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《傅雷家書》讀書筆記15篇
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《傅雷家書》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書》讀書筆記1
《傅雷家書》是傅雷和朱梅馥寫給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。
家信中汲及到的方面極廣，有藝術、思想、音樂、美術、哲學、歷史、文學，乃至全方面的教育。傅雷作為一個父親，對兒子的關心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見一斑。
每一封家書都體現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子傅聰?shù)慕逃耙龑�，都值得我去細細體會那絲捉摸不透的父愛以及傅雷那其中的文學感悟。“真的，巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴苛教育，長大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個受中國文化熏陶下的父親是很難得的。
傅雷曾告誡傅聰，“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿曲折的，有成功也會有失敗，在成功時，我們不能太過得意；在失敗時，我們也不能太過失落，要把持好一個度。以達觀的心態(tài)坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。
在看這本書的時候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著嚴厲的角色，甚至有些不近人情。當我讀完這本書的時候，我才發(fā)現(xiàn)父親并不是我想象中，對我動不動就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細流。在這一刻，我讀懂了父親。
父親的愛是世上最偉大的愛，只有我們認真體會才能知曉其中的濃厚。
《傅雷家書》讀書筆記2
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條；“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
《傅雷家書》讀書筆記3
家，是一個能讓我們的心軟下來的詞語。在通信不那么發(fā)達的年代，家書，是一個能在游子的心底滌起圈圈漣漪，送來絲絲溫暖的詞語。杜甫曾說“烽火連三月，家書抵萬金�！痹诘哪甏胰说南⒏值萌f金的價值。
有“鋼琴詩人”之稱的傅聰年輕時便嶄露出在在鋼琴上的天賦，被送到波蘭進修。去國離鄉(xiāng)的游子忙著吸收新的知識，學習新的文化。徒留家中的父母，卻依舊要為孩子操心。這操不盡的心，是一個個夜里的翻來覆去，是一張張紙上的字字句句。
傅雷是一個知識分子，一個藝術家。他身上有著知識分子的清高，有著藝術家的理想，還有一個父親的嚴苛。家書涉及了生活的各個方面，提醒越來越優(yōu)秀的兒子不要驕傲，不要忘記給幫助過自己的人去信，不要工作太累要學會放松，不要沉著于感情中不能自拔，不要太過理想，不要在思想上脫離群眾還有那么多的不要，連著讀幾十頁下來會有不耐煩的。
為他的說教，為他的嚴厲�？墒堑诙爝�是想讀，雖然不耐煩，你知道他說的是對的，你感受到的是溫暖的。最難得的還是和兒子針對藝術的討論，討論兒子的進步，討論他的不足，為他的語言著急，為他翻譯所需的音樂文獻，幫助其提升自己。除了道理，能切切實實的去為遠在天邊的兒子著實做些什么。
這些家書的溫度，卻是因了父子不能團聚的痛楚。傅聰自少年出國，中間只回來過一個月，到最后回來是為含恨離去的父母平凡。我心里是對他有些責備的。父母收到他信時的喜悅，收不到他信時候的焦灼，都只是極力克制下思念的外現(xiàn)。父母只是想多知道一些他生活的細節(jié)，陪著他神游下國外的生活，卻是那么奢侈。他只顧往前走，忘記了多回回頭。
這幾百封的家書，是一個知識分子父親的愛。朗讀者里的作家麥加也用小心翼翼的一封信關切著遠去他國求學的兒子。我們的父親未必都這么善言，卻依然在表達著對我們的愛�！侗秤啊防镏熳郧宓母赣H，就用笨拙的身影，和一捧橘子來闡釋了對兒子的惦念。
在通訊如此發(fā)達的今天，家新成了奢侈，微信卻也是一種表達。我們有時候會不耐煩，有時候會屏蔽爸爸看自己的朋友圈，可是爸爸的一條語音也是愛的表達。學會在別人的感情里感受溫暖，更重要的是要在別人的失去里珍惜幸福。
不忙的時候，不妨回爸爸一條微信，讓他們可以聽到自己思念的回音。
《傅雷家書》讀書筆記4
編入了1954年至1966年間的家書180多封,其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰?shù)?一部分是 母親寫給兒子的.作為文學翻譯家的傅雷,一生譯著達三十二本,行文流暢,文筆傳神.翻譯態(tài)度嚴謹..是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書,更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰?shù)慕逃奈淖制?其中最長的家書達七千多字.只有寫出了自己的真情實趕一封家書才可達到如此字數(shù).在家書中傅雷和現(xiàn)實中大不相同,完全顛覆了那個冷酷的傅雷,而向我們展現(xiàn)了一個慈父的形象.
在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在"得意"之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制 情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有'過來人"回首"過來事"的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內(nèi)在精神.傅雷對孩子說:"只要你能堅強,我就放心了!"可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現(xiàn):a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心.也就是勝不驕,敗不餒.這也是我們可以學到的.
傅雷嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度
傅雷嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度可以從.的字里行間中看的出來.傅雷身為一個教育家,文學家,自然想要教育孩子成為和他一樣的得人.但孩子從小就不在父母身邊,于是用信傳達愛意的接力開始了.傅雷在每封家書中都不寫白字,這是很重要的.像我們再考試時都寫白字.這一點傅雷做的不錯,這既是他多年來養(yǎng)成的習慣,也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會.
此外,傅雷還在信中教兒子識更多的外文,甚至整篇都用法文或英文 書寫而成.另外看你還會發(fā)現(xiàn)傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小,簡要地說明用意就好了.傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出,事物的清單為完成的事一項一項的,一點也不凌亂,一點也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們 還可以看出他不但治學嚴謹,而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情.此外絕筆簡潔明了一目了然,不會去猜測后面隱藏的東西.從而產(chǎn)生新一輪的文字災禍.傅雷一輩子堅信自己的信念,他沒有死.
《傅雷家書》讀書筆記5
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。
其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的學習為了我們能上一個好的學校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了真正的父母的愛之書！
《傅雷家書》讀書筆記6
好句好段摘抄：
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
3、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書》
4、 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。 ——傅雷 《傅雷家書》
5、 一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書》
6、 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書》
7、 不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。 ——傅雷 《傅雷家書》
8、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。 ——傅雷 《傅雷家書》
9、 “人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書》
10、 “以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會�！� ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ——傅雷 《傅 雷家書》
11、 一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸 ——傅雷 《傅雷家書》
12、 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。 ——傅雷 《傅雷家書》
13、 真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
14、 人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
17、 有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。 人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報! ——傅雷 《傅雷家書》
18、 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
19、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書》
20、 多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書》
21、 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書》
22、 "對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。 ——傅雷 《傅雷家書》
23、 只要你能堅強 我就一輩子放了心 ——傅雷 《傅雷家書》
24、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書》
25、 赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友! ——傅雷 《傅雷家書》
26、 為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀天的危險。 ——傅雷 《傅雷家書》
27、 把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書》
28、 藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字!所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個 愛絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。 光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂 ——傅雷 《傅雷家書》
29、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書》
30、 過去我一再問及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學 儲蓄。 生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的;究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底 ——傅雷 《傅雷家書》
讀書感悟：
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的'對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》讀書筆記7
一位偉大的父親不僅在孩子的學習上會悉心教導，在人格品質(zhì)上更是重視。他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給自己的兒子，教導他要愛自己的國家，盡自己所能為國家做事。
傅雷以高度負責的精神和心力，不僅對自己的兒子盡父親的責任，更是在對社會祖國和人類世界盡著自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。
《傅雷家書》讀書筆記8
在《傅雷家書》這本書中，傅雷經(jīng)過寫家書來回憶往事，表達自我對兒子的思念，關心兒子的生活與成長。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術，談音樂作品談表現(xiàn)技巧和藝術修養(yǎng)等。所以樓適夷說“這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！�
傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進行苦心孤詣的教育，為中國培養(yǎng)了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教范本——《傅雷家書》。
“人格教育”貫穿著全書始末，傅雷反復強調(diào)如何做一個大寫的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時刻心懷祖國與人民。在他看來，“做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家�！�
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀起來感人至深。我們也能從中學到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術修養(yǎng)。
人們都說，一本好書能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書》就是這樣一本好書。
《傅雷家書》讀書筆記9
題。傅雷講勞逸結(jié)合，跟我們平時談的角度不太一樣。他特別強調(diào)的是，僅僅依靠音樂來培養(yǎng)音樂是行不通的。如果太偏重以音樂本身去領會音樂，時間長了就會減少藝術的新鮮氣息，走向抽象、封閉，缺少生命的活躍。所以，他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術館，通過造型藝術和大自然來放松精神。傅雷認為，勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發(fā)對藝術的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術，可以調(diào)劑自己的狀態(tài)，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。
如何理財?shù)膯栴}。藝術家往往輕視錢財，傅聰也不例外。傅雷說，我們當然不要做吝嗇鬼、守財奴，過分無度地追求物質(zhì)，被金錢奴役。但是藝術家如果不懂得善待錢財，也不是什么值得驕傲的事情。因為一個藝術家要想保持人格上的獨立，只有建立切實的經(jīng)濟保障才有可能，所以傅雷對于傅聰?shù)奈镔|(zhì)生活特別關心。傅雷認為，瞧不起金錢并不能解決問題，反而會因為不重視金錢而不會處理，最終吃了金錢的虧，成為物質(zhì)的奴隸。生活中物質(zhì)的一面并不比精神的一面要低級乏味，重視理財，做好計劃，總結(jié)一套預算決算的方法，跟重視物質(zhì)不是一回事。這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預防措施，就好比我們保持日常生活的規(guī)律，不是為了過上刻板枯燥的生活，而是為了節(jié)省更多的時間，來做更多有用的事。簡單的說，就是要有錢才能做自己想做的事情，但是不能被金錢所奴役了，陷入到拼命賺錢花錢里面出不來。歸根結(jié)底，處理好生活上的細節(jié)，是為了更完美的享受人生。
總之，這本書三觀正、道理明、想得清，對于懵懂不諳世事的年輕人來說，這本書值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來說，這本書也值得一讀。
《傅雷家書》讀書筆記10
書看了有一些了，書上的筆記也做了不少，翻看曾經(jīng)的隨想，蠻凌亂的，有些字跡自己都不識得，是要認真琢磨琢磨這筆記的事了。
摘最近看《傅雷家書》的筆記：
看書，怎么看就怎么記，把自己看書的過程與思考還有后續(xù)影響記下來便是讀書筆記，而不是簡單的摘抄。不管是父母還是師生，創(chuàng)設了沒大沒小之氛圍時，彼此一個愿說，一個愿聽，多么有效的溝通，更是滲透本質(zhì)的表達，因為事情最終于自己。
修煉：堅強，明智，意志力，耐性。
批注是解讀，是共勉，是修煉于反復記憶。終身伴侶，每個階段對人的認識與感受都有變化，此“變”若攜手“伴侶”共化之，人生妙事也！此封一口氣讀至末，先把感想寫下來，以防摘錄完忘之。
音樂風格，風土人情，民族，多么豐盛的生活食糧，看之養(yǎng)眼，讀之清口，品之醉心。人這輩子豈能不戀念生活，我想我光是通曉其一付諸此生不足矣，何況生逢互聯(lián)網(wǎng)時代，動動手指信息來，這就更考驗我心之專也！
剛看信時內(nèi)心洶涌澎湃，此刻書寫之略近含蓄，不過意境更深，慢慢嘗試，讀書與思考不斷前進著。
《傅雷家書》讀書筆記11
家，是在風雨席卷大地的時候一個溫暖的避風港；家，是在現(xiàn)實中處處碰壁時候的一絲慰藉。讀了《傅雷家書》——這本充滿親子之愛的書。我感受到了親情之偉大，之絢爛。
《傅雷家書》是傅雷夫婦在1945年至1966年間寫給孩子們的書信，每一封信都充滿了傅雷先生的“拳拳父愛”。父子之間談藝術、談人生、談道德、談做人，開拓我的眼界，使我受益匪淺。
讀了這本書，我打從心底里，羨慕傅聰有傅雷先生這位父親，感嘆于這偉大的愛。他們之間沒有兩代人之間的隔閡，坦率得像個久別重逢的老友——從藝術中的精神世界聊到物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的世事，可以促膝長談個天南地北；推薦書籍、推薦漢代石碑上的刻畫，共同欣賞人類的智慧。
更有快漫出紙張，漫出天際的父愛令我動容——傅雷先生病重，卻依然堅持給兒子寫信、寄信，只為兒子在異國他鄉(xiāng)為人處世時多一份后盾，過的安定；又擔心兒子在國外語言的干預下忘記中文，傅雷先生細心地找來了許多古籍幫助兒子……何來這份堅持？是父親對兒子最真摯的愛，是一種偉大的本能。我贊美這溫暖的本能，嘆于它的樸實而絢爛，回首，我們的父親不皆是如此？
作為藝術家，傅雷自然閱人無數(shù)、閱歷廣泛。自己的孩子是什么樣的性格，沒有人比他更清楚。同時，他也敏銳地意識到，人們對傅聰?shù)脑u價褒貶不一。在傅聰自認為事業(yè)、生活一帆風順的時候，父親用一句叮嚀，敲響兒子心中的警鐘。
“孩子，這些話千萬記住。爸爸最不放心的就是這些�！�
讀到這里，我的眼眶濕潤了。眼前模糊的文字中，浮現(xiàn)出了無比熟悉的畫面。
“八面玲瓏而立于亂世�！贬B道元的父親奄奄一息，臥于病榻上告誡兒子。
“你就在此地，不要走動�！敝熳郧宓母赣H依依不舍，立于人潮中囑咐兒子。
“作業(yè)按時交，上課認真聽講�！蔽业母赣H不厭其煩，站在車窗邊叮嚀著我。
讓我們聽聽父輩的叮嚀吧，驀然發(fā)現(xiàn)，父愛無處不在。它一直伴隨著我們，在成長的路上一路奔流，從未斷歇。
從古至今，皆說父愛如山�？晌覅s想，父愛，未嘗不可是那淙淙流水，用那溫情的叮嚀，將我們溫暖環(huán)繞。它伴隨著我們，在成長的路上一路奔流。
《傅雷家書》讀書筆記12
在字里行間，我們輕易地就可以感受到傅雷對自己兒子的諄諄教導。傅雷一直與兒子討論著什么是藝術，從這背后，不難看出傅雷那種望子成龍的殷切希望，更不難看出一個父親對自己兒子的深沉的愛。
而傅雷言語間透露的溫情，讓我們不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老師，也是我們最可靠牢固的后盾。也許我們的爸爸沒有傅雷那般精妙的詞藻，可天下的爸爸都是懷揣著一顆相同的心，一顆將孩子視若掌上明珠的心。哪怕有時候他的臉色并不好看，哪怕他有時候?qū)ξ覀儏柭曔池�，但那也是滿涵父親對我們的親情。
作為一個子女，我們更應該孝敬這樣為我們操勞，指引我們?nèi)松缆返母赣H。當我們在父親面前任性地逆反時，有多少人發(fā)現(xiàn)父親雙鬢的微白?我們漸漸成長，父親卻在一天天老去。讓我們成熟起來，去發(fā)現(xiàn)爸爸一言一行中對我們的關愛，理解父親的每一個眼神，珍惜在父親身旁的每一分鐘。
《傅雷家書》讀書筆記13
在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極緻。許多人說這是中國父母必看的書，看過之後我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進入大學的，拋在身後的是十年寒窗，繁重學業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以爲是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以爲了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之後深深懊悔那一段的時光。
初讀了《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，?親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出爲什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。隻是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。?這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。
對待兒子，他說：我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。而且，他謙虛諔┑卣f：我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時，他說：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)曆尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。他不爲孩子包辦，而爲孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更論吹男模?檬С蓴”M置之度外，隻求竭盡所能，無愧于心。
爲了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的。
面對現(xiàn)在大學生郵給父母的待寄彙款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間;做事要科學化，要徹底;在外面世界均勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程;修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
《傅雷家書》讀書筆記14
家書在這個被各種信息充斥著，包裹著的時代里，對我們來說似乎特別遙遠。縱使遠隔萬里，也能通過網(wǎng)絡交談。然而在上個世紀，家書就是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，短則倆三天，長則十天半日，在那個塵封的歲月里，思念和親情在歲月里沉淀。
整整一周，我都沉浸于《傅雷家書》中，書中的字字句句，包含著的是一個父親對兒子最真摯，最無私的愛。很多時候，父親在家中常常扮演著“一座大山”，總是在默默無言的為這個家付出。冰心說：“父愛是沉默的，如果你感受到了，那就不是父愛了”這句話，我不是完全的贊同，父親的愛，是沉重的，是無言的，但總有那么一瞬間我們是可以感受到。
傅雷是我國著名文學翻譯家，文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫柔善良，又端莊賢淑的東方女性�！跋葹槿耍螢樗囆g家，再為音樂家，終為鋼琴家”，作為父母，傅雷夫婦不僅僅教導兒子關于藝術上知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所說，書信作用有四：討論藝術，激發(fā)思想，訓練文筆，做一面忠實的鏡子�！把詡鞑蝗缟斫獭�，傅雷做任何一件事都非常嚴謹認真，大到翻譯文字，小到領帶的使用，這對他的兒子有著深遠的影響。我很為傅雷先生對人生認真以及對子女如此關愛而感動，家書中大到行為藝術，小到吃飯穿衣，事無巨細，無不關懷備至。透過書信，傅雷跟傅聰更像是良師益友。傅雷寄給兒子的書信，有對傅聰?shù)钠谕�，但更多的是�?jīng)驗。他是一位老師，總能給傅聰許許多多的幫助，但又給他留了許多空隙，讓他自己在生活中能把這些空隙填滿。他是良師，更是益友，在許多事情都給予鼓勵和支持。我想這一定是大家最羨慕的親子關系吧。有人說：《傅雷家書》是一部充滿父親的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，字里行間，充滿著父親對兒子的摯愛。天下的父母極其的相似，在我之前所讀的《洛克菲勒給兒女的十封信》，也是如此，這些信件的每一封信都充滿著父親最真情最深厚的愛，包含著一個父親對孩子的殷切期盼和語重心長的教導�！胺榛疬B三月，家書抵萬金”書信被認為是最為真切，自然和誠實的文字。因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此。我想讀傅雷家書就是讀的傅雷自己吧，他勇敢承認錯誤，從自身的經(jīng)歷經(jīng)驗和教訓。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血的培養(yǎng)自己的孩子，孩子與父親的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。在第一封的書信中，傅雷寫到：“你走之后，你媽媽哭了倆天，眼睛都哭腫了，你在家的這一個半月，是我們最美好的時光”看到這時，我突然想起了我的奶奶，自從上了初中之后，回奶奶家的次數(shù)是少之又少，有時甚至是一年回一次。每年家里大團聚，都只是短短幾分鐘，吃了飯之后便離開了，每次離開前，奶奶總會露出不舍的表情，眼角閃著淚光，對我們每個人說：“好好學習，常回來”。想到這，我更能體會傅雷夫婦的心情。
《傅雷家書》不僅僅是一本教育書，更是一本拉近父母與孩子的一本書。傅雷和傅聰都離我們太遙遠，因為我們大多數(shù)父母因為知識受限，他們不懂教育，更不懂心理。語文老師說：“父母只要能讓你坐在教室里讀書，就夠了，剩下的一切，需要你自己去爭取”。叛逆的青春，總讓我們過分的重視自己從而忽略了父母的重要性，傅雷的家書足以告訴我們，父母對我們的愛是毋庸置疑的，他們的愛是無私的，不求回報的愛。書中提到：“長大后，你會發(fā)現(xiàn)所謂的歲月靜好，不過是家中那碗熱湯和始終為你亮著的那盞燈�！�
《傅雷家書》讀書筆記15
花了一周的時間看完《傅雷家書》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說到傅雷早期的個人生活，但我想不能因他早期的過錯來降低對此書的看法。此書作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀、家庭儲蓄觀、生活個人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統(tǒng)和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無法抑制的，而他的這種管絕非簡單的說教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結(jié)果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會發(fā)光，也不要相信父母不管不問孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進入社會，進入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過河”也可以說是“無知則無畏”，現(xiàn)在回想起來是走了很多彎路，甚至錯路。個人總有局限性，但若能把自己以身實踐得出來的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉(zhuǎn)化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑嶋H，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”�？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現(xiàn)實，面對現(xiàn)實。現(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日�，嵤�，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來這么渺小，這么瑣碎，并且常常無緣無故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術我們不能期望很快就學會，因此最好及早開始，尤其是在婚姻生活開始的時候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執(zhí)行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過去的思想訓練，未受實際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個年紀上還不懂現(xiàn)實與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會教育慢慢地再磨練他。
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