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      2. 《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟

        時(shí)間:2021-11-02 10:50:42 讀書筆記 我要投稿

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟

          當(dāng)品讀完一部作品后,你心中有什么感想呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎?下面是小編精心整理的《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟1

          赫胥黎如果生活在現(xiàn)代,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學(xué)更有效率,更無處不在,對(duì)人的影響也更大,無論是兒童還是成年人。睡眠教學(xué)只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示,而廣告提供的不僅是暗示,還有誘惑,讓你集中注意力去接受灌輸,這可比在睡眠教學(xué)有效率多了。

          《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器,每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來就被分為五個(gè)不同的等級(jí),注定要從事某個(gè)工作,但每個(gè)人都是快樂的。通過各種化學(xué)或者生物手段,每個(gè)人都熱愛自己的工作,慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,相同階層的人過著一模一樣的生活,享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄,從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng),畢竟你已經(jīng)得到快樂。

          這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),如果人能夠像機(jī)器一樣,那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇,我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí),我們才真正的成為人,生存就不再是唯一的目標(biāo),我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里,這就是我們的價(jià)值理性。

          社會(huì)是我們生存的保障,也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯,在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存,在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦,但是這是當(dāng)前階段不能避免的,這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提,只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí),每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

          但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,不代表我們認(rèn)同把人物化。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì),我想也是個(gè)沒有答案的問題,現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步,更別說幾百年前,沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,人類會(huì)有滿足的那一天。

          消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問題,我們越來越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì),一個(gè)以你買了什么來定義你是什么人的社會(huì)。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì),物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的,而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了,這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失,讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段,但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的,我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。

          在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下,人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么,以及將要從事什么工作。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品,都有投票權(quán)利時(shí),它看起來確實(shí)是平等的。

          “但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí):個(gè)人無力控制有關(guān)生死、個(gè)人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,但他們畢竟還是奴隸。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從,也不是由工作難度,而是由人作為一種單純的工具,人淪為物的狀況來決定的。”

          《美麗新世界》的人是物化到極致的人,所有人的一切都是被預(yù)定好的,只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),它確實(shí)給人提供了快樂,但是它也沒收了所有人選擇價(jià)值,認(rèn)識(shí)價(jià)值的權(quán)利,而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟2

          赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書,書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來世界,由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在這個(gè)世界里面,一個(gè)人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前,是在試管里培育的,在試管里,就被給予了身份的標(biāo)識(shí);出生后,接受睡眠教育;工作,生活,將按照固定的模式。

          整個(gè)社會(huì)在我們看來暗淡無光,極其恐怖,“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱,因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w,而是靠試管,胚胎的成長,靠的是機(jī)械的添加日照,營養(yǎng)劑;孩童時(shí)期,孩子們接受睡眠教育,通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢,怨恨什么,愛什么都通過重復(fù)的播音形成;以后干什么事情,從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了,只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所,干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作,沒有反抗,只有快樂,無盡的快樂,偶爾的不快,也被麻醉劑所撫平。

          與之相對(duì)的一個(gè)世界,是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方,里面還保存著部分原始的東西,母體孕育生命,愛欲自然表達(dá),倫理規(guī)范依然存在,宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看,這個(gè)世界盡管略顯落后,但和新世界相比,似乎多了些人性。

          作為反烏托邦的代表作,赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來自野蠻世界但向往新世界的人,這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突,在書中對(duì)高度發(fā)達(dá)的,機(jī)械化的社會(huì)做了批判,具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

          唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想,技術(shù)誠然帶來了進(jìn)步,但是過分的依賴技術(shù),造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界,正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定,是通過技術(shù),規(guī)定人的一生,限制人的一切權(quán)利,控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看,新世界和專制社會(huì)在是一樣的,試圖通過剝奪人的自然權(quán)利,營造一元社會(huì)。但事實(shí)上,這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的,一個(gè)利益多元化的社會(huì),只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定,在協(xié)商中尋求平衡。

          人的自由是至高無上的。在新世界中,人的一切言行都是受控制的,不能有異于社會(huì)的思想,更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見的人,總是被周圍的人所鄙視,被要求吃麻醉劑,因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想,把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時(shí),作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人,一個(gè)是中心主任,他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人,最終,他還是退縮了,另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的,既對(duì)現(xiàn)存制度不滿,又敢于站出來表達(dá)異議的人,他們換來了最終的自由。不過,因?yàn)樘用摬涣藖碜孕率澜绲娜藗兊拇驍_,也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚,約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束,應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。

          社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德,僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界,性欲代替了愛欲,可以自由的宣泄,人們彼此相屬,誰和誰都可以。這是如此的荒誕,所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲,列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系,當(dāng)他愛上約翰時(shí),又是毫無顧忌的像占有約翰,甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界,人們只能從一而終。約翰的母親,這個(gè)從新世界來的女人,和野蠻世界的很多男人,受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為,對(duì)一個(gè)女孩的追求,要靠勞動(dòng),要經(jīng)受考驗(yàn),才是真正的男人,是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是,這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜,但不能接受列寧娜的愛情觀,所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套,并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“”,一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的,單純?yōu)榱说尼尫,忽視了愛的存在,超越了道德的界限,是可悲的,如新世界,而過分壓制的愛欲,如約翰,也是不健康的。

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟3

          書中描繪了一個(gè)科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程,人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作,“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯;人在出生前,被設(shè)定成五個(gè)從高到低的等級(jí)、不同等級(jí)人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作,但無論被設(shè)置的條件好與壞,每一個(gè)人都樂于接受自己的社會(huì)角色,并因此感到慶幸和自豪;不愁吃穿,沒有疾病,不害怕死亡,青春永駐,沒有衰老和丑陋,人人彼此相屬;想要什么就能立即得到,絕不會(huì)想要得不到的東西;萬一出現(xiàn)了不良情緒,也不需要擔(dān)心,吞幾片對(duì)身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費(fèi),被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸!。

          這個(gè)世界被設(shè)定得“完美”,沒有痛苦,沒有沖突,沒有求而不得的憂慮,沒有面對(duì)困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強(qiáng)烈的情感,沒有閃耀的思維火花,沒有美好高尚的品格。

          這個(gè)“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。

          人類再不需要依靠自由意志去通過個(gè)人創(chuàng)造、情感體驗(yàn)、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福;人自出生就已擁有一切。

          劉瑜在序里問,“你還要些什么”,她給出的答案是:通過個(gè)體努力去爭取幸福比“被幸!备w現(xiàn)生命的價(jià)值。

          整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦,來證明,真實(shí)的自由的人生雖然伴隨痛苦,但因此獲得的幸福才是真正的'幸福。

          距離這本書出版已過去近百年,事實(shí)證明烏托邦正在慢慢實(shí)現(xiàn),反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟4

          因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦,我翻開了《美麗新世界》這本書,說實(shí)話我其實(shí)沒有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀,這個(gè)世界觀非常奇特,人由瓶中出生,從出生就開始被設(shè)定,每一個(gè)階層,每一個(gè)工種都沒有選擇,一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好,這是多么可怕的一個(gè)世界,卻被用幸福快樂來包裝。

          在美麗新世界里,人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn),各司其職,除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì),遇到問題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避,就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒有思想的螺絲釘,行尸走肉一般地幸福著。

          后來,野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分,約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生,他的母親是新世界的人,不被允許懷孕生子,這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域,無法回到新世界,只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長,熱愛著莎士比亞,對(duì)新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜,但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人,就跟他母親一樣。思想道德的碰撞,矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)新世界的生活,就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活,從小的教育、環(huán)境不同,接觸的事物不同,造就了不同的思想。彼此無法理解,無法適應(yīng),造成了最后的悲劇。

          然而孰是孰非,我心中卻沒有答案,文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢?

        《美麗新世界》讀書筆記領(lǐng)悟5

          《美麗新世界》是著名的反烏托邦小說,但同為反烏托邦小說,《1984》和《美麗新世界》的畫風(fēng)迥異。

          在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物。這種藥物吃下去之后不僅不會(huì)危害社會(huì)和自身健康,而且會(huì)讓人感到快樂和充實(shí)。

          不禁會(huì)想假使小說里的蘇摩真實(shí)存在,現(xiàn)實(shí)生活又會(huì)是怎樣的景象。

          記得王小波說一句話,快樂和痛苦本來就分不清楚,只求他貨真價(jià)實(shí)。畢竟王小波只有一個(gè),同他一類的人也是少數(shù)。

          各類層出不窮的綜藝節(jié)目,各種流行的短視頻APP,各種直播平臺(tái)等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價(jià)的娛樂和消費(fèi)中不斷獲取短暫的快感,在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感,并且像依賴藥物一樣依賴娛樂,娛樂至死。

          這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩。

          《美麗新世界》里闡述了一個(gè)寧靜統(tǒng)一的社會(huì)。沒有紛爭和硝煙,統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”。通過廢除家庭等方式使得生活在這個(gè)社會(huì)的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動(dòng)!兑痪虐怂摹窓(quán)力是通過施加痛苦而得到滿足,但《美麗新世界》里,是通過給予化了妝的侮辱——快樂。

          每一個(gè)人都想要“放蕩不羈愛自由”,但面對(duì)生活必需品不會(huì)產(chǎn)生顧慮的生活,嗯,真香!作為一個(gè)普通公民參與政治也是同樣的道理,如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足,實(shí)在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治,如此可能便進(jìn)入了秩序?yàn)跬邪畹牟倏v圈套,就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣:無論他是誰,當(dāng)他活著的時(shí)候他很開心,F(xiàn)在每個(gè)人都很開心。

          如果你現(xiàn)在很開心,你是在睡夢中,還是醒著?

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