2024年山東高考作文（精選19篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的2024年山東高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新課標I卷
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
隨著互聯(lián)網的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
山東高考作文 1
智識之海，問無窮盡
在互聯(lián)網與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個答案觸手可及的時代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著我們的問題會越來越少呢？
不，我堅信，在知識的海洋里，問題永遠是航行的燈塔，指引我們不斷前行。
我們必須認識到，問題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”當我們接觸到更多的知識，我們的思維會變得更加活躍，疑問也會隨之增多。這是因為知識是一個不斷演進的過程，它不斷地擴展我們的視野，挑戰(zhàn)我們的認知，激發(fā)我們的好奇心。
問題的價值不僅在于尋求答案，更在于推動我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋果落地”問題，它不僅揭示了萬有引力的奧秘，更開啟了現(xiàn)代科學的大門。這樣的問題，雖然看似簡單，但卻有著深遠的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動我們不斷地思考和探索，從而推動社會的進步和發(fā)展。
互聯(lián)網的'普及和人工智能的應用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來了新的問題。例如，信息的真?zhèn)稳绾伪鎰e？數據的隱私如何保護？這些問題需要我們不斷地思考和解決。同時，我們也應該意識到，技術只是工具，真正的智慧在于我們如何使用這些工具來解決問題。
那么，面對日益增多的問題，我們應該如何應對呢？我認為，我們應該保持一顆好奇的心，勇于提問，勇于探索。同時，我們也應該學會獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領域，發(fā)現(xiàn)新的可能。
我們還應該注重培養(yǎng)自己的批判性思維。在獲取信息時，我們要保持警惕，辨別真?zhèn)�，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。同時，我們也要學會質疑，不輕易接受現(xiàn)成的答案，而是要通過自己的思考和探索來尋找真相。
我想說的是，問題是我們前進的動力，是我們不斷進步的源泉。在這個信息爆炸的時代，我們不僅要善于利用技術來尋找答案，更要學會如何提出問題，如何思考問題，如何解決問題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領域，創(chuàng)造更加美好的未來。
山東高考作文 2
信息時代的雙刃劍：問題減少還是深化？
在浩瀚的宇宙里，人類總是以不懈的求知精神探索未知，問題便是推動這一進程的強大動力。然而，隨著互聯(lián)網的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進入了一個能夠快速解答問題的時代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問題是否真的會因此變得越來越少呢？
我們必須承認，互聯(lián)網和人工智能的崛起確實極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點，我們就能獲取到海量的知識和信息，無論是學術研究、生活常識還是娛樂八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎性和常識性的問題。
但是，這并不意味著我們的'問題正在減少。相反，隨著知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實、有價值的內容，這本身就是一個巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進步和社會的發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問題、數據隱私的保護問題、網絡安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進行深入的探討和研究。
更進一步地說，互聯(lián)網和人工智能的普及還帶來了另一個問題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過程中，我們往往只關注結果而忽略了過程，這可能導致我們對問題的理解停留在表面，而無法進行深入的思考和分析。同時，過度依賴網絡和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和領域。
在面對時代挑戰(zhàn)，我們應該如何應對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛，不斷學習和積累新的知識，提高自己的綜合素質和能力。需要培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點，而是要進行深入的思考和分析，形成自己的獨立見解。同時，也要關注社會現(xiàn)實和發(fā)展趨勢，關注新問題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類的思考和創(chuàng)造。我們應該利用這些工具來提高我們的工作和生活效率，但同時也要保持對現(xiàn)實世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動，保持對自然和社會的敬畏和感恩。
互聯(lián)網和人工智能的普及確實使我們能夠更快地獲取信息和解答問題，但這并不意味著我們的問題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛，培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，積極應對新時代的挑戰(zhàn)和機遇。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中立于不敗之地，為人類的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
山東高考作文 3
問題的變奏曲：互聯(lián)網與人工智能時代的思考
隨著互聯(lián)網的普及和人工智能技術的飛速發(fā)展，我們仿佛進入了一個“答案時代”。在這個時代，無論是學術問題、生活疑惑，還是工作中的技術難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著問題的快速解答，我們是否正面臨著一個問題數量逐漸減少的時代？
我們必須承認，互聯(lián)網和人工智能確實極大地提高了我們解決問題的效率。在過去，人們需要翻閱厚重的書籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進行實驗才能解答一個問題。而現(xiàn)在，只需在搜索框中輸入關鍵詞，便能在短時間內找到相關的解答。這種高效的答案獲取方式，無疑讓我們的.生活變得更加便捷。
當我們沉浸在快速解答的喜悅中時，卻往往忽視了問題的本質。問題的出現(xiàn)，往往是因為我們對某個領域或某個現(xiàn)象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無法替代我們對問題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問題的數量并沒有因此而減少。
更進一步地說，互聯(lián)網和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問題。這是因為，隨著信息的迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問題變得更加復雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，以適應這個快速變化的時代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問題和挑戰(zhàn)，如人工智能的倫理問題、數據隱私的保護問題、網絡安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進行深入的探討和研究。
互聯(lián)網和人工智能的普及還可能帶來一種“答案依賴癥”。當我們習慣于依賴搜索引擎或智能助手來尋找答案時，我們可能會逐漸失去獨立思考和解決問題的能力。這種依賴不僅會使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，還可能導致我們錯失發(fā)現(xiàn)新問題和解決新問題的機會。
面對這樣的時代挑戰(zhàn)，我們應該如何應對呢？我認為，保持對問題的敏感性和探索欲。無論我們身處何種環(huán)境、面對何種問題，都應該保持一顆好奇的心，勇于提問、勇于探索。同時，學會獨立思考和批判性思維，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點，而是要進行深入的分析和評估。
要注重知識的積累和學習�；ヂ�(lián)網和人工智能為我們提供了豐富的學習資源，我們應該充分利用這些資源來不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質。只有不斷學習和積累知識，我們才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)和機遇。關注社會現(xiàn)實和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來了許多新的社會問題和挑戰(zhàn)。關注這些問題和挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，積極參與社會討論和實踐探索，為推動社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
互聯(lián)網和人工智能的普及并沒有讓我們的問題減少，反而讓我們面臨更加復雜和多樣的挑戰(zhàn)。然而，只要我們保持對問題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學習，關注社會現(xiàn)實和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個快速變化的時代中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，不斷前行、不斷進步。
山東高考作文 4
互聯(lián)網與人工智能時代：問題減少的幻覺與探索的永恒
在互聯(lián)網的廣泛覆蓋與人工智能技術的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個信息觸手可及的時代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問變得前所未有的便捷。人們不禁會問：在這個即時解答成為常態(tài)的社會里，我們的“問題”是否真的會越來越少？
知識的無限擴展
知識本身是無窮無盡的。隨著科技的發(fā)展，我們解決了舊問題，但同時也揭示了更多未知的新領域。例如，在物理學中，相對論和量子力學的發(fā)現(xiàn)解答了宏觀與微觀世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫(yī)學領域，攻克了一個疾病，又會有新的病毒或健康挑戰(zhàn)出現(xiàn)。因此，問題不會因為現(xiàn)有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創(chuàng)新的驅動
問題的產生與解決是推動社會進步和科技創(chuàng)新的重要動力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力和探索欲。互聯(lián)網和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統(tǒng)信息處理方式局限性的回應，它們的出現(xiàn)不僅沒有讓問題減少，反而催生了關于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會和技術挑戰(zhàn)。這些問題的.解決，又將開啟一個更加智能化和人性化的時代。
人類認知的深度與廣度
人類的好奇心和對意義的追求是永無止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實性知識，更渴望理解事物的本質、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的問題，尋求更深刻的解答。例如，哲學家們對于存在、意識、幸福等基本問題的追問，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯(lián)網和人工智能極大地加速了問題解決的過程，但它們并沒有減少我們的問題，反而因為技術進步和認知深化，為我們打開了更多未知的領域。問題的涌現(xiàn)，是人類文明發(fā)展和智慧成長的必然伴隨物。在這個意義上，問題不是越來越少，而是不斷進化，引導著我們向著更加復雜、多元和深刻的層面邁進。面對這樣的未來，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰(zhàn)，不斷推動人類文明的進步。
山東高考作文 5
《問題的增減與時代的變遷》
在當今這個互聯(lián)網普及、人工智能廣泛應用的時代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動動手指，便能在瞬間得到各種問題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認，互聯(lián)網和人工智能確實極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經那些需要耗費大量時間和精力去查閱書籍、請教專家才能解決的問題，如今在搜索引擎中輸入關鍵詞，便能迅速得到詳細的解答。無論是科學知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個旅游景點的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問題時不再感到困惑和無助，從某種程度上說，一些常見的、基礎的問題確實減少了。
但這并不意味著我們的問題會越來越少。相反，互聯(lián)網和人工智能的發(fā)展可能會引發(fā)更多新的問題。首先，信息的爆炸式增長使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準確可靠的，哪些是虛假誤導的，成為了一個新的挑戰(zhàn)。我們可能會因為錯誤的信息而產生新的困惑和疑問，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網和人工智能的應用范圍不斷擴大，也帶來了一系列倫理、道德和法律問題。比如，人工智能的發(fā)展可能導致部分人失業(yè)，數據隱私和安全問題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問題都是我們在享受科技便利的同時必須面對和思考的。
人類的好奇心和求知欲是無窮無盡的。隨著我們對世界的認識不斷深入，我們會不斷提出新的問題�？萍嫉倪M步會讓我們探索到更多未知的領域，從而產生更多的疑問。例如，在對宇宙的探索中，我們會不斷追問宇宙的起源、演化和未來；在生命科學領域，我們會好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問題的產生并非因為我們缺乏知識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。
從另一個角度看，問題的`存在本身就是推動人類進步的動力。正是因為有了問題，我們才會去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒有問題，我們可能會陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對問題的探索和解決。比如，牛頓對蘋果落地這一問題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；愛因斯坦對光速不變這一問題的執(zhí)著，推動他創(chuàng)立了相對論。所以，問題的多少并不是衡量一個時代進步與否的標準，關鍵在于我們如何對待這些問題。
在互聯(lián)網和人工智能的時代，我們應該充分利用科技帶來的便利，快速獲取答案的同時，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經證實的內容。同時，我們要積極面對新產生的問題，通過不斷地學習和探索來尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中不斷進步，而不是被問題所困擾。
互聯(lián)網和人工智能的發(fā)展，我們的問題并不會越來越少，但這并不意味著這是一件壞事。問題的產生和解決是一個動態(tài)的過程，它見證了人類的成長和進步。在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，讓我們以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書寫人類的美好未來。
山東高考作文 6
互聯(lián)網與人工智能時代的思考
在當今社會，互聯(lián)網的普及如同一張緊密交織的巨網，將世界各個角落緊密相連；人工智能的應用則似一把神奇的鑰匙，打開了無數知識與信息的大門。隨著它們的發(fā)展，越來越多的問題能在短時間內獲得答案。
互聯(lián)網的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經，為了尋找一個問題的答案，我們可能需要翻閱大量的書籍，奔走于各個圖書館之間，耗費大量的時間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點鼠標或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關鍵詞，瞬間獲得海量的相關信息。無論是學術研究、日常生活常識，還是娛樂休閑等方面的問題，都能在互聯(lián)網的海洋中找到回應。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實際問題，更好地應對生活中的挑戰(zhàn)。
人工智能的應用則進一步強化了這種快速獲取答案的能力。智能語音助手可以隨時回答我們的問題，智能客服能在第一時間為我們提供解決方案。通過機器學習和深度學習技術，人工智能能夠對大量的數據進行分析和處理，從而給出精準的答案和建議。比如在醫(yī)療領域，人工智能可以輔助醫(yī)生進行疾病診斷，為患者提供更準確的治療方案；在交通領域，它可以實時優(yōu)化交通流量，減少擁堵。
這并不意味著一切問題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準確性和可靠性有時卻值得商榷。互聯(lián)網上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會被誤導，得出錯誤的結論。人工智能也并非完美無缺，它可能會受到數據偏差、算法缺陷等因素的影響，導致給出的答案不夠準確。而且，快速得到答案有時也會讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會過于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng)新的能力。
互聯(lián)網和人工智能雖然能解決很多問題，但它們也帶來了新的問題。網絡安全問題日益嚴峻，個人隱私保護成為了一個重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡單重復性的工作可能會被人工智能取代，導致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過程中可能會出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。
面對這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網和人工智能獲取答案時，要學會篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經證實的內容。我們要不斷提升自己的'信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨立思考和深入探究的習慣。同時，我們也需要關注互聯(lián)網和人工智能帶來的負面影響，積極尋求解決問題的方法和途徑。
互聯(lián)網的普及和人工智能的應用確實讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來的便利的同時，警惕可能出現(xiàn)的問題。只有這樣，我們才能真正受益于這個科技飛速發(fā)展的時代，在不斷探索和解決問題的過程中，推動社會的進步和人類的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網和人工智能，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
山東高考作文 7
《信息時代，問題依舊》
在這個互聯(lián)網普及、人工智能廣泛應用的時代，似乎我們只要動動手指，便能在瞬間獲取到各種問題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會問：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認，互聯(lián)網和人工智能的確為我們解決了許多過去難以解答的問題。從復雜的科學難題到日常生活的瑣碎疑問，都能在網絡的海洋中找到答案。我們不再需要花費大量的時間和精力去翻閱厚重的書籍，不再需要四處奔波去請教專家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿足。
然而，這并不意味著我們的問題就會減少。相反，信息時代的到來，或許會引發(fā)更多的問題。
一方面，海量的信息本身就可能帶來新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著信息過載的問題。過多的答案和觀點讓我們難以辨別真?zhèn)危y以抉擇。一個簡單的問題，可能會引出無數種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當我們想要選擇一款適合自己的產品時，網絡上五花八門的評價和推薦可能會讓我們不知所措，不知道該相信誰。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問題變得模糊，讓我們不得不花費更多的時間和精力去篩選和辨別。
另一方面，互聯(lián)網和人工智能雖然能提供答案，但卻無法替代我們的思考和探索。真正有價值的問題，往往不是那些可以輕易找到答案的問題，而是那些需要我們深入思考、反復琢磨的問題。比如，關于人生的意義、道德的準則、社會的發(fā)展等問題，這些問題沒有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴網絡上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠無法真正理解這些問題的內涵，也無法獲得內心的成長和滿足。
信息時代的快速發(fā)展也帶來了許多新的問題。比如，網絡安全問題、信息隱私問題、人工智能的倫理問題等等。這些問題都是我們以前從未遇到過的，需要我們去認真思考和解決。而且，隨著科技的不斷進步，新的問題還會不斷涌現(xiàn)，我們永遠都不能停下探索和思考的腳步。
在信息時代，我們應該如何面對這些問題呢？
1、保持獨立思考的能力。不要被網絡上的信息所左右，要有自己的'判斷和觀點。對于那些重要的問題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀點。
2、學會篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學會去粗取精，去偽存真，找到真正有價值的信息。同時，也要學會質疑和反思，不輕易相信那些沒有根據的言論。
3、積極探索新的問題。不要滿足于現(xiàn)有的答案，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維模式，提出新的問題和觀點。只有這樣，我們才能在信息時代不斷進步，不斷創(chuàng)新。
總之，在信息時代，我們的問題并不會越來越少。相反，我們會面臨更多的挑戰(zhàn)和困惑。但這也正是我們不斷成長和進步的機遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問題，不斷地探索和思考，為自己的人生書寫出更加精彩的篇章。
山東高考作文 8
在人工智能的浪潮中尋求問題的價值
隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡單的語音助手到復雜的自動駕駛系統(tǒng)，AI的應用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準確地回答我們的問題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問：在這樣一個智能化的時代，我們的問題是否會越來越少？
我們需要明確的是，AI的興起并不意味著問題的減少，而是問題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過去，我們可能需要花費大量的時間和精力去查閱書籍、詢問專家，甚至進行實地調查，才能得到一個問題的答案。而現(xiàn)在，只需要在手機或電腦上輕輕一點，AI就能為我們提供海量的信息和精準的解答。這種高效的解決問題的方式，讓我們有更多的時間和精力去關注更重要的問題，去深入探索未知的領域。
人工智能也帶來了一個新的問題：我們是否會因為過度依賴AI而失去自主思考和解決問題的能力？在AI的幫助下，我們往往能夠迅速找到問題的答案，但這并不意味著我們已經真正理解了這個問題。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深入思考問題的本質和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無疑會削弱我們的思維能力和創(chuàng)新能力。
AI的普及也帶來了一些道德和倫理上的挑戰(zhàn)。例如，當AI被用于醫(yī)療診斷時，它可能會因為數據的不完整或偏差而給出錯誤的診斷結果。這時，我們該如何判斷這個結果的可靠性？又如，當AI被用于決策制定時，它可能會因為缺乏人類的情感和價值觀而做出不道德的決策。這些問題都需要我們進行深入的思考和探討。
那么，面對AI的浪潮，我們應該如何保持問題的價值呢？
培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力。雖然AI能夠為我們提供快速的答案，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們應該學會提問、質疑、分析和總結，以加深對問題的`理解和認識。同時，我們也應該注重實踐和創(chuàng)新，通過不斷地嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方案。
關注AI的倫理和社會影響。我們應該認識到，AI不僅僅是一種技術工具，更是一種社會現(xiàn)象。它的發(fā)展和應用會對我們的生活方式、價值觀和社會結構產生深遠的影響。因此，我們需要關注AI的倫理和社會問題，思考如何平衡技術的發(fā)展和人類的利益。
加強國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI的健康發(fā)展至關重要。我們應該加強國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)。
人工智能的興起并沒有導致問題的減少，而是改變了我們處理問題的方式。在這個智能化的時代，保持對問題的敏感性和思考力，培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力，關注AI的倫理和社會影響，并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在AI的浪潮中保持問題的價值，推動人類文明的進步和發(fā)展。
山東高考作文 9
《智能問題之“變”與“不變”》
在當今時代，互聯(lián)網如一張巨大的網，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結合使得我們獲取信息、解答問題的速度達到了前所未有的高度。似乎，越來越多的問題能在瞬間得到答案。那么，我們的問題是否真的會越來越少呢？
從某種程度上來說，互聯(lián)網和人工智能的確減少了一些問題。當我們遇到知識上的困惑，比如某個歷史事件的具體時間、某個科學概念的定義，只需動動手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節(jié)省了我們查找資料的時間和精力，讓我們能快速地填補知識的空缺。曾經那些需要花費大量時間泡在圖書館、四處請教他人才能解決的問題，如今變得輕而易舉。
然而，新的問題也隨之而來。信息的快速獲取可能會讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿足于表面的答案，而缺乏對問題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過程，我們可能會逐漸喪失深入思考和追問的能力。當面對復雜的問題時，我們可能會過于依賴網絡提供的現(xiàn)成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互聯(lián)網和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來了信息真?zhèn)坞y辨的問題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價值的內容。這無疑又給我們增添了新的問題和挑戰(zhàn)。我們可能會陷入對信息真實性的不斷質疑和驗證之中，而這本身就是一個新的問題領域。
隨著時代的發(fā)展，新的現(xiàn)象和事物不斷涌現(xiàn)，也帶來了更多需要我們去思考和解答的問題。比如人工智能的倫理問題、網絡安全問題、虛擬現(xiàn)實對人類認知的影響等等。這些都是以前不曾有過的問題，它們的出現(xiàn)讓我們的問題并沒有因為互聯(lián)網和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復雜化。
真正有意義的問題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問題。人生的意義、愛的真諦、社會的公平與正義等這些深層次的'問題，并不會因為互聯(lián)網的存在而自動得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實踐中尋找答案。這些問題不會因為科技的進步而消失，反而會在我們的生命歷程中不斷浮現(xiàn)，促使我們不斷成長和進步。
面對這種問題之“變”與“不變”，我們該如何應對呢？
我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿足于簡單的答案，不斷追問問題背后的本質。要學會在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時，我們也要積極擁抱新的問題，以開放的心態(tài)去探索未知的領域，不斷拓展自己的認知邊界。還要明白，問題的存在是推動人類進步的動力。正是因為有了問題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng)新的可能。無論科技如何發(fā)展，問題始終會伴隨著我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問題，用智慧和勇氣去尋找答案。
在互聯(lián)網和人工智能的時代背景下，我們的問題或許形式發(fā)生了變化，但本質并未改變。它們依然是我們認識世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個問題，用心去探索、去解答，在問題的海洋中不斷前行，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
山東高考作文 10
人工智能與問題之海：知識之船的新航程
在科技浪潮的推動下，互聯(lián)網與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來，無數的問題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問：在這個知識觸手可及的時代，我們的問題是否會越來越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時代，每一個問題都如同探險家眼中的未知領域，需要花費大量的.時間和努力去解答。而現(xiàn)在，搜索引擎和AI技術使我們能夠輕松獲得答案，這無疑提高了我們解決問題的效率。然而，這種高效是否意味著問題的減少呢？
隨著信息的爆炸式增長，我們面臨的問題并沒有減少，反而變得更加復雜和多樣化�；ヂ�(lián)網和AI技術雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時也帶來了新的問題。比如，信息過載讓我們難以分辨真?zhèn)�，數據隱私和網絡安全問題日益凸顯，AI技術的倫理和道德問題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術的廣泛應用也改變了我們提出問題和思考問題的方式。在過去，我們通過深入的閱讀、思考和討論來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。而現(xiàn)在，我們往往依賴于搜索引擎和AI技術來快速找到答案，這可能會導致我們缺乏深入思考和批判性思維的能力。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深究問題的本質和背后的原因。
這并不意味著我們應該完全否定互聯(lián)網和AI技術的作用。相反，我們應該看到這些技術為我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，更加明智地利用這些技術來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考。
我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過程中，我們要學會篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導。同時，保持對問題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問題并嘗試解答它們。
關注AI技術的倫理和社會影響。在享受AI技術帶來的便利的同時，我們也要關注其可能帶來的負面影響，如數據隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關的政策和法規(guī)來規(guī)范AI技術的發(fā)展和應用，確保其符合倫理和社會規(guī)范。
加強國際合作和交流。AI技術的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI技術的健康發(fā)展至關重要。共同探討和解決AI技術發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)，共同推動人類社會的進步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網和AI技術的普及并沒有使問題減少，反而使問題變得更加復雜和多樣化。更加明智地利用這些技術來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考，同時關注其可能帶來的負面影響并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個知識觸手可及的時代中更好地航行于問題之海。
山東高考作文 11
《問題之變，智慧永恒》
在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網的普及和人工智能的應用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網絡上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問題是否會越來越少呢？
不可否認，互聯(lián)網和人工智能確實極大地減少了某些類型的問題。曾經在浩如煙海的書籍中苦苦尋覓的知識，現(xiàn)在可以輕松地在網絡上搜索到。比如，對于一些常識性問題、歷史事件的具體細節(jié)、科學原理的解釋等，不再需要花費大量時間去研究和探索，只需動動手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學習和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時間去關注其他事情。
然而，這并不意味著我們的問題就會真的越來越少。事實上，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，新的問題也在不斷涌現(xiàn)�；ヂ�(lián)網和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時也帶來了信息過載的問題。我們面臨著海量的信息，如何篩選出有價值的`內容，如何辨別信息的真?zhèn)�，這些都成為了新的挑戰(zhàn)。我們可能會陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。
而且，互聯(lián)網和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會問題。比如，人工智能的發(fā)展是否會導致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網絡安全問題如何保障？這些問題都是以前不曾有過的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價值的問題往往不是那些能夠輕易在網上找到答案的問題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關系等，這些問題并不會因為科技的進步而自動得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲R和信息，但無法替代我們內心的感悟和體驗。
同時，我們不能忽視的是，問題的存在本身就是推動人類進步的動力。正是因為有了各種各樣的問題，我們才會去不斷探索和創(chuàng)新，才會有科技的進步和社會的發(fā)展。如果沒有問題，我們就會安于現(xiàn)狀，停滯不前。
那么，面對這種情況，我們應該如何應對呢？
保持一顆好奇和探索的心。不要滿足于輕易獲得的答案，要不斷追問問題背后的本質和原理。我們要學會從不同的角度去思考問題，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。善于利用互聯(lián)網和人工智能的優(yōu)勢，同時警惕其帶來的負面影響。我們要學會在信息的海洋中篩選出有價值的內容，避免被虛假信息所誤導。
最重要的是，我們要明白，問題永遠不會消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問題的關鍵。無論時代如何變遷，我們都要敢于面對問題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng)造一個更加美好的未來。
總之，在互聯(lián)網和人工智能的時代，我們的問題或許在形式上發(fā)生了變化，但問題的本質和意義依然存在。我們要在享受科技帶來便利的同時，不忘思考和探索，讓問題成為我們不斷前進的動力，讓智慧在時代的變遷中永恒閃耀。
山東高考作文 12
當今社會，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會發(fā)生，但他擔心人類變成人工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的`事情，應該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛;四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手;在公交車上給老人讓座的'現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎?機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪里去?
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應該是讓人工智能活成人類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”成人工智能。
山東高考作文 13
隨著科技的發(fā)展社會的進步，新一代信息技術正在著力打造智慧生活，互聯(lián)網、智能機、液晶電視、空調也逐漸步入了千千萬萬的家庭。
1977年英國世界上大的互聯(lián)網公司的經理預料，將來任何人都不會在自己的家里擁有一臺屬于自己的計算機。計算機不會被大多數人使用，然而在日新月異發(fā)展的現(xiàn)代化社會里不是用電腦這幾乎是不可能的，高樓大廈里職員們正使用計算機記錄完成上級布置的任務;漫畫家打好畫稿在用計算機進行掃描、上色;學校里每一間教室都放置一臺，老師則利用計算機為學生講解課文;打印店里一臺臺計算機正忙碌的工作著。然而那位經理怎么也想不到將近半個世紀的今天計算機已經在我們的生活中起著不可代替的作用，也從原來笨重的以至于塞滿一整個房間的機器到如今教科書厚的液晶。
展望未來。
未來，一個抽象的代名詞——觸摸不到，感受不到。每個人都有美好的暢想，我暢想暢想著城市美好的未來。城市的美好，必然少不了那一片霓虹燈。繁華的夜景，熱鬧的人市。那繁榮景象的背后又是什么呢?是一片黑暗嗎?不，至少有盞明燈。是那些流浪者的家嗎?不，至少有間草屋。光明固然美好，黑暗也將會被無數明燈所點亮。我暢想，暢想城市那份恬靜。
當人們迎著朝陽開始一天的工作時，他們的心情是平靜而喜悅的。此時，自行車已成“古董”，人們只能在博物館才能見到。在寬闊、現(xiàn)代化的立交橋上，一輛輛高級轎車來回穿梭。在居民小區(qū)里，物業(yè)管理是機器人，二十四小時服務。工作的地方沒有了原來的狹隘，不再只是人手一臺電腦埋頭工作，而是兩三個人一個辦公室，攝像頭、監(jiān)視器什么的都不在有，人們誠實守信、勤勤懇懇。工廠是機器人工作的崗位。
我們把美好的夢想層層堆砌，讓高瞻遠矚的目光投向時代的前沿，審視昨天，展望未來，沿著金光大道，一步一步靠近我們心中向往的.地方。讓我們暢想美好的明天，走向美好的未來!
其實幸福。很難!當黑暗籠罩住了城市，永遠沒有那一角：有人在打架斗毆。難道這就是美好城市?現(xiàn)在這份重任落下來了，在每個人的肩上，還有我們——新時代的中學生，更落在了我們的筆尖，我們要用筆去描繪未來的城市，畫出她可愛的一面、美麗的一面。我們的校園里，紙屑很珍貴，因為它從不露面。微笑很普通，因為它洋溢在每個人的臉上。城市的美好如同筑房子——第一層是文明，第二層是平安，第三層是繁華，第四層是快樂。只有不停地建造，才能蓋上它的屋頂——美好。讓我們共同攜起手來，建造這幢“美好”的城市!
山東高考作文 14
隨著時代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來越多的新興產品被發(fā)明與生產。其中，人工智能已引起人類的普遍關注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機那樣思考。這是為何呢?
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價值觀和同情心，罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因，大抵正是因為人類變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧!
人類與計算機的關系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在于對數據、概念的分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智能也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會像人類一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下，人們的.生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時間來獨處，去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng)新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網絡上同質化現(xiàn)象嚴重，就連文學也似乎在日漸式微。
同時，人們愈加重視客觀事物的價值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲游覽，沒有無緣無故的熱情服務，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑�！彪m然人的確很難完全離開錢財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、細膩、深沉是不會因時代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質財富來得更溫暖更值得保留。
網紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網友貼上人性的標簽;面對流言蜚語，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價值觀與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過于客觀理性，這不是與計算機無所差異了嗎?
不做、不成為“人工智能”!
山東高考作文 15
在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會中，互聯(lián)網的發(fā)展越來越迅速，從而誕生了人工智能，在無時無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認知與情感，因此，應正視人工智能。
“人工智能”是一種抽象化詞語，是指由人類工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術。生活中無處不充斥著人工智能——手機、電腦、機器人……這些都是人類的智慧結晶，體現(xiàn)了人類的大腦思維發(fā)達。但是切記不可被其約束，正如庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考�？芍�，計算機像人類一樣思考是技術的先進的.表現(xiàn)，但人類像計算機一樣思考是人類衰落的表現(xiàn)，而且其后果不堪設想。
勿被人工智能捆綁，應正視人工智能，是因為人類不可失去價值觀和同情心，罔顧后果，從而導致道德的淪喪。越來越多的人工智能產品溢滿人類生活，不少人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計算機一樣思考而沒有自己的主見，簡直與機器人般無異，更不要說擁有自己的情感，這樣下去，反而會失去價值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質的.丟失。所以，我們更應該理智對待生活中的人工智能，而不應該成為技術的犧牲品。
除此以外，還是因為人類要做到不役于物的境界，不可變得如計算機般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使�！币馑际蔷右凼刮铮豢杀晃镆凼�。那些像計算機一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎?他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行，規(guī)劃著生活，一天天循環(huán)著每天的紛繁事務，過著雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂趣，還會在這個沼澤地中越陷越深，無法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這并不是件好事。于是我們更應讓計算機像人類一樣思考，切不可反其道而行。
誠然，人類像計算機一樣思考有諸多弊端，但人工智能也有其好處，不僅體現(xiàn)了人類科學技術的進步，同時突出了時代的前進，促進了生活水平的發(fā)展。但是對于人工智能要理智對待，不可有惻隱之心，行小人之事。
充滿物質生活的社會，隨著人工智能地加入，弊端、優(yōu)點都增加，但是我們應該揚長避短，讓計算機像人類一樣思考，而切不可讓人類像計算機一樣思考。
山東高考作文 16
以前我們談起科技的進步和網絡的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說：人機大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們人類創(chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運行規(guī)律，了解他的優(yōu)點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的`學生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
山東高考作文 17
你，還在為忘帶鑰匙而被困家門外嗎?你，還在為關燈這種小事而煩惱嗎?別擔心，人工智能來幫你。
忘帶鑰匙這種事情估計誰都經歷過，被困門外是家常便飯。有了智能指紋鎖這個神奇的東西后，之前那些事都不叫事。換上這個門鎖，錄入指紋，就能直接用指紋解鎖了。以后，我們就可以避免鑰匙忘帶或弄丟，有家不能回，被臭罵一頓的“悲慘經歷”。又能在小偷“光臨”時，讓他兩手空空而歸。讓自己心情無限好，可謂“一舉三得”。
平時有人會有用手機聽音樂的習慣，一個智能音箱就足夠了。連接手機后，聲控選擇要播放的音樂肯定是不在話下，同時它還帶有幾種新用法。連上電器，開關燈、空調等，基本可以躺在床上一動不動了。開關燈和空調，聲控指揮就能打開，簡直是懶人的福音。躺在床上累得不行的時，一下就能享受到這種待遇�；卮鸸δ芤彩潜夭豢缮�。但有一次，妹妹在客廳里自言自語，智能音箱突然冷不丁來一句回答了她，妹妹嚇得魂飛魄散，一邊叫嚷一邊跑進房間里找媽媽。這個看似簡單卻又大有內涵的音箱，也為我們生活增加了便利。
連著幾天下雨，衣服晾不干是常有的事，拿到暖氣前手動烘干，衣服沒干，人都要變成魚干了。其實智能晾衣桿就能解決。洗好的.衣服掛在衣架上，自動上升下降，方便快捷。晾不干時，打開烘干按鈕即可，還自帶紫外線消毒殺菌功能，解放了雙手，不用愁衣物晾不干，“人生”一大難題解決，生活更舒適。
現(xiàn)在的人工智能已經讓生活變得更美好、舒服，那未來會不會出現(xiàn)更新奇，像寫作業(yè)機器人這樣的人工智能呢?我正期待著……
山東高考作文 18
隨著人工智能的快速發(fā)展，機器人越來越像人。前有妙語連珠的siri、小冰，后有世界第一位機器人公民索菲亞。這不禁使一些人產生了擔憂，機器人的發(fā)展，會不會對人類本身造成威脅?
在我看來，機器人對人類的模擬只是計算的產物，但在機械得以被廣泛應用的這個時代，如何守護好我們與機器人的根本區(qū)別——人性，才是最緊迫的問題。
當阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時，人們都感受到了人腦與計算機計算能力的巨大差距。面對只望一眼棋盤就能縱觀千萬種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的`棋手也只能敗下陣來。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結、對進步的喜悅、對失敗的苦痛，是任何機械都無法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂趣。在劉慈欣的短篇小說《詩云》中曾有這樣一個場景：超級文明掏空了地球，耗盡了太陽系的全部資源，創(chuàng)造出了巨型的詩歌儲存器，里面包含了古往今來以及未來的所有詩歌。但是，它卻無法分辨詩歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中;它包含著所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫出。所以，機器人越來越像人又如何?機器人會下棋、會寫詩又如何?機械終究只是機械，只有人類才能感受到那背后所包含的愛、樂與美。
但是，在機器的背后，藏著的還是人類。與其關注機器人會如何越來越像人，擔心著那些子虛烏有的威脅，不如關注它們對人類本身造成的影響。早在工業(yè)革命時期，近代機器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會結構發(fā)生了巨大變化，社會生產力發(fā)展，大量農民被迫轉移至二、三產業(yè)。如今，機器人被應用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機器人，極通“人性”的機器人們更是被應用于服務業(yè)等領域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點餐上菜……許多人又因此而擔憂，害怕機器人會在許多方面替代人類，進而導致失業(yè)等一系列風波。但我要說，無論這些機器人再怎么像人、怎么替代人類完成基礎性工作，也終究無法在創(chuàng)造力等方面代替人類。而為了應對失業(yè)困境，我們更會在機器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術鑒賞力和創(chuàng)造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國科學家蘇埃爾所言，“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”。我想，緊緊抓住我們與機械間的區(qū)別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價值所在。
那么，如何才能在機械背后更好地讓人性閃光呢?首先，我們應防范不法之徒利用科技危害人類安全。真正的威脅不來自機器人本身，而來自于操控它們的人類。第二，應當大力宣揚主流價值觀，從源頭上根絕惡性思潮的出現(xiàn)，同時播撒人性之美。第三，提高人的創(chuàng)造力的同時，加強藝術、文化的熏陶，在機器轟鳴聲中，品茗讀書，成就一方凈土。
庫克說：“我并不擔憂機器人像人一樣思考，我只擔心人像機器人一樣思考。”讓冰冷的機器背后，永遠保留人性的閃光，不至于讓人變得同機械無異，這才是我們最需要的。
山東高考作文 19
隨著工業(yè)4·0的逐步推進、深入，人工智能的.概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內置的語音助手，人類在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘ai’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智能時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環(huán)往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精致利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個程序的邏輯順序。計算機本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據自然科學的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價值觀。從修改同學志愿，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的.判斷、取舍，選取了某個他所認為的“最優(yōu)解”嗎?沒有了價值觀的約束，算法得出的“解”會是答案嗎?失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收信息、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖!
當一個人失去了價值觀和同情心后，他還剩下什么?我不禁想起千年前那個經典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來的那艘船嗎?我想，當一個人全身上下都被計算機同化過后，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢?嗬!還擔心什么人工智能威脅人類?人類就是人工智能啊。
請重視起人工智能這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計算機房。
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