權(quán)利的游戲高二作文
最近忽地開(kāi)始翻《史記》了。
不是為了滿足列表的要求，也不為今后成說(shuō)《史》大家——如同易大師一般——原因很簡(jiǎn)單，我媽為了滿足高一班主任兼語(yǔ)文老師的囑托，將這本所謂“典藏版”《史記》，從定王臺(tái)樓下的——弘道文化附近不知哪個(gè)陰暗的.角落里——淘了出來(lái)，連同英國(guó)的簡(jiǎn).奧斯丁的《Prideandprejudue》(即《傲慢與偏見(jiàn)》)，時(shí)空跨度之大令人咋舌。
話休絮繁。且說(shuō)某日，天氣不祥，原因亦不詳，某如鬼使神差般抄起那鬼斧神工之作，未敢怠慢，直奔目錄。首篇乃《皇帝本紀(jì)第一》，究其內(nèi)容，無(wú)非氏族宗廟、功績(jī)過(guò)錯(cuò)而已。及皇帝之為帝者也，權(quán)利輕呼即出，天之下，人之上，統(tǒng)宰萬(wàn)民，駕御九州，但其未以公謀私，倚權(quán)自重，以某愚見(jiàn)，此帝之真諦也。至夏前，帝權(quán)略顯動(dòng)搖，然有諸酋起亂，尚可輕易平之。至堯舜，帝權(quán)復(fù)專且細(xì)，至于決議生死，皆出于上，凡例一，則禹父之死可佐證。
后來(lái)由于治水，禹立了大功，禪讓未帝。奔來(lái)呢，禹是想死后承舊制，以禪讓舉帝王。結(jié)果他兒子不樂(lè)意了，做出了一件逆而孝的事情“篡位稱帝。這下，禹反倒不明不白地替這次最早的政變埋了單，并被一般史書(shū)載為：禹是王位世襲制的開(kāi)創(chuàng)者，是復(fù)朝的始祖。褒貶參半，瞑目黃泉。之所以有這種啼笑皆非的苦果，其根源，我認(rèn)為便是一個(gè)“權(quán)”字。
再往后翻，三朝更迭、春秋戰(zhàn)國(guó)、縱橫交錯(cuò)、楚漢之爭(zhēng)等，都是圍繞一個(gè)“權(quán)”字展開(kāi)的。
為了“權(quán)”，諸侯可以拋開(kāi)君臣的底線，肆意征伐，并且在不斷的對(duì)外蠶食種，各諸侯國(guó)內(nèi)部也有慘烈的斗爭(zhēng)。以為“權(quán)”，白起可以在長(zhǎng)平坑殺趙人四十萬(wàn)降卒！因?yàn)椤皺?quán)”，秦可以滅東周而徒天子；因?yàn)椤皺?quán)”，商鞅縱然功臣亦車(chē)裂而死，狀如裂帛�！耙�?yàn)椤皺?quán)”，吳公子光可以使專諸刺全僚，伏甲既出，親戚不留！
有了“權(quán)”，君可以荒淫度日，臣可以“反臣為主“。夏桀、商紂、周幽王，試問(wèn)三個(gè)亡國(guó)之君，哪個(gè)不是大權(quán)穩(wěn)操？趙高陰謀逼死扶蘇，又令人斬殺佐助多年的舊主胡亥，另立子?jì)�，如此忤逆之事，豈一亭長(zhǎng)可為？
人云：權(quán)力，是一柄劍，一柄雙刃劍，握劍者若心懷仁義，則荊棘無(wú)不摧，民眾無(wú)不樂(lè)；若持劍人心懷叵測(cè)，則貽害無(wú)窮。但以我見(jiàn)之，與其弄權(quán)，不如廢權(quán)，以無(wú)為而治天下，逍遙自在。
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