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高二期末作文：生活的藝術(shù)（精選15篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的高二期末作文：生活的藝術(shù)，歡迎大家分享。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 1
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活，你會發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當(dāng)歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的.生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢?我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋�閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數(shù)的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣�！�
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能 從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活的藝術(shù)，亦是一門快樂的哲學(xué)，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態(tài)去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會發(fā)現(xiàn)，平凡如洋蔥亦屬于百合科。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 2
我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨特的藝術(shù)。
很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會、現(xiàn)實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。
如果你是個注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，于是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發(fā)現(xiàn)自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比，這里有老師傳授知識，有同學(xué)朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的'日子是甜的。
如果你是一個悲傷的人，那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會恢復(fù)憂傷。你會不斷地擔(dān)心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔(dān)一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。
同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因為心態(tài)。
對待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學(xué)習(xí)壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學(xué)到的知識，為日后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個事實，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對待學(xué)習(xí)生活�，F(xiàn)實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那么就讓我們學(xué)著去當(dāng)一個藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。
每個人其實都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 3
“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠�？傄詾樗菍儆谒囆g(shù)家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎�？墒�，如果你真的留意一下生活，那些藝術(shù)，其實無處不在地存在于我們周圍。
繪畫也是門藝術(shù)。從小，我就對繪畫有著特殊的情感。記得在我讀幼兒園的時候，媽媽問我想學(xué)點什么，我毫不猶豫地說：“我想學(xué)畫畫。”于是，我與繪畫結(jié)下了不解之緣。
繪畫不僅給我?guī)砹藰啡ぃ步o我?guī)砹撕门笥阉频陌参�。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅;在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。
繪畫有著別具一格的魅力。無論是漫畫、水粉畫都是我非常喜歡的。尤其是漫畫人物，是我一直以來酷愛的。雖然沒有老師的指導(dǎo)，但我一直自己在努力，自己在嘗試怎樣把漫畫人物畫得更好。從開始畫漫畫到現(xiàn)在，我已經(jīng)用掉了不知多少本素描本，現(xiàn)在翻出來看，別有一番風(fēng)味，盡管以前畫的不是很好，但每一副畫都凝聚了我對繪畫的熱愛。大家都知道，日本的漫畫水平是非常棒的，雖然我恨日本人，但他們的漫畫水平，確實讓我佩服。在家里有了電腦之后，我便在網(wǎng)絡(luò)上找一些日本的漫畫，然后自己臨摹下來，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫畫，其他的我也非常喜歡。在小學(xué)的時候，我一直利用雙休日的時間參加繪畫班，還參加過好幾次等級考試，一本本證書我一直珍藏著。
我的一個姐姐也十分喜歡繪畫。在她房間里的白墻上，可以看到她的畫——那是她在10多歲的時候，不顧她的反對，執(zhí)意要在自己的.墻上，畫上最美的東西，她大膽、粗礦的線條深深讓我體會到她對繪畫的熱愛，于是，我跟她有了共同話題。
此外，服裝設(shè)計和家居裝潢我也很喜歡。它們都給我以美的享受。我有一本素描本特別是設(shè)計服裝的，有時候畫了幾副，就拿去給我姐姐看，讓她給我提點意見。
往往一些小細節(jié)不被我們重視，其實說白了，這些都是藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)，唱歌是藝術(shù)，墻上的貼紙，窗戶上的窗花，這些都是藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 4
對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說紛紜。有人認為生活是藝術(shù)的來源，也有人認為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術(shù)的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑�！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ�，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因為藝術(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”藝術(shù)也應(yīng)如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品。或者也可以說，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達情感的獨一無二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時也兩者兼之。
同樣的，藝術(shù)是生活的.縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據(jù)地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來說，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應(yīng)當(dāng)如此。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 5
尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。
誠如是，但我認為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
藝術(shù)源于生活�？梢灾毖裕删鸵粋�好的作家必不可少的是一個悲慘的人生�？死锼沟俨祭嗜戆c瘓，唯有左腳可動，但他仍完成巨著《我的.左腳》。正是他的殘疾，令他經(jīng)受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實現(xiàn)他人生的價值。生活的經(jīng)歷，成就藝術(shù)，沒有生活，何來藝術(shù)？
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無生活，何來藝術(shù)？無藝術(shù)，何來生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 6
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿活力�！�
小溪簡單的幾句話卻蘊含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。
舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。
“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經(jīng)在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發(fā)生。
“一紙詔書，漢匈和親”令無數(shù)后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業(yè)。你舍棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。
“真的.勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫(yī)學(xué)，你的手本來是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數(shù)醫(yī)治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。
在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當(dāng)成了瘋子，你卻依然執(zhí)著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。
生活本身就是這樣一門平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個新的發(fā)型，必須換掉原來的發(fā)型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 7
現(xiàn)實減夢想等于禽獸
現(xiàn)實加夢想等于心痛
現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義
夢想減幽默等于熱狂
夢想加幽默等于幻想
現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧
————林語堂
我默想林語堂先生的心智也全在這《生活的藝術(shù)》里了�，F(xiàn)代人怕是無法有這樣的閑情逸致去品味生活了。
當(dāng)充斥在燈紅酒綠的紙醉金迷的世界里，怕是再也沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的隱世之樂了。狂歡與命運交織在悲慘的世界，我聽到原始部落里的一聲哀鳴，徘徊在現(xiàn)實加夢想的心痛與現(xiàn)實減夢想的禽獸里，仿佛在鄙夷愚昧無知的人類，戴著一代虛偽的面具活著，比死還難看。
我現(xiàn)在總是有些頹廢的，似乎有些厭世了，除了我的父母之外我還沒有聽過別人說我是個聰明人現(xiàn)在想來可能真的是天下父母心。我可憐那些失去雙親的孩子，卻不能盡我所能去幫助他，我曾經(jīng)有一種去西藏的沖動，可我知道，除了青春作資本我一無所有。
我常帶著一種悲天憫人的`情懷懊悔我之前所做的錯事，當(dāng)看到窮人更窮富人更富時，我不甘心，是生活背叛了我嗎?忙忙碌碌卻終一無所獲，這就是我想要的結(jié)果嗎?我不認輸，永遠不。
生活若真的是一杯酒，那我愿來一場生命的宿醉。
生活是需要理智的，但是也不能沒有情感的發(fā)酵。有人總愛憶當(dāng)年，有的人更愛開創(chuàng)一條通往未來的康莊大道�，F(xiàn)實總是生活，夢想總在未來，幽默總是人文情懷的載體，真正的智慧是在做加法現(xiàn)實加夢想加幽默等于生活加科學(xué)加人文等于智慧。
人總要學(xué)會生活的，多情也好，理智也罷，只是都要前進，都要創(chuàng)新，既然要改變自己，就動用科學(xué)的武器，只是不要強行的打開智慧的大門，要用人文精神去感動，用生活去充實。
我不會忘記當(dāng)年的黃公望畫作《富春山居圖》贈與無用師，也正是這位老人在人們?yōu)槊r用一顆寧靜淡泊之心一筆筆勾勒出這在千百年后顯赫的畫作，這看似無用的事卻給浙江富陽這個小城帶來了財富，造福一方水土。無用的事可并非無用啊!
我想要一點悲憫，融化寒冷的心，能否以一點科學(xué)的佐料，去催化原始落后的生活，去感化每一雙污穢的眼睛，能否以愛的名義去勇敢前進。
愿不要生活的藝術(shù)，只要藝術(shù)的生活。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 8
《藝術(shù)生活》藝術(shù)在�？偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵嵥梢允且皇赘�、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。 生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了，剛開始還真是十分的—— “新鮮” 那時候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學(xué)了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學(xué)二胡的—— “艱辛” 先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。
為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的—— “樂趣” 隨著學(xué)習(xí)二胡等級的升高，曲子也越來越有難度�？墒�，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。
其實有沒有學(xué)會固然重要，但過程，克服困難的`過程更重要。當(dāng)我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當(dāng)我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學(xué)二胡，真的令我—— “受益匪淺” 學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。 有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 9
愛默生說：“一個人應(yīng)學(xué)會更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過的火花。”
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動；而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業(yè)了。三年的時間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當(dāng)然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點位置。
憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的.前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意到的時候，一個寧靜的側(cè)面，一個驚訝的驀然回首，一個藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂牽夢繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恒地流動，純粹地流動，于無言中輕松地擊潰了所有的眼淚、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節(jié)。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風(fēng)景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜�；蛟S我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細細地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 10
“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我?guī)е馍杰S谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺�！碧└隊柸缡钦f；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價？”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名�！庇谑�，她便隱匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同�？偟恼f來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術(shù)，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復(fù)雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影�！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁�！标懹我簧鸀閲医y(tǒng)一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統(tǒng)。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無數(shù)烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應(yīng)是真我――人性善良之本源。無數(shù)哲人所留下的有益的'道德古訓(xùn)皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術(shù)雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 11
我穿著雨衣，慢慢地騎著車，心情也隨著雨水的沖刷而變壞。老師要求我們在漢河路上欣賞一小時的街景。這真是浪費時間，還不如把我那多之又多的家庭作業(yè)做完呢!這時，一聲眩喝打斷我的牢騷。我抬頭一看，呵!街上的行人正在商店門口躲雨。這為小販們帶來了希望，他們把貨物推到商店門口。別看他們那兒平時冷冷清清的，可這時卻熱鬧非凡。
再看看路邊的綠化。哇里它們在雨水的清洗下，在路燈的照耀下，顯得異�？蓯�。低矮的彩燈把樹葉兒們照得好似一塊塊璀璨的寶石。可樹葉兒卻不領(lǐng)情，任調(diào)皮的水珠砸在燈罩上，那熾熱的燈罩一遇到水，就發(fā)出了咝咝的呻吟聲，冒出了一股股熱氣。在燈光照熠下，那熱氣猶如美麗的'云霧，讓人覺得仿佛置身于仙境之中。
抬頭望去，呵!文昌閣被一層薄煙籠罩著，而明亮的路燈，則把那層薄煙染成了絢麗的金色。此時的文昌閣，已不是平時那冷冰冰的建筑，而好似一名戴著神秘面紗的少女，使人忍不住想揭開那層薄紗，去一睹她的芳容。在薄霧的籠罩下，文昌閣突然散發(fā)出從未有過的高貴氣質(zhì)。
萬家福商城的鐘聲響起，是那么的突然，蓋過了汽車飛馳而過的聲音、摩托車的馬達聲和人們的說話聲，使喧囂的馬路頓時安靜下來，好像萬物都在傾聽這似乎單調(diào)而又感情豐富的鐘聲。我回頭望去，萬家福的鐘樓在薄霧中若隱若現(xiàn)，顯得格外高大、威嚴，可又蓄滿柔情。
返回時，路邊的景色在燈光下越發(fā)顯得美麗可愛。我著了迷似的欣賞著這如詩如畫的美景。一片樹葉兒悄悄地降落，落在我的雨衣上，吸引了我的注憊。我仔細地觀察著，那星星點點的紅色點綴在微黃的葉片上，似乎在炫耀著自己的美麗。我輕輕托起這驕傲的葉兒，小心翼翼地放入了口袋中。我微笑著看了肴遠方，向目的地騎去……
其實生活就是一件藝術(shù)品，但人們總是因自己對生活的片面認識而給生活下了定義�；蛟S他們只有在天堂中鳥瞰世界的時候，才會發(fā)現(xiàn)生活的美好吧里
我佇立在窗口，靜靜地看著這剛剛發(fā)現(xiàn)的美麗新世界，思索著這一切……
高二期末作文：生活的藝術(shù) 12
生活實踐是藝術(shù)靈感的來源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標，二者的關(guān)系，歷來為人所討論，那么究竟兩者誰先誰后？
我認為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開出花朵，而不能把它們簡單割裂，正如張愛玲所說：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！闭菑垖ι畹捏w驗，才讓她寫出了如此精妙文藝的句子，反過來說，正是因為她懂得藝術(shù)，所以才會在生活中體味出這句話來。
藝術(shù)源于生活，更離不開生活，沒有了生活，藝術(shù)就如失根的樹，是無法長出葉來的，歷史上著名的雕塑家賈科梅蒂在二戰(zhàn)后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰(zhàn)無聲的`控訴，任何見到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰(zhàn)，若不是生活對他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問世，雕塑介的創(chuàng)作又怎會有如此之突破？
生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見所賞，才能向更高遠的目標奔去。若沒有龍陽縣的青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿床清夢壓星河”的清新目然；若沒有春天，柳絮小雨，也不會有賀鑄“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”的哀愁。
如此種種，都說明了生活之于藝術(shù)的重要性。
但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們?nèi)嘶钤谑篱g，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現(xiàn)狀，不免索然無味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實飽滿，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門的苦行僧，世人不懂他的轉(zhuǎn)變，我以為，他是帶著生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒有這么做，那么又何來他意味無窮的書法，又何來他圓寂前“華枝春滿，天心月圓”的感嘆呢？
藝術(shù)帶來的好處自不必多說。生活中的電影、歌劇、讀書、寫作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術(shù)的先后之爭，本無所謂對錯，關(guān)鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時刻思考著生活的奧秘。
生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 13
一位作家曾經(jīng)說過：“我之所以能寫出一些好作品，是因為我腳下有土地，頭上有天空，眼睛里有人�！边�有一種說法是“藝術(shù)源于生活”。俗話說，美麗藏在生活的每個角落，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。
一是腳下有地。在漫長的歲月里，人類一直在這片土地上行走，在這片土地上繁榮。時間就像一把切肉刀，在這片大土地上刻下人類的歷史。游在遼闊的土地上，留下一個又一個自己的腳印：凝望雄偉的故宮，感受一個又一個朝代的興衰帶來的滄桑；仰望巍峨的凱旋門，傳說中法國皇帝的一生像燈籠一樣閃過；觸摸巴臺農(nóng)神廟的石柱，猶如時光倒流，古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠；漫步盧浮宮，無數(shù)藝術(shù)珍品一一描繪歷史片段。即使不出門遠行，只是走在城墻根下，或者翻開泛黃的舊書，也可以讓自己的精神游過去，沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中，周游世界品味歷史的魅力，這是活的藝術(shù)之一。
第二，頭頂有天空。茫茫夜空下，無數(shù)的.眼睛望著璀璨的星辰，想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創(chuàng)造出來的，不是人類能雕刻出來的。當(dāng)你進入自然領(lǐng)域，你就擺脫了所有世俗的干擾�？粗值钠鸱�，聽著鳥兒的歌唱，回頭；河上的微風(fēng)，山上的明月。在大江南北，你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長江的無限。每次來到這里，你都會在大自然面前感受到自己的渺小，被壯麗的景色所感動。欣賞美麗的風(fēng)景，感受世界的廣闊是人生的第二藝術(shù)。
第三，眼睛里有人�；赝粘Ｊ澜�，你會看到無數(shù)人來來往往，早上出門，有鄰居向你問好；小餐館里，有服務(wù)員微笑著幫你點菜；擁擠的公交車上，有學(xué)生起來給老人讓座；街上，有環(huán)衛(wèi)工人在努力工作……日復(fù)一日，你隨處可見這些人。都是普通人，過著普通人的生活。當(dāng)他們經(jīng)過你身邊時，他們藏在人山人海中。然而，這些人往往散發(fā)出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術(shù)。
產(chǎn)品生活藝術(shù)，有這三個。生活的美好隨處可見。作家不僅從中尋找靈感，即使不是作家，也能從中感受到美，激發(fā)對生活的熱愛。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 14
練舞結(jié)束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術(shù)，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數(shù)雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習(xí)循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態(tài)越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態(tài)下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態(tài)：紅腫。
我端詳自己的.腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習(xí)和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我?guī)缀醣罎ⅰ槐ㄟf了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應(yīng)該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發(fā)襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體�？酀橹鹈溃蝗缥业陌爬�，痛苦伴著美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發(fā)。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。
高二期末作文：生活的藝術(shù) 15
如果要給藝術(shù)下一個定義，我會說：藝術(shù)是生活的縮影和結(jié)晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術(shù)來源與生活，二是藝術(shù)終將回歸于生活。
藝術(shù)是生活的濃縮形式。從哲學(xué)上講，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。通俗來說，藝術(shù)還得從我們的生活中來。倘若沒有李紳親見農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發(fā)出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無數(shù)在烈日下辛勤勞作的農(nóng)人用藝術(shù)的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。
藝術(shù)不可能是憑空的想象。人們總覺得“藝術(shù)”一詞很玄虛，認為只有無限的想象和創(chuàng)造才是藝術(shù)。但其實不盡然。即便是藝術(shù)家的想象，若是不切實際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱作藝術(shù)。藝術(shù)的想象亦是需要基于一定的生活實際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧�，人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫描繪的，也是由此才能體現(xiàn)“人文主義精神”這一藝術(shù)內(nèi)涵。所以可以說，藝術(shù)是生活的結(jié)晶。
如果僅從生活中來，又憑空獨立于生活之外，那“藝術(shù)”還不能被稱為藝術(shù)。藝術(shù)還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術(shù)服務(wù)于生活。
藝術(shù)為生活留下見證。假如沒有藝術(shù)作品為載體，那么人類幾千年的發(fā)展歷史我們將無從知曉。倘若沒有屹立不倒的金字塔群我們?nèi)绾我娮C古埃及人民偉大的力量和無窮的智慧？沒有中國歷朝歷代史學(xué)家的史記著作，我們?nèi)绾渭毱分腥A文化的`源遠流長？沒有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會戰(zhàn)爭的殘酷與和平的可貴？歷史長河中所匯集的的人類有形或無形的藝術(shù)，即是各具特色的人類文明的最佳目擊者。
藝術(shù)能夠點綴生活。沒有藝術(shù)的生活，將是平淡無奇、枯燥無味的。正因為有了“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術(shù)讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。
由此可見，藝術(shù)從生活中來，它是生活的凝練與精華；藝術(shù)又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術(shù)之于生活。
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