《文化苦旅》的讀書(shū)筆記范文400字(精選17篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編為大家整理的《文化苦旅》的讀書(shū)筆記范文400字(精選17篇),希望能夠幫助到大家。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記1
作者在書(shū)中既有領(lǐng)略祖國(guó)大好河山后的暢快,也有自己內(nèi)心中的傷古傷今。我書(shū)中開(kāi)篇的第一章《道士塔》中,作者除了對(duì)莫高窟的佛像雕刻和壁畫(huà)中的飛天等經(jīng)典形象的嘆服,更多的是對(duì)那些已經(jīng)軼失的古經(jīng)卷的嘆息和那位守護(hù)莫高窟的道士王圓纂憤恨和無(wú)奈。
因?yàn)橥鯃A纂個(gè)人的愚昧無(wú)知和當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)對(duì)這些經(jīng)書(shū)的漠視導(dǎo)致了這一中華文化瑰寶客走他鄉(xiāng)。此時(shí)我才懂得《文化苦旅》中這個(gè)“苦”字含義,其中有對(duì)古代文人志士不公的待遇的惋惜,更有那種對(duì)文化遭到破壞的憤恨和無(wú)奈,所以這一次次的旅程怎么能不是一個(gè)苦旅。
這本書(shū)還沒(méi)有看完,只是淺淺的閱讀了書(shū)中的一部分章節(jié),但是書(shū)中的描述,以及它流露出的感情色彩都給我留下了深深的印象。我們的人生是一段大大旅程,我們也倒不是非要像一個(gè)苦行僧一樣去走完這一段的路,但是走這一段路程抱著何種態(tài)度很重要的。
我們大可嬉笑怒罵、走馬觀花的走完這一程,但是最后沉淀到心底的東西又能所剩幾何?所以我感覺(jué)要像作者那樣帶著自己的品味和思想去領(lǐng)略這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的一程。沿途我們會(huì)經(jīng)過(guò)諸多風(fēng)景,要的是自己心中那獨(dú)特的感受,明白自己融入過(guò),而不是短暫的來(lái)過(guò)。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記2
木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯(cuò)的水道的一座座石橋,組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。
行走在中華民族多彩的文化形式中,關(guān)于“江南”這個(gè)話題的有很多,唐詩(shī)宋詞贊美它,古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它,現(xiàn)代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它,它似乎成為人們心目中的一塊圣地,一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市,洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。
當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時(shí),你會(huì)看到的不是摩天大樓,而是一排排粉墻黛瓦的矮屋,你會(huì)看到的不是一輛輛疾馳的汽車(chē),而是一條條冒著炊煙的烏篷船,你會(huì)看到的不是喧鬧的城市,而是漁民劃著船,妻子在做飯,女兒在看書(shū)的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美,在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中,這種美顯得格外生機(jī)盎然。
正如書(shū)中所說(shuō),江南小鎮(zhèn)沒(méi)有河邊吊腳小樓的渾樸奇險(xiǎn),沒(méi)有前險(xiǎn)灘,后荒漠的氣勢(shì)磅礴,沒(méi)有朱雀橋、烏衣巷的滄桑,只是他們行走在歷史的長(zhǎng)河中,顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂,不張揚(yáng),那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。
“淺諸波光云影,小橋流水江村”,我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適,傳承中華民族的安然祥和。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記3
“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū),當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面,大江南北在文字中異彩紛呈。
書(shū)很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的罪人,他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛,無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕!它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō),若他有愛(ài)國(guó)之情,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó),明白了一個(gè)國(guó)家的偉大,感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情,也懂得了從不同角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無(wú)味的過(guò)日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同,生活也因此快樂(lè)起來(lái)。
《文化苦旅》讓我收益匪淺,我希望大家都讀一讀。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記4
坦率的說(shuō),大師當(dāng)年的《文化苦旅》以及《霜冷長(zhǎng)河》的確有驚艷的地方,雖然還是免不了矯揉造作,但至少還流露出一點(diǎn)知識(shí)分子的小清高,不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析,尤其是第四篇《鐘山之碑》,源于中山陵改造,秋雨老師在接受南京媒體采訪時(shí)曾表示,“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。
碑文中有這樣一段:“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖,斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千,如畫(huà)卷新展,嶺苑初洗,經(jīng)典再現(xiàn)……主事者命余,方落數(shù)語(yǔ),已煙霞滿(mǎn)紙,心曠神怡。”不知“滿(mǎn)紙煙霞”從何而來(lái)?秋雨老師才寫(xiě)了三句話,就覺(jué)得字字珠璣,還毫不猶豫地夸自己“滿(mǎn)紙煙霞”。如果幸運(yùn)的話,這塊碑傳個(gè)幾百年,“斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當(dāng)代中國(guó)的拆遷盛況,真是委屈了這塊石頭。
何謂“文化”?大師自己恐怕也說(shuō)不圓,因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱,是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評(píng)論者”,而實(shí)際上,看起來(lái)嚇人的《何謂文化》,不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊,更本談不上宣傳中所謂對(duì)文化最“誠(chéng)懇、最隆重的回答”,委屈了幾百?gòu)埡眉垺?/p>
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記5
《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W,對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺(jué)得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng),社會(huì)的積累,越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見(jiàn)常人所未見(jiàn),思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流,帶給我們無(wú)盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè)了。沒(méi)有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒(méi)有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫(xiě)下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候,眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊,同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景,就如書(shū)中描繪的一般,一座座雕刻精致的石橋,潺潺流動(dòng)的河水,悠閑劃著小船,并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛,味道可口的各類(lèi)糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記6
“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)于我們過(guò)于龐大的文化有什么祈祝,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!蓖ㄟ^(guò)文字我看到了穿行在祖國(guó)名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n,或佇立思索,亦或是與一行好友歡快暢談。
余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣,去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對(duì)話。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的,都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。莫高窟的壁畫(huà)線條中能夠找到朝代的變遷,三峽的河道中滿(mǎn)載先人的贊詠,廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。
為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊(yùn)藏?我想一方面是因?yàn)榻煌ū憬,各個(gè)地方的逐漸同化,更多的可能是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺(jué)吧!每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車(chē)流,擁擠的人群,繁華的商品市場(chǎng)。每個(gè)人呢!都變得浮躁,只把風(fēng)景留給了相機(jī)。照片是對(duì)時(shí)空的定格,只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶,那么現(xiàn)在又有什么意義?
今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生,用心去體味一處風(fēng)景的韻味,用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情,用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應(yīng)。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記7
有人說(shuō),閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界,而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。
沒(méi)錯(cuò),有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里,這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的,又或者是你未曾感受過(guò),讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的,飽滿(mǎn)的,你沿著它的街道行走,看著這個(gè)世界發(fā)生的事情,就像觸摸著自己的脈絡(luò)那般真實(shí),好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。
而有的書(shū)籍,只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引,滿(mǎn)懷期待地走進(jìn),卻發(fā)現(xiàn)里面空無(wú)一物。
后者總是飽受詬病的,但我認(rèn)為,好的書(shū),并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身,就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼,是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。
倘若這個(gè)殼能讓你愿意,走入這個(gè)世界,那么它也不枉費(fèi)是一個(gè)殼了。
沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考,讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén),這個(gè)世界才可能是豐富多彩,各具魅力的。
所以,不必?fù)?dān)心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。
能從殼里引出自己的思考,你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記8
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作,用足跡來(lái)丈量中華文化,用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”,它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光,進(jìn)入了一個(gè)深邃,冷峻的文化空間,那里銜接著歷史,連帶著現(xiàn)代,希翼著未來(lái),將一雙雙天真而好奇的眼睛,涂抹了層深幽的色彩,要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色,也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉,深刻上責(zé)任,沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松,為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。
這段苦旅有點(diǎn)長(zhǎng),也很累,共包含了37篇游記似的散文,寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝,古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方,還包括了這些地方的風(fēng)土人情,例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國(guó)諸多旅游名勝,到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān),從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記9
暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈,一杯香茗,擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》,細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
讀了這本書(shū),我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠(chéng)的心,筆端流溢出的是對(duì)悠久文化的體察和感悟,對(duì)漫長(zhǎng)歷史的無(wú)窮玄思,既能讓我感知文化的至真至美,體悟散文的至情至性,又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢(shì)。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷,一種修養(yǎng)。大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊(duì)伍中,又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人,那就是我。天高地闊,萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導(dǎo)游影子,摸不著,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記10
文化苦旅是一種怎樣的旅行?為什么非要用到一個(gè)“苦”字?
沒(méi)錯(cuò)每一種文化都具有歷史的厚重感,是歷史產(chǎn)物,能留下來(lái)的可供緬懷的是那樣少之又少,又怎能不可惜呢?
文化本身不是一個(gè)簡(jiǎn)單輕松的詞匯,置身于文化的海洋里,總是不免讓人有一種蒼老的感覺(jué),越是古跡,越是更多的駐足者,越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古,又怎能不傷感,既是碰撞也怎么避免悲悲劇。
思想的構(gòu)建本身就是一件繁復(fù)而枯燥的過(guò)程,不是每一個(gè)人都能報(bào)以熱情的,文學(xué)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的文字堆砌,文化的形成也不是純粹的相加。這是一個(gè)整合的過(guò)程,其中既有個(gè)人的辛酸,也有民族的榮辱,更有國(guó)家的興衰。
南懷瑾先生說(shuō)過(guò):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)都不會(huì)翻身!
我們國(guó)家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕,其間也歷經(jīng)苦難,才成就了如今的燦爛中華文明。
余老的這篇散文文字非常優(yōu)美,寫(xiě)到人文景色時(shí)猶如欣賞一副山水畫(huà),寫(xiě)到敦煌莫高窟等寶藏時(shí),有驚嘆有驕傲更多是心疼,寫(xiě)到都江堰時(shí),猶如發(fā)現(xiàn)寶藏,仿若我國(guó)古老文明在中華大地散落的珠寶。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記11
“某家一子,出門(mén)旅世,因步履開(kāi)闊、人氣健旺而遭來(lái)多方記恨,不時(shí)有穢嚴(yán)兇訊傳回門(mén)庭。家人塞耳有聲,閉目有魘……”黑暗的社會(huì)中,存在著怎樣的心靈凈土?一場(chǎng)文化苦旅,走遍了人生悲痛與苦短,就像筆記中的浪子,“一路傷痕斑斑,而身心由健!
第一次讀這一本書(shū)已經(jīng)頗有一段時(shí)間了,如今再次翻開(kāi)此書(shū),再次被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服。迫不及待翻開(kāi)‘莫高窟’這篇章節(jié),感受將印度文明與希臘文明包含在內(nèi)的佛像石窟,那看似毫不起眼的石窟,卻是兩個(gè)偉大文明的精彩。
歷史總是肅穆的的,維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及不接的的源動(dòng)力。當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候,就應(yīng)該明白和注定是一場(chǎng)苦與樂(lè)的較量,而在這場(chǎng)較量中,注定苦之勝利。這場(chǎng)苦旅無(wú)疑是一場(chǎng)嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶的工作了,但卻絲毫不敢有所懈怠。無(wú)論他們隱匿于山水之間,亦或是荒野村莊,終會(huì)被現(xiàn)代文明所侵蝕。但是,不斷地侵蝕,帶給我們的真的是輝煌嗎?
歷史在嘆息,在傾訴著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音,或許我們就該知道明天該往哪兒走了。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記12
我,仍舊讀得一頭霧水;我,仍就想要努力回歸作者的心境;我,仍舊不夠好。好在,我堅(jiān)持了下來(lái)。
就像書(shū)中所寫(xiě),每當(dāng)作者游歷一個(gè)地方,總會(huì)追溯在此地留下過(guò)哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會(huì)在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物,渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點(diǎn),雖然是用這樣的方式。略知背景一二,不免在讀書(shū)時(shí)各種情思混雜其中,甚至和作者的某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義,但最終還是會(huì)回歸平靜。交給歷史去判定吧,我還不夠資格。也因此,讀到最后,甚至產(chǎn)生自卑感,這樣也好,人本就是天地間最微小的存在。我想,當(dāng)作者面對(duì)這些“無(wú)言”的歷史遺跡,也會(huì)產(chǎn)生自卑感吧!
我愿意相信,歷史這個(gè)老人家不是無(wú)言的`,每一個(gè)經(jīng)過(guò)他認(rèn)真擦洗的景物,每一個(gè)經(jīng)過(guò)他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認(rèn)真解讀他的人,更缺少的是回歸于他的人。就像如今,為了爭(zhēng)奪歷史人物故里而吵的死去活來(lái)的開(kāi)發(fā)商,也許連此人生平都不甚了解;為了表達(dá)自己觀看景物的激動(dòng),一些人小刀潦草一揮刻上個(gè)“如果有這樣一次機(jī)會(huì),我愿意去踏訪一個(gè)個(gè)歷史遺跡,回歸歷史,回歸自然,回歸平靜,慢慢叩開(kāi)他們的心弦。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記13
作為對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書(shū),反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。
“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對(duì)中國(guó)滿(mǎn)目蒼夷歷史的感嘆,對(duì)民族文化起源的追訴,都感觸至深作者。
作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的“大忙人”來(lái)講,五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各種名勝古跡,文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識(shí)。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片,佩服里面的每一個(gè)匠人,每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化文明努力著。或繼承,或發(fā)展,或創(chuàng)新。
文化喚醒文明,世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。不論文化先進(jìn)與否,文明都在不斷變化,發(fā)展,創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史,人類(lèi)不滅,文明延續(xù)永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢(qián)。來(lái)一段精彩摘抄吧還是
向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。
世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記14
《文化苦旅》我把它當(dāng)作一本枕邊書(shū),天天讀幾個(gè)章節(jié)。這書(shū)里寫(xiě)的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。
深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫(xiě)。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳,并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫(xiě)。無(wú)論什么墳,都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡,也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧;蛟S他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!@就是人類(lèi)的大明智。”
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記15
“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū),當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面,大江南北在文字中異彩紛呈。
書(shū)很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的罪人,他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛,無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕!它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō),若他有愛(ài)國(guó)之情,哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó),明白了一個(gè)國(guó)家的偉大,感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情,也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無(wú)味的過(guò)日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì)了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣,生活也所以歡樂(lè)起來(lái)。
《文化苦旅》讓我收益匪淺,我期望大家都讀一讀。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記16
“夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割。
故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去!
啊!那是大漠中連綿起伏的勝景,那是陽(yáng)關(guān)前彌漫著滾滾煙塵的戰(zhàn)場(chǎng),一陣又一陣,熏黃了我那飛舞萬(wàn)千的思緒,也熏黃了我那一顆涌動(dòng)著熱血的心。
大漠,神秘之極,震撼之極!
那是一個(gè)古跡,更是一種精神。那是堂堂中華抗擊戎胡,募守邊關(guān)的精神。那是一種勇氣,那是一種孤寂,那更是一種壯美。那是屬于大漠的精神,大漠崇尚勇敢,只有勇敢者才能受人尊敬,只有勇敢者才配生活在這里。這是大漠千古以來(lái)永恒不變的準(zhǔn)則。
那綿延不盡的沙丘,竟藏有澄澈婉約的清泉。
她孤苦伶仃,卻營(yíng)造出了一方天地,未被外界污染,澄明如故。那每一塊石子,那每一棵綠樹(shù),那每一條小魚(yú)……都在訴說(shuō)著那變遷的歲月,那難言的孤獨(dú)。那年邁的尼姑,她的臉,被歲月無(wú)情地刻畫(huà)出了一道道生硬的皺紋。但那卻是一種精神,那是佛梵與自然交織相融的精神。
那雪,下的溫暖,下的蒼涼。
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記17
王道士到底是來(lái)了,他背對(duì)著我,我看不到他的內(nèi)心,看不透他的內(nèi)心,余先生說(shuō),他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。為什么說(shuō)他“畏畏縮縮”呢?是因?yàn)樗揪蜎](méi)心沒(méi)肺嗎?還是心中已對(duì)未來(lái)自己做的事感到不恥呢?
一個(gè)道士,當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟,大漠孤煙,他們無(wú)人問(wèn)津,無(wú)人關(guān)心,如同守護(hù)他們的僧侶一樣,孤獨(dú)寂寞。
直到有一天,他等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè)”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn),所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō),他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。
車(chē)隊(duì)出發(fā)了,一位年輕詩(shī)人說(shuō),斯坦因看到的是凄艷晚霞,那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族,也許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的文物等來(lái)了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。
合上書(shū)卷,掩面沉思,這是一場(chǎng)文化的苦旅,那個(gè)王道士,真是個(gè)罪人嗎?我聽(tīng)不到回答。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民,是來(lái)逃荒的,來(lái)時(shí)并沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底,那就是在對(duì)的時(shí)候遇上了錯(cuò)的人。
時(shí)過(guò)境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。
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