的圈子，是圍繞著一個(gè)由習(xí)俗、責(zé)任、感情和欲望所精心平衡的人編織的強(qiáng)有力的網(wǎng)。抽段家庭中的一員，扯斷他同其他人、其他人同維系在一起的紐帶，家庭便面臨危機(jī)。黃東林的富裕讓整個(gè)家族甚至自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都得到很大的發(fā)展。
最大的感受就是真正的命運(yùn)存在于各個(gè)人的心中。書(shū)里面有段話(huà)：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來(lái)自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。我對(duì)這段話(huà)的理解是：一個(gè)人的命運(yùn)不只是一個(gè)人的命運(yùn)的，他還是一個(gè)家庭的了，一個(gè)國(guó)家的。而不是簡(jiǎn)單的風(fēng)水解釋那么容易就說(shuō)得通的了。黃東林經(jīng)過(guò)大起大落，最后的一次衰敗是在日本侵略中國(guó)，他所創(chuàng)造一切基業(yè)都沒(méi)有了。他只是認(rèn)為這是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了農(nóng)民。
這本社會(huì)學(xué)的書(shū)籍，作者林耀華教授用了小說(shuō)的形式給我們指出“人是怎么跟社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系?怎么去進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的?”。對(duì)于我們社工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是值得去閱讀的。
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