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《大國(guó)憲制》讀書筆記及心得感悟作文
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現(xiàn)象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對(duì)社會(huì)的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開(kāi)始對(duì)法治感興趣，近代以來(lái)，各國(guó)的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力所著《大國(guó)憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國(guó)的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對(duì)于現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對(duì)性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國(guó)法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國(guó)家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國(guó)的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國(guó)憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長(zhǎng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過(guò)運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來(lái)達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
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