古詩改寫范文內(nèi)容
《語文課程標準》指出教師“應創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”唐詩和宋詞是中華民族藝術(shù)寶庫中的兩顆最璀璨的明珠，它們以凝練含蓄的語言，深邃的意境，真摯的情感，倍受人們的喜愛，千百年來膾炙人口。雖然說古語有“熟讀百遍，其義自見”的說法，可是讓小學生只靠背誦的方法來學習古詩是遠遠不夠的。如何讓這份民族文化瑰寶為學生所接受？如何拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離？學生的一次偶然寫話機會啟發(fā)了我。
在學完蘇教版五年級語文《清平樂村居》之后，為了讓學生領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)其樂融融的場面，感受到詩人對農(nóng)村生活的喜悅和向往之情，我讓學生對照課文插圖先想象一下這首詞所描繪的情景，再寫下來。突然，一個學生說：“老師，我想把《清平樂村居》這首詞改寫成一個故事，行嗎？”他的建議立刻被其他同學所采納�！皩�，我們四年級語文上冊曾學過一篇課文叫《但愿人長久》，就是根據(jù)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》(“明月幾時有”)改寫的�！薄叭昙壱灿�，像《李廣射虎》、《每逢佳節(jié)倍思親》、《少年王勃》。”經(jīng)過討論，師生很快達成一致：一起來改寫詞作《清平樂村居》。十幾分鐘后，學生的作文本上都有了一段或長或短的話。
有學生寫道：“南宋有一位愛國詞人，名叫辛棄疾。他被朝廷罷官后，在農(nóng)村隱居了二十年。在鄉(xiāng)間，他與山民野老打成一片，過著平凡質(zhì)樸、恬淡安靜的日子。一個夏日的午后，辛棄疾一人在小溪邊散步。忽然，他聽到一陣親昵的話語。轉(zhuǎn)身一看，一對年老的夫妻正坐在離小溪不遠處的茅屋前，一邊喝著酒，一邊悠閑自得地聊著天，他們的生活是多么的愜意和幸福啊。辛棄疾不忍打斷他們，便停下腳步觀賞著這周圍的美景。在這條流水潺潺、清澈見底的小溪里小魚兒自由自在地游來游去。水面上荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣全都展開了，露出綠色的小蓮蓬。小溪邊長滿了碧綠的青草。老人的大兒子是家中的主要勞動力，正在小溪東邊的豆地里鋤草。二兒子心靈手巧，在家里專心致志地編織雞籠子。天真、活潑、頑皮的三兒子呢，正翹著腳丫子，躺臥在溪邊剝著蓮蓬，津津有味地吃著蓮子。看著這一家其樂融融的場面以及這鄉(xiāng)村樸素清新的環(huán)境，辛棄疾心中那種對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情油然而生，他提起筆寫下了《清平樂村居》這首著名詞作：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬�！�
學生對古詩的解讀方式是開放的、多元的、個性化的。一首短短的精練的古詩要改寫成幾百字的記敘文，需要學生與作者的心靈在對話中達到溝通與默契，在與作者進行智與智的互動、情與情的交融、心與心的碰撞的過程中，形成獨特的內(nèi)心感受，從而產(chǎn)生寫作上的沖動，最后將古詩詞藝術(shù)再創(chuàng)造為一篇篇現(xiàn)代白話文。
又有同學寫道：“
一天傍晚，辛棄疾來到長滿碧綠青草的小溪邊散步。溪水很清，水面上舉著許多像大傘一樣的荷葉，在這些荷葉中間點綴著美麗的荷花，微風吹過，送來一陣陣清香。緊挨著小溪的是一所低矮的茅屋，一對白發(fā)老夫妻正坐在茅屋前一邊喝著酒，一邊用吳地方言親熱地聊著天。幾杯酒下了肚，老兩口的話多了，老爺
爺望了望老奶奶，帶著幾分醉意指著正在小溪東邊豆地里鋤草的大兒子說：‘咱們的大兒子多勤快，地里的農(nóng)活都快被他全包了�！�
老奶奶說：‘二兒子也不錯，他心靈手巧，做事麻利。你看，他編出的雞籠子都可以拿到市上去賣了�！�
老爺爺說：‘是呀，就是咱們的三兒子太小了，還不懂事�！�
老奶奶說：‘不要急，他早晚會長大的�？烨�，這孩子正趴在溪邊的草地上剝蓮蓬吃呢。真是太頑皮了�！�
‘哈哈哈??’老爺爺和老奶奶不約而同地笑了。他們的笑聲也深深地感染了辛棄疾。是啊，生活中的挫折并不算什么，重要的是心里的快樂、幸福，心里有多美，日子就會有多美。”
理解詩詞中的意境是改寫古詩詞的關(guān)鍵。以上兩篇改寫《清平樂村居》的習作，就是學生在理解古詩意思、理解背景，吟誦古詩中走進作者，產(chǎn)生心靈共鳴的基礎(chǔ)上，展開想象的翅膀，充分領(lǐng)悟、體驗和表達的結(jié)果。如果說學生沒有真正感悟詞中田園生活的意境，沒有深切體會詩人對農(nóng)村生活的熱愛和向往之情，是不會寫出這么優(yōu)美感人的文章的。
通過改寫古詩詞，既加深了學生感悟古詩詞美的意境，啟迪想象，在眼前展開一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，激發(fā)了學生的閱讀興趣，同時又教給了學生闡事明理，為人處世的道理，在潛移默化中提高學生的思想道德素質(zhì)�？梢哉f，“改寫”以古詩詞作為一個起點，讓學生去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)設想象中的圖畫，真正走到了如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地。
此后，學生就對課文中的古詩詞格外關(guān)注起來。只要是自己有話可說的古詩詞，學生就會忍不住地寫下一些話，或敘述，或抒情。我根據(jù)學生的要求，在每學完一首古詩詞之后增設了十幾分鐘的“我來改寫古詩詞”的活動，在這期間，學生可以大聲朗誦自己改寫的內(nèi)容，然后由全班同學來評價，這成了一次學生表現(xiàn)自我的機會。學生越來越愛改寫古詩詞了，同時理解能力、想象能力和寫作能力也得到了培養(yǎng)，古詩詞內(nèi)容也比以前理解得更深刻了。
下面是學生改寫其他古詩詞的部分內(nèi)容：
《游子吟》
孟郊是唐朝的一位詩人。他有一位可敬的.母親。有一次，孟郊要出遠門了，母親忙著給他縫補衣裳。夜很深了，母親還在微弱的燈光下一針一線地縫著。也許是年紀大了，眼睛花了，也許是她縫了很久，太累了，瞧，她不時地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背�？杀M管這樣，母親卻沒有停下來的意思，她在想：這次郊兒外出不知要到什么時候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實些??。
第二天清早，母親把兒子送到村外。她望著兒子說：“郊兒，出門在外要學會照顧好自己。還有，要早點回家！”孟郊牽著母親長滿老繭的手，看著母親飽經(jīng)風霜的臉，感激的淚水不住地流淌。太陽出來了，路邊的小草更顯得生機勃勃。孟郊撫摸著昨夜母親為他縫制的衣服，注視看那又細又密的針腳，心里想：母親年紀大了卻還在為我操勞，她的恩情我這一輩子恐怕也報答不了啊！懷著對母親的感恩，孟郊在50歲那年寫下了一曲動人心弦的母愛頌歌《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！
《九月九日憶山東兄弟》
金秋送爽，丹桂飄香，一年一度的重陽佳節(jié)又到了。人們一大早就起來了，他們扶老攜幼，興高采烈地去登高游玩。身處異鄉(xiāng)京城的大詩人王維看著家家戶
戶歡度節(jié)日的情景，更加思念遠在家鄉(xiāng)的親人。以前在家鄉(xiāng)時，每逢重陽節(jié)，王維都要與兄弟們頭插茱萸，手挽手去城外登高遠眺。大家歡聚在一起，是多么讓人高興�。】扇缃褡约弘x開了家鄉(xiāng)，孤身一人在長安謀取功名，就連過節(jié)也不能回去與親人團聚，又是多么讓人難過��！??此時此刻，家鄉(xiāng)的親人們正在登高團聚，歡度重陽節(jié)，他們在“遍插茱萸”的時候一定會想起我這個異鄉(xiāng)游子的。想到這里，王維情不自禁地吟誦起來：
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
就在學生興致勃勃地進行古詩詞改寫，津津有味地修改著我們古典文學的精華之作時，我也曾經(jīng)擔憂：這種方式是否會使學生把古詩詞獨特的文體特點給拋掉、變掉呢?但實踐的過程證明了這種擔憂并不存在。首先，每次改寫都是建立在學生對原作初步理解的基礎(chǔ)上，能根據(jù)自己的生活體驗，展開合理的想像；其次，改寫之后，我很注重新作與原作的比較，引導學生感悟詩詞的獨特魅力；最后，詩詞改寫變的只是原作的外殼，而不是其精神內(nèi)蘊。它是理解原作、觸摸作者內(nèi)心世界的拐杖，它也是與文本對話后的自我創(chuàng)新、自我展示。新課標指出：語文學習是一個長期感悟、體驗積累的過程。這要求教師能夠創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，在讓學生大聲吟誦古詩詞的同時，不斷地為學生提供感悟和表達的機會，引領(lǐng)學生親歷閱讀過程，走進文本深處，傾聽文本的聲音，感受語言的色彩，觸摸作者的心靈，體驗文本的情感，盡情地讀，大膽地說，自由地想，歡快地寫，才能真正豐富學生情感，涵養(yǎng)學生性情，完善學生人格，展現(xiàn)學生個性，提升學生生命價值。
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