野火集的讀書筆記摘抄
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。以下是小編整理的野火集的讀書筆記摘抄，歡迎閱讀！
野火集的讀書筆記摘抄1
世界上任何一個國家，從專制到民主，從禁閉到開放，都凝聚著一些人的斗爭和汗水，甚至是犧牲。對于那些奉獻了自己，改變了社會的斗士來說，我們應(yīng)需奉上真誠的贊美。
過去的臺灣，是一個專制的地區(qū)；現(xiàn)在的臺灣，是一個自由民主、受人尊敬、人民素質(zhì)普遍比較高的地方。這個巨大的改變，離不開一位拒絕沉默的教授――龍應(yīng)臺。
在龍教授尖銳的筆下，《野火集》誕生了。
這本書正如他的書名一樣，野火般地銷售起來：學校大批大批地訂購；一位醫(yī)生買了300本，四處寄發(fā)；走進書店的人們都買兩本，一本送人，一本給自己，就怕看的人不夠多……
這本書，就如拒絕對社會不良現(xiàn)象采取容忍做法的火種，將爭取自己權(quán)利的火種撒到每個人的心田。當時，有人把龍應(yīng)臺當作“縱火犯”來看待，而大部分人，卻看到了自己全部的心里話。
毫無疑問，正是在當時政府的壓迫下，才有那些指責政府不公平的'言詞。而政府隨之的改革，也意味著那些為爭取自由的斗士做出的努力沒有白費。
改變社會的，是那些拒絕沉默的人，拒絕容忍的人，是他們，奉獻了自己，為下一代爭取來了更好的生活環(huán)境。
我為那些勇于奉獻，勇于面對貪官污吏的自由斗士無比敬佩，而對于那些沉默的大多數(shù)，更多的是同情。
別人的囂張很多時候來自你的軟弱和縱容。那些民主斗士為了更美好的社會奉獻斗爭，甚至犧牲，我們什么也沒做卻享受著他們的成果，作為沉默的大多數(shù)，是不是應(yīng)該感到羞恥？
社會的改變不是等來的，也不是個人創(chuàng)造的，只有大家一起努力，才能推動社會前進。
野火集的讀書筆記摘抄2
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺的反而是《目送》，柔軟細膩的筆觸。《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛國主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺的尖銳，反倒是一顆焦急的心。像是當代魯迅，救國從救愚民開始。
《中國人，你為什么不生氣》
我很開心的是，臺灣的知識分子始終不會否認自己是中國人的事實。時代變遷，我以為就像那些ABC一樣，他們對于母國和母語已經(jīng)有了不同的認知，其實不然。 我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受j匪的勾結(jié)，忍受帶著癌變細胞的魚群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會生氣。
《生氣，沒有用嗎？》
作為一介凡夫俗子，你可能不會想著去改變這個社會約定俗成的條例，例如：國家公仆只是個稱謂，納稅人都得謹小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過要去為了下一代的文明而開始文明。
用龍應(yīng)臺的話說是“生了梅毒的母親”，不免悲涼，又感覺到她的'無奈。野火，指控現(xiàn)代的中國人喪失道德勇氣，要求學生爭取獨立思考的空間，它要求政治的開放和容忍。這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會。
《不會鬧事的一代》讓龍先生直接被請去喝茶了，大抵是因為“鬧事”二字。中國人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認定了“鬧事”才是最能返璞歸真的。教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進，這都是精華。糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識，規(guī)則，法令，卻要求我們在思想上能解放天性，找到自我。這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點闖勁，又多了點無端端的叛逆，享樂又有點拜金的誘因吧。
我不覺得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。聲聲道出的都是她對于國家的愛。頗有點處江湖之遠則憂其君的意味。
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