高考作文：站在地上就踏實
樹高千尺，聳入云端，可它卻深深地知道自己只有踏踏實實地站在地上，才能枝繁葉茂，才能笑傲風(fēng)云。
如果說藝術(shù)和藝術(shù)家就是一棵參天大樹的話，那么人民和觀眾就是藝術(shù)和藝術(shù)家的土地，前不久看到過一個這樣的故事，六小齡童一家三代有多人都因扮演猴王孫悟空而成名，可以說吃的都是一碗“猴飯”。他父親不僅將許多與猴王有關(guān)的珍貴文物捐獻(xiàn)給了吳承恩紀(jì)念館，還率全家老小畢恭畢敬地給吳承恩塑像鞠躬，感謝他養(yǎng)育了他們一家三代多個猴王，六小齡童也曾在一次訪談節(jié)目中表示，其實作為藝術(shù)家他們更懂得是人民和觀眾成就了藝術(shù)，也成就了他們。
相比之下，如今那些一夜“速成”的這個“星”，那個“星”，眼里根本就只能看到自己這顆“星”發(fā)出點可憐的光亮，全然不把養(yǎng)育了他們的觀眾放在眼里，前有香港某歌星對待追星者的冷漠，后有北京某相聲演員唆使惡徒毆打記者，對捧紅了他的媒體出言不遜，如此等等不一而足。
學(xué)藝如此，治國亦然。如果說一個政黨、一個政權(quán)、一個國家是在一座大廈，那么人民就是它植根和站立的大地，只有與大地結(jié)合得更緊密，這座大廈才會更穩(wěn)固。這個道理古今中外的杰出政治家無不懂得，古人曾說“水可載舟亦可覆舟”，某西方國家的憲法中也有一句名言“權(quán)力來自人民，權(quán)力為了人民”，毛澤東更堅信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”，因此他更是將中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨概括為言簡意賅的五個字——“為人民服務(wù)”。
走過了90年光輝歷程的中國共產(chǎn)黨從過去帶領(lǐng)人民求解放，到現(xiàn)在帶領(lǐng)人民奔小康，始終在踐行著這一宗旨，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，胡錦濤更是告誡全黨同志要“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這是吃過井岡山的紅米飯，喝過延安的小米粥，一路走來，又向輝煌走去的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)出來的真理和經(jīng)驗。
這讓我想起了詩人臧克家在他為紀(jì)念魯迅先生而寫的著名詩歌《有的人》中的最后兩句：“他活著為了多數(shù)人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”詩人是在贊揚(yáng)魯迅先生，又何嘗不是在贊揚(yáng)那些為人民謀福祉的人呢?
牛頓曾說，如果說我比別人看得更遠(yuǎn)的話，那是因為我站在別人的肩膀上;而今天我們要說，如果要比別人站得更穩(wěn)的話，那就讓我們永遠(yuǎn)都站在大地上。
是的，站在地上，人就踏實。
“我需要你，因為我愛你”
又想起了弗洛姆的名言，“我需要你，因為我愛你。”
這是一個了不起的提升，從“我愛你，因為我需要你”到“我需要你，因為我愛你”，從中折射出“愛”的哲學(xué)，更折射出“人”特別是“他人”的哲學(xué)。很多時候，我們內(nèi)心只有自己，沒有他人，即使有，他人也是凸顯自我的反襯。如果自己是樹梢的一抹紅，那么他人便是那紅花周圍的一樹綠;如果自己是那畫中的馬，那么他人便是那馬蹄下的草;如果自己是那空中的鷹，那么他人便是那鷹翅下的云;甚至是自己為天堂，他人即地獄。他人的缺失其實質(zhì)就是人文的缺失，他人永遠(yuǎn)是陪襯其實質(zhì)就是人文永遠(yuǎn)陪襯。“農(nóng)夫的茅草屋風(fēng)可以進(jìn)，雨可以進(jìn)，國王不能進(jìn)”，人文是什么?人文就是什么時候都有他人的權(quán)利;“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，人文是什么?人文就是什么時候都有對他人的惦記;“采菊東籬下，悠然見南山”，人文是什么?人文就是什么時候都能將自己融入其中，物我兩忘;“我所做的一切，就是讓人們活得更有尊嚴(yán)”，人文是什么?人文便是什么時候都能想到他人的尊嚴(yán)和幸福;“大家好，我來了!”“我需要你，因為我愛你!”“我被人愛，因為我愛人!”，人文是什么?人文就是什么時候都讓他人高高在上、什么時候都讓自己離不開他人。我們無意譴責(zé)那些沾沾自喜于“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的“有我”之痛，我們也無權(quán)干涉那些“與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽”的“有我”之狂，我們更無心蜇傷那些“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的“有我”之灑脫，我們只想說，當(dāng)我們傾力關(guān)注于自我內(nèi)心之痛、之傷、之狂、之癡、之灑脫的時候，是不是有更多的時間、空間傾聽他人的心聲、撫平他人的創(chuàng)傷、關(guān)注他人的命運(yùn)呢?是不是在你、我、他面對強(qiáng)拆時也能脫口而出那句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的苦苦呼喚呢?是不是在同學(xué)藥家鑫、孩子藥家鑫、大學(xué)生藥家鑫撞到農(nóng)婦害怕農(nóng)民難纏而對其祭起屠刀的時候大聲怒喝讓“激情殺人”走開呢?是不是在面對農(nóng)民、下崗工人、癡呆殘疾人、被拐兒童、被賠償、被自愿、被精神病甚至被自殺者所遭受的非人待遇、非人折磨的時候也能良心發(fā)現(xiàn)，“伸出你萎縮得太久的雙手呢?
其實，我們每個人無須都那么“感時花濺淚”“恨別鳥驚心”;其實我們每個人也無須那么“梧桐更兼細(xì)雨”“守著窗兒獨自怎生得黑”;其實我們每個人更無須都那么“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)我們能不忘母親踮起腳尖抹去你頭上飛雪的時候，當(dāng)我們能銘記“侵曉窺檐語”的時候，當(dāng)我們還能回憶起那個靠嗟來之食過活的乞丐為災(zāi)區(qū)同胞募捐的時候，或者當(dāng)我們習(xí)慣了接受他人的贊美、他人的祝福、他人的幫助時，也能像模像樣地說一聲“謝謝大家，你們來了”或者是“我需要你，因為我愛你”呢?
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